Учась в колледже в Тайбэе, я снимала комнату в доме богатой вдовы, где она жила вместе с тремя своими сыновьями и их семьями. Пока я квартировала там, вдова, которой было за 80 лет, заболела и была госпитализирована. Спустя месяц ее перевезли домой, где она и умерла.

Сыновья организовали сложный и затейливый траурный ритуал и похороны. Тело покойной уложили в главной комнате дома. В течение всей следующей недели ежедневно в три часа священник-даос приходил в дом в своих впечатляющих разноцветных одеяниях, чтобы провести ритуал для умершей, и вся семья собиралась на час скорби. Как только священник начинал читать молитвы, 15 родственников одновременно разражались громкими душераздирающими воплями. Они чередовали бессвязные всхлипы и крики с выражением скорби в словах. «Как могла ты покинуть нас, лишив своей мудрости и водительства?» – завывал один. «Ты так страдала из-за того, что мы презрели свой долг перед семьей!» – жаловался другой родственник. Каждый такой скорбный возглас звучал громче и безутешнее предыдущего, пока они не превращались в совершенно невероятный рев. Потом, ровно в четыре часа, бдение прекращалось, и все продолжали заниматься своими делами, чтобы встретиться на следующий день в то же время.

Чем ближе подходил конец недели, тем суше становились глаза скорбящих, хотя вопли оставались все такими же громкими. Было важно не просто продемонстрировать глубину своей скорби другим членам семьи; нужно было, чтобы вопли скорби доносились и до домов соседей. Моя комната приходилась прямо над помещением, где лежало тело покойной. Я совершенно лишалась сил, даже просто слушая эти ежедневные траурные стенания. Их участники тоже были совершенно обессилены. Когда они, наконец, похоронили старушку, это явно стало облегчением для всех.

И ведь речь не шла о трагической или неожиданной гибели. Женщина прожила долгую и очень комфортную жизнь. Она ушла тихо и мирно, после недолгой болезни. Ни у кого не было никаких причин особенно ее жалеть. В стране, где не надо далеко ходить, чтобы встретиться с воистину трагическими и жалкими жизненными историями, ее жизнь была поводом для радости. Траур предназначался исключительно для продолжавших жить родственников и соседей.

Добродетель – субстанция тонкая. НИКТО НЕ МОЖЕТ СУДИТЬ О ВАШЕЙ ДОБРОДЕТЕЛИ ИЛИ ИЗМЕРИТЬ ЕЕ, ДАЖЕ ВЫ САМИ. КОГДА ВЫ ВОИСТИНУ НАСТРОЕНЫ НА ДОБРОДЕТЕЛЬ, В ВАС НЕТ ЧУВСТВА ВЫСОКОМЕРИЯ, САМОДОВОЛЬСТВА ИЛИ ПРЕВОСХОДСТВА. Когда вы действительно настроены на добродетель, преобладает гармония.

Страх – самое разрушительное из чувств. Страх для человеческой души – все равно что капля яда, попавшая в колодец с чистой водой. Страх носит множество разных масок и является нам во множестве форм. Глубоко в своем подсознании мы достаточно мудры, чтобы понимать, насколько хрупко устройство вселенной, насколько наше существование и выживание зависят от невидимых нитей Божьего милосердия. И мы осознаем, что страх – это туманная, но постоянно преследующая нас неуверенность. Многие люди боятся бо́льшую часть времени и даже не осознают этого.

Как-то раз один репортер во время интервью спросил известного американского ведущего национальных новостей: «Чего вы боитесь?» Этот вопрос захватил ведущего врасплох и поставил в потенциально уязвимое положение. Ему пришлось бы воистину разоблачить себя, если бы он подошел к ответу на этот вопрос честно. Но он быстро сориентировался и дал поверхностный ответ: «Я боюсь природных катаклизмов, таких как землетрясения и наводнения».

Тогда репортер спросил, боится ли он чего-нибудь еще, и ведущий ответил, что больше ничего не боится. Он не мог сказать правду из страха перед тем, что подумают о нем слушатели. Он постоянно был на глазах у публики и защищал свой публичный имидж. Было очевидно, что один из его самых больших страхов – дать честный ответ на этот вопрос. Но он не виноват в том, что чувствовал необходимость солгать умолчанием. В нашем обществе вообще считается неприемлемым признавать свои страхи в официальной или деловой обстановке.

КУДА НИ ПОВЕРНИСЬ, МЫ ПОВСЮДУ СТАЛКИВАЕМСЯ С РАЗЛИЧНЫМИ АСПЕКТАМИ СТРАХА. ЭТО САМЫЙ СЕРЬЕЗНЫЙ БАРЬЕР, КОТОРЫЙ СЛЕДУЕТ ПРЕОДОЛЕТЬ, ЧТОБЫ ОЩУТИТЬ И РЕАЛИЗОВАТЬ СВОЙ ИСТИННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ. Если вы намерены практиковать Каменное Лицо, Черное Сердце, то для вас жизненно важно хорошенько выяснить, как и когда страх проявляет себя в вашей жизни. Хотя опыт страха универсален, он приобретает свои формы у каждой личности.

Я выросла в семье, где страх был постоянным блюдом, подаваемым на завтрак, обед и ужин. Мои родители взрослели в период правления японской имперской армии в Маньчжурии. Страх был главным оружием, которое японцы использовали для контроля над китайскими гражданами. После поражения Японии, в конце Второй мировой войны, моей семье довелось пережить разрушительный опыт коллапса китайского правительства и денежной системы. К тому же им как крупным землевладельцам пришлось иметь дело с угрозой со стороны нового коммунистического правительства, избравшего политический курс на стирание «зловредных» землевладельцев с лица земли. Вынужденные покинуть Китай, мои родители лишь приумножили свои страхи той безнадежностью, которой была полна их жизнь на Тайване в качестве беженцев с тремя маленькими детьми на руках.

Страх был постоянным жителем в нашем доме. Атмосфера в нем была настолько густо замешена на страхе, что, даже когда мы не боялись, мы все равно боялись. Помню, пару лет назад, когда я лежала в постели, откуда ни возьмись на меня навалилось чудовищное ощущение страха. Я никогда прежде не испытывала чувства такой силы. Хотя я не могла найти ни одной причины для страха, было настолько страшно, что у меня скрутило желудок.

И вдруг я осознала, что ощущаемый мною страх был страхом моих родителей – страхом перед непредсказуемостью хрупкого материального мира, в котором они жили. Я наглоталась их страхов просто за счет того, что жила рядом с ними, и в тот момент воспроизвела этот страх во всей его мощи. Всю жизнь я наблюдала, как работает страх, и размышляла над тайной, скрытой внутри страха.

Не так давно я была в торговом центре незадолго до его закрытия и увидела молодую продавщицу с ужасно расстроенным лицом. Она стояла на коленях рядом с рольставнем, и пот проступал сквозь ее тонкую блузку. Я спросила, что случилось и нужна ли ей какая-нибудь помощь.

Она сказала мне, что последние полчаса пытается запереть дверь, но у нее не получается, а до тех пор, пока дверь не будет заперта, она не сможет отправиться домой. Поглядев на стальной рольставень, я сразу же поняла, что положение рычага в нижней части миновало слот на боковой части дверной рамы. Однако продавщица не желала позволить мне хотя бы чуть-чуть приподнять стальную дверь из страха, что сработает сигнализация. Она рассказала, что после опускания двери, в том случае, если она потом поднимается, срабатывает сигнал тревоги.

Внимание этой молодой женщины было целиком сфокусировано на страхе перед срабатыванием сигнализации. В конце концов я убедила ее чуточку приподнять дверь, чтобы нащупать нужный слот. Измученная отчаянием, она послушалась, и мы заперли дверь. Вместо того чтобы контролировать свой страх, продавщица позволила ему управлять своими поступками до такой степени, что стала совершенно инертной и беспомощной.

Страх не обязательно должен быть негативным феноменом. Благодаря своему жизненному опыту практика Каменного Лица, Черного Сердца я выяснила, что в обуздании страха участвует шесть элементов.

Есть популярная китайская пословица: «Шапка хороша, башмаки хороши. Однако если надеть шапку на ноги, а башмаки на голову, и то и другое станет бесполезным».

Чувство страха само по себе не такое плохое, поскольку все под солнцем имеет свое предназначение. ЕСЛИ МЫ ПОНИМАЕМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ СТРАХА, ТО МОЖЕМ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЭТО СОСТОЯНИЕ ТАК, ЧТОБЫ ОНО ПРИНОСИЛО ПОЛЬЗУ НАШЕЙ ЖИЗНИ, А НЕ УСКОРЯЛА НАШЕ САМОРАЗРУШЕНИЕ.