Полное слияние.
Глава 3
МЕХАНИКА КАРМЫ
Тибетская медицина учит, что заболевание — это язык общения с интерактивными силами разума и тела. Язык этот общий для всего мира, но многие из нас забыли значение его слов. Мы больше не понимаем собственные заболевания или заболевания других людей.
Тибетские врачи считают, что человеческие существа всегда больны тем или иным образом и внешний вид при этом не имеет значения. Это происходит потому, что на наши жизни на этой планете эффективно воздействует карма — ниточка невидимой, неосязаемой, всепроникающей энергии, из которой соткана материальная жизнь. Карма присутствует постоянно, непрерывно воздействуя на каждое живое существо.
Просветление — это полное очищение, которое протекает от момента к моменту, от доли секунды к доле секунды в непрерывном настоящем, где прошлое и будущее являются неуместными понятиями. Просветление знаменуется полным отсутствием самовлюбленности.
Сравним это с нашими жизнями в материальном мире, где прошлое и настоящее сталкиваются, чтобы захватить момент, где даже простейшее действие является сложным, зависящим от чего-то или от кого-то.
Обычно это вызвано нашим осознанным желанием защитить себя и помочь себе.
Карма — источник всех причин и условий, которые . формируют наши жизни в этом материальном мире. С точки зрения тибетской философии любое событие нашей жизни, большое или малое, создает другое событие. Мы создаем схемы распространения энергии и сеем семена будущей кармы. Правильная жизнь — это процесс приобретения знаний и понимание этого.
Карма — не романтичность или духовность, присущая каким-то особым людям. Это строительный материал рождения и смерти, страданий и здоровья, всей физической жизни, как активной, так и пассивной. Наши характеры и желания развиваются из наших прошлых действий и мыслей. Как и что мы думаем; что мы делаем и чего не делаем; хорошие у нас мысли, поступки и привычки либо плохие; то, как мы видим мир: «Я устал ото всего», «Мне ненавистна моя жизнь» или старое излюбленное «Это ты во всем виноват» — все это ответы и реакции на кармические воздействия.
Одна женщина сравнивает концепцию кармы с огромной космической головоломкой:
В течение пяти десятилетий в моей жизни были взлеты и падения, жизнь бывала хорошей и плохой, простой и сложной. Она напоминала огромный пазл; но никто не дал мне цельное изображение картины. Я видела тысячи и миллионы крохотных кусочков, которые кувыркались и кружились. Иногда некоторые из них опускались вниз и внешне выглядели организованными, а затем снова возобновлялся хаос. Моя жизнь казалась счастливой, но в глубине души я подозревала, что, возможно, все, в том числе и я, лишено цели. Но когда я поместила на игровую доску понятие о карме, это дало мне безграничное, ощущение того, что большая картина моей жизни существует, хотя я, может быть, никогда и не увижу ее.
Карма — это ключ к тому, почему мы заболеваем, а сама болезнь — прямой путь к пониманию кармы. Почему? Потому что болезнь может продемонстрировать нам эмоциональные и физические схемы, а также природу личности и образа жизни — и все это функции кармы. Как все истинные целители и доктора, тибетские врачи лечат карму и ее проявление в форме эмоциональных и физических заболеваний.
Для понимания кармы мы должны осознать, что все меняется, и это показывает, какой драгоценной может быть наша земная жизнь, поскольку наши жизни находятся в том измерении сознания, в котором мы способны понять природу своей кармы.
Существует довольно распространенное неверное представление, что мы бессильны изменять течение наших жизней. На самом деле даже малость, повышающая нашу сознательность, позволяет медленно улучшать качество кармической энергии. Согласно тибетскому учению любой человек способен стать просветленным, как Будда. Возможно, мы не достигнем этого в текущей жизни, но все мы можем прямо сейчас приступить к процессу создания хорошей кармы. Когда вы начнете воспринимать концепцию кармы,, первые признаки осознания, какими бы они вам ни показались, будут радостными, возбуждающими и даже потрясающими. Когда вы станете относиться к каждому человеку и к каждому событию в своей жизни как к дару, помогающему вам в духовном путешествии, изменится ваше восприятие жизни.
Вы начнете видеть цель. Вы почувствуете себя частью системы.
ОТНОШЕНИЕ К БОЛЕЗНИ
Болезнь вытекает из отношения, заложенного глубоко внутри нас, определяющего то, каким образом мы реагируем на все виды страданий. Это отношение основано на том, какими мы видим себя в этом мире, и на уроках, которые должны усвоить. Мы часто говорим о несправедливости, когда у приятного и доброго человека возникает смертельное заболевание или когда заболевают маленькие дети. Как же можно допускать, чтобы эти невинные существа так страдали?
Причина заболевания заключается в том, что наше внутреннее отношение связано с уроками, являющимися результатом прошлых действий и мыслей, которые нам следует усвоить. Физическая боль или умственные страдания — это одно и то же, и они создают карму. Иногда проблему усугубляет то, что тело тщетно пытается победить болезнь и затем разум и личность вступают в конфликт с телом и поведением.
Каждый обитатель этой планеты участвует в определенном кармическом процессе причины и следствия. То, что мы называем болезнью, есть результат кармического отношения, контролирующего тело или разум. Даже великие духовные лидеры являются пленниками очень нежного отношения, которое может вызывать у них заболевания или другие формы страданий. Взаимодействие с другими людьми может влиять на вашу карму, а вы можете воздействовать на их карму. Например, его святейшество далай-лама и все великие последователи буддизма и учения бон ужасно страдали из-за вторжения китайцев в Тибет. По словам многих мастеров различных тибетских традиций, это вторжение предсказали много веков назад, и оно было вызвано глубокими кармическими взаимодействиями между Китаем и Тибетом.
Когда такие отношения вступают в полную силу становится трудно изменить наш умственный процесс, особенно если болезнь серьезная, а наши тела слабы и неспособны функционировать. Когда жизненная динамика физического тела теряет силу, разум Может отделиться от тела. Согласно тибетской медицине это происходит тогда, когда такие отношения отравляют жизненные силы связи тела с разумом. Тело страдает от потери разума, а разум паникует без тела, передающего его послания в материальный мир. В результате возникает беспорядок. Неблагоприятные циклы продолжаются, по мере того как беспорядок вбирает в себя болезнь, спрессовывая ее в ощущения несчастья и усталости, одновременно предотвращая любое превращение в положительную энергию и восстановление.
Такая проблема возникает, когда люди нс могут понять, что мир состоит из взаимодействующих энергий: ментальной, физической и духовной. Эти основные и активные энергии известны как три настроения: легкомыслие, вспыльчивость и флегматичность, о которых будет сказано в других главах этой книги. Сейчас же достаточно сказать, что, чем больше обособлен взгляд личности на мир, тем сильнее кармическое влияние выражено в болезни.
В данном случае болезнь помогает нам оставаться связанными с обычными событиями жизни и напоминает о наших духовных, эмоциональных и физических потребностях. Мы заболеваем потому, что забываем о своем месте в природном цикле. Чем больше мы отдаляемся от концепции болезни, тем больше вероятность заболевания. Но если мы растем в самопознании и несем ответственность за свои мысли и действия, то начинаем медленно осознавать, почему мы страдаем и болеем.
СМЕРТЬ, ВОЗРОЖДЕНИЕ И РЕИНКАРНАЦИЯ
Карма создается и вырабатывается от момента к моменту, от одного дня до другого, от жизни к жизни. Когда люди умирают, они не исчезают, а меняют форму. Затем они проходят через возрождение, которое бывает сравнительно лучше или хуже той жизни, которую они только что покинули.
