В это самое время солдаты американской армии, сражавшиеся в навахо и сиу там, на западе, зарабатывали меньше двадцати долларов в месяц. А мои предки не ездили на Запад, чтобы скальпировать людей, грабить дилижансы или поезда. Они все время были здесь, возделывая землю. Так говорит дневник.

Многие люди любят говорить о том, что индейцы всегда слишком ленивы в работе, всегда пьяны, всегда грязны. Говорят, будто они живут на одно пособие по безработице. Но едва ли мы находились тогда в столь отчаянном положении. Каким же образом человек вроде моего пра-прадеда мог оказаться на пособии? Он был предприимчивым индейцем, зарабатывал неплохие деньги. И построил дом на этой четверти акра земли.

Глава 20

Помимо мистера Куинстлера, помогали нам и другие известные люди. Не знаменитые блюстители закона, а люди, известные своими нарушениями закона. Это Клайд Беллькурт, Рассел Мине и Джон Томас – индейские активисты, известные на всю страну. Они прибыли, чтобы помочь нам собрать денег на фонд защиты племени Голден Хилл. Но они были готовы и драться, если будет необходимо.

В декабре 1890 г. военные соединения США перебили триста индейцев сиу – мужчин, женщин и детей – в битве у Вундед-Ни, Южная Декота. Сиу были сметены так же, как пекводы и наррангасеты во время войны с Королем Филиппом; но они умерли сражаясь.

В феврале 1973 г. двести пятьдесят индейцев вновь отправились в Вундед-Ни, в резервацию Пайн Ридж. Они принесли с собой оружие, взяли белых заложников и объявили эту территорию свободной от контроля белых людей. Клайд Беллькурт и Рассел Мине были среди них.

Индейцы построили баррикады и удерживали Вундед-Ни в течение семидесяти одного дня, против осады силами местной полиции, ФБР и федеральных отрядов. Они стремились привлечь внимание всего мира к проблемам коренных американцев.

Они потребовали слушаний в Сенате, пересмотра индейских договоров и всей системы управления делами индейцев.

Осада Вундед-Ни помогла консолидироваться Движению Американских Индейцев – ДАИ.

Клайд Беллькурт происходит из племени чиппева. Он сидел в тюрьме и многому научился. И жизнь свою посвятил тому, что помогал другим индейцам не попасть в тюрьму.

В День Благодарения 1970 г. Рассел Мине участвовал в захвате корабля, называвшегося «Майский Цветок-И». В 1971 г. он захватил Маунт-Рашмор. В 1972 г. – службы Бюро по Делам Индейцев в Вашингтоне, округ Колумбия. Захват Пайн-Риджа в Вундед-Ни был для него возвращением к родным степям.

Движение Американских Индейцев было основано двумя индейцами-чиппева: Джорджем Митчелом и Деннисом Бэнксом в 1968 г. Клайд Беллькурт и Рассел Мине помогли ДАИ завоевать общенациональную известность. ДАИ возникло потому, что ничего не делалось в США для защиты индейской культуры и индейской земли. ДАИ даровало коренным американцам обновленное чувство гордости за свое этническое происхождение.

ДАИ посвящает свои усилия поддержке любой индейской организации или семьи. С 1968 г. ДАИ помогло индейцам отстоять огромное количество площадей.

Эта организация убеждена, что коренные американцы должны выжить. Она борется за уничтожение расовых стереотипов, которые всё ещё влияют на отношение к индейцам. ДАИ борется за наши охотничья и рыболовные права, за права на землю, самоопределение и самоуправление.

Я сам член ДАИ. И вот мои братья, Клайд Беллькурт и Рассел Мине -прибыли сюда в пору этой войны за четверть акра.

Они объявили войну и пришли, чтобы сражаться. Пришли и репортеры. И человек сорок индейцев. Утро было холодное, 17 ноября 1976 г. Клайд был в джинсовой куртке с монограммой ДАИ, волосы собраны в косу сбоку головы. Рассел Мине заплел волосы в две косы, а глаза скрыл за зеркальными солнечными очками.

Всё время слышалось пение и бой барабана. Клайд Беллькурт сказал: У Вундед-Ни американцы умирали за свою священную землю, чтобы пресечь грабеж… То же происходит здесь, в доме вождя Большого Орла».

Рассел Мине провел параллель между индейской ситуацией и постоянным истреблением еврейского населения во время второй Мировой войны. «Если государство будет по-прежнему действовать в духе нацистов,- сказал он,- нам останется только отстаивать свои права в битве».

Он отметил, что случай с племенем Голден Хилл – типичный пример индейцев, которые «держатся лишь кончиками пальцев за право называться людьми». Сказал, что индейцы являются жертвами «колониалистского грабительского мышления» и терпят культурный геноцид.

Коренные американцы – самое обделённое и изолированное меньшинство в США. Нас едва один миллион, и с какой стороны не возьми – занятость, заработная плата, образование или здравоохранение – уровень наш в самом низу.

Поэтому нам осталось только одно: сражаться. И вот Рассел Мине с Клайдом Беллькуртом пришли для сраженья. Они и прежде сталкивались с жестокими схватками, и теперь тоже были готовы ко всему.

Я также был полон решимости. Я сражался за свою страну во Второй мировой войне. И если я мог отправиться в Северную Африку, чтобы воевать против тех, кого я даже в глаза не видел, уж конечно, я мог занять рубеж и сражаться здесь. За землю моего племени и его права на жизнь.

Глава 21

А теперь – несколько слов о юридических основаниях этого дела.

Один из юристов, работавших в пользу племени Голден Хилл, был Давид Кросби. Он работал на организацию Правовая поддержка «Высокая Сосна», которая базируется в Мэйне. Эта организация помогла многим индейцам вернуть свои территории.

Мистер Кросби посоветовал нам позволить белому соседу довести дело до суда. Он сказал, что попытается вернуть нам девятнадцать и три четверти акра, которыми племя владело изначально в Терки-Медоус, в придачу к нынешней четверти акра, которые, как он намеревался доказать, также принадлежат погассетам.

Один способ притязать легально на землю возможен на основании «аборигенного права». Оно означает, что коренные жители имеют право собственности на землю, которую они традиционно использовали и на которой жили с незапамятных времён. Их притязания на землю основываются на базе «аборигенного права», если договоры, которые прежде заключались, были составлены неясно; или же они так и не были заключены; или если племя или народ не были завоёваны.

Согласно мистеру Кросби, возможны были и еще два пути, кроме этого: один на основе федерального, другой -на основе закона штата.

Федеральный акт 1790 г. запрещает продажу индейских земель без одобрения Конгрессом Соединенных Штатов. И в знаменитом прецеденте с индейцами сенека, Джордж Вашингтон разъяснил, что именно означает этот закон.

«Вот в этом, таким образом, заключена неприкосновенность оставшихся вам земель… Правительство никогда не пойдёт на то, чтобы вас обманывали, но станет защищать вас в справедливости ваших прав…

Помимо вышеупомянутой неприкосновенности, вы получите по закону Конгресса, регулирующего торговлю и взаимоотношения с индейскими племенами, отеческую заботу, с которой Соединённые Штаты намерены обращаться с индейцами».

Глава 22

После нашей победы в суде мы думали, что война закончилась. Мы ошиблись. Война только начиналась.

В 1976 году, вскоре после Дня Благодарения, жители Трамбулла и наши ближайшие соседи заявили, что эта резервация незаконна. Они требовали доказательств. Утверждали, что я не индеец. Хотели видеть моё свидетельство о рождении. И свидетельство о рождении моих предков. К счастью, я уже прошёл через всё это в 1974 году, чтобы попасть в Комитет по Делам индейцев в штате Коннектикут.

Потом наш белый сосед, подавший на нас в суд, сменил тактику.

Если вы станете на Шелтон-Роуд лицом к моему бревенчатому дому, то увидите покрытый гравием проезд, идущий вдоль левой стороны резервации. Он ведёт от дороги к сараю, где я жил, пока строился этот бревенчатый дом. Наш сосед проиграл процесс, касающийся четверти акра земли, но он претендовал также на то, что проезд и сарай находятся по его сторону владений и принадлежат ему.