Окончив колледж, Лесли начала работать бухгалтером небольшого предприятия. Эта компания производила некий уникальный компонент, и ее продукция была лучше и дешевле аналогичной продукции любого другого предприятия. Она не только продавала свой товар во всех Соединенных Штатах, но и экспортировала его в другие страны.

Проработав в компании около восьми лет, Лесли начала обнаруживать свидетельства того, что менеджеры компании, два брата, крали деньги компании у ее единственной владелицы – собственной матери. Прекрасно понимая, что это может кончиться для нее потерей работы (в конце концов, «убийство гонца с дурной вестью» – не такая уж редкая вещь), она тем не менее решила, что долг обязывает ее проинформировать свою нанимательницу о воровских наклонностях ее сыновей.

Поскольку владелица предприятия никогда не бывала на фабрике, Лесли договорилась о встрече у нее дома. Во время этой встречи Лесли скрупулезно продемонстрировала этой женщине все бухгалтерские книги и другие подробности, которые целиком и полностью изобличали масштабы воровства ее сыновей. Вместо того чтобы «пристрелить гонца», как боялась Лесли, владелица обратилась к ней со словами:

– Я хочу продать эту компанию – и мне хотелось бы, чтобы вы ее купили.

– У меня нет денег, – возразила Лесли.

На это владелица ответила:

– Вот что мы сделаем. Я установлю цену за покупку компании. Вы будете выплачивать мне определенную сумму денег из доходов компании каждый месяц в течение пятилетнего периода, после чего компания полностью перейдет в вашу собственность.

Затем владелица незамедлительно уволила своих сыновей и подготовила документы на продажу. Теперь Лесли уже несколько лет владеет этой компанией и взяла на работу собственную мать в качестве офис-менеджера.

В этой истории и Лесли, и владелица компании продемонстрировали безупречную преданность своей дхарме. Владелица компании, которая тоже была матерью, следовала своей дхарме и была полна решимости восстановить целостность своей компании – и в то же время преподать незабываемый урок собственным сыновьям.

Лесли была готова рискнуть работой, которая давала ей средства для жизни, выполнив те свои обязанности, за которые получала деньги. Ее преданность и мужество в качестве наемного работника были вознаграждены обретением прав исключительной собственности на компанию, при том что она не предпринимала ради этого никаких активных действий и не имела никакого личного капитала. Результат ее поступка превзошел самые смелые мечты.

ПРАКТИКИ КАМЕННОГО ЛИЦА, ЧЕРНОГО СЕРДЦА СТАРАТЕЛЬНО СТРЕМЯТСЯ К ПРАВИЛЬНОСТИ СВОИХ ДЕЙСТВИЙ. В ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ ОНИ ЗАДАЮТСЯ ВОПРОСОМ: «КАКОВА МОЯ ДХАРМА В ДАННЫЙ МОМЕНТ?» Как уже упоминалось прежде, дхарма солдата противоположна дхарме врача, однако они оба правы в своих поступках. И напротив, если бы солдат отказывался убивать, а врач – спасать, тогда поступки обоих никак нельзя было одобрить. Если они верны собственной дхарме, их действия будут руководствоваться ритмом естественного закона, который будет защищать и поддерживать все их усилия.

Добродетель дхармы тонкими и таинственными способами проявляется во всей нашей жизни. Джон занят в коммерческой торговле недвижимостью. Он трудолюбив и всегда ревностно исполняет свои обязанности, но, как порой случается в этом бизнесе, однажды у него выдался период «засухи». Целый месяц он занимался своей обычной деятельностью: совершал множество звонков возможным продавцам, ездил к потенциальным покупателям в попытке заключить новые сделки. Но в ответ получал лишь отказы.

Джон был настолько расстроен, что решил, что может использовать это время как небольшой отпуск, и поехал на Гавайи. Оказавшись там, он вскоре утешился, расслабился и стал предаваться курортным удовольствиям. Всего через пару дней он познакомился с таким же туристом, который по случаю оказался богатым инвестором, вкладывавшим средства в недвижимость. После всей своей упорной работы и к тому же в тот момент, когда он меньше всего этого ожидал, Джон заключил очень выгодную сделку.

Джон недоумевал: «Весь проделанный мною титанический труд не принес никаких результатов, и вот я забавляюсь и наслаждаюсь, меньше всего на свете думая о работе, – и что же? Мне попадается отличный клиент! Может быть, слишком упорный труд не так уж полезен для бизнеса». Чего Джон не понял, так это того, что благодаря его упорному труду сила дхармы улыбнулась ему в награду за его преданность долгу. Дхарма стала его защитником и освободителем.

На сегодняшней ненадежной экономической арене финансовые злоключения случаются особенно часто. Прежде стабильные ее деятели внезапно становятся не способны исполнить свои обязательства или выплатить долги. ЕСЛИ ВЫ КОГДА-НИБУДЬ ОКАЖЕТЕСЬ В ТАКОЙ СИТУАЦИИ, ТО ПОСЛЕ ТОГО КАК НЕМНОГО ОТОЙДЕТЕ ОТ ШОКА, ВЫЗВАННОГО ОЩУЩЕНИЕМ БЕСПОМОЩНОСТИ, СПРОСИТЕ СЕБЯ: «КАКОВА МОЯ ДХАРМА?»

Дхарма должника в подобном случае – изо всех сил стараться демонстрировать добрую волю и намерение выплатить свои долги. Он должен идти на необходимые жертвы и соответственно регулировать свой стиль жизни, однако не выплачивать такие суммы, которые подорвут любые возможности восстановления его положения. Здесь не следует отказывать себе или своей семье в удовлетворении жизненно важных потребностей.

С другой стороны, дхарма кредитора состоит в том, чтобы позволить должнику реструктурировать долг таким образом, чтобы тот мог сохранить необходимый уровень жизни и имел шанс финансово восстановиться. Тогда у него будут средства для выплаты изначального долга. Я не сообщаю вам ничего такого, чего вы не знали бы сами. Я говорю об этом только для того, чтобы проиллюстрировать способ работы дхармы.

Джордж – военный, занимающий важный пост в Пентагоне. Он участвовал в разработке стратегических планов вторжения на Гренаду, вооруженного переворота в Панаме и стремительной победы в кампании «Буря в пустыне» в Персидском заливе. Если судить с точки зрения внешних черт, то он – типичный военный. Однако в частной жизни его можно назвать весьма духовной личностью. Вся его жизнь центрирована вокруг духовных обязательств. Те, кому известно о преданности Джорджа духовной жизни, спрашивают его: «Как ты можешь при этом быть военным? Как ты можешь разрабатывать способы и средства убийства людей будучи духовным человеком?» Он отвечает: «Моя дхарма – быть военным, так же как была таковой дхарма Арджуны в Бхагавад-гите. Я тоже воин».

Бхагавад-гита, или «песнь Бога», – наиболее священное из индуистских писаний. Созданная примерно в 2000 г. до н. э., эта эпическая поэма представляет собой хронику битвы между двумя ветвями правящего семейства за наследование трона. Старый царь, Дхритараштра, наследник клана Кауравов, объявляет своим указом, что его собственный сын, Дурьодхана, менее достоин наследовать его, чем Юдхиштхира – чистый сердцем вождь клана Пандавов. Дурьодхана восстает против воли отца и собирает силы Кауравов, чтобы захватить трон силой.

Бхагавад-гита представляет собой беседу между Арджуной, великим воином клана Пандавов и братом Юдхиштхиры, и Кришной – чудесным воплощением Бога, который служит колесничим Арджуны в грядущей битве. История начинается уже после того, как армии выстроились друг напротив друга, незадолго до начала самой битвы. Арджуна требует, чтобы Кришна прогнал его колесницу между двумя армиями, дабы провести последнюю рекогносцировку.

Арджуна – величайший воин в мире. Ему случалось убивать людей, змеев и демонов. Он победил даже бога смерти. Однако когда Арджуна видит, как родственники и друзья выстроились друг напротив друга, чтобы сражаться друг с другом, его одолевают сомнения. Он взывает к божественному Кришне:

– Я вижу родичей своих. Все они стоят, выстроившись для битвы. Может ли это быть мне по сердцу? Я не жажду ни победы, ни царств, ни наслаждений, ибо для того, чтобы завоевать их, я должен убивать собственную родню, старейшин и благодетелей. Я не желал бы убить их, даже если бы это подарило мне всю вселенную и не только; что уж говорить о какой-то земле! О Господи, если бы праведность во мне была уничтожена, то любовь твоя ко мне исчезла бы, и ты покинул бы меня. Без тебя сердце мое разорвалось бы от скорби.