А я уже же говорил, что техника, физика, математика преподавались не на национальном языке. Попробуйте сформулировать первую теорию Ньютона на чувашском языке. И придется физику-чувашу обратится к филолгу-чувашу, за помощью. Ага. Так и пойдет 'физик' к 'лирику' на поклон. Счас. Да еще и терять время на адаптацию все на родной язык. В лучшем случае он сбежит. И все. Но еще хуже ученикам придется. Реальные знания сразу же понесутся вниз. Тут на русском то трудно. А как выучить корявый перевод? Это еще если удастся научные дисциплины все же адаптировать под свой язык.
А надо учесть еще и различные диалекты. Я уже говорил, что культура это не только народные танцы, пляски и песни. Это еще и мировоззрение. И отказавшись от русского языка, мы потеряем и большую часть своего сознания. Ведь с помощью него мы смотрели как минимум большинство вещей в мире. Потеряются многие ориентиры. Начнется внутренний разлад, и как то надо будет, как то привести в соответствие свое восприятие мира. Это даже будет не застой в развитии, когда сильно сократится познание нового. А это обязательно приведет к откату. Наши знания оскудеют, и со временем потерь будет все больше. Не удастся даже достигнутое восстановить. И тогда работа нашего мозга будет ограничена только в узком пространстве восприятия обыденности.
Тут выскажусь еще об одном моменте. О национальном костюме. Когда его мотивы используются при создании новой одежды это хорошо. Так как при этом авторы как-то пытаются все это вписать в общую тему, и соблюдалось соответствие. Но вот когда просто некоторые элементы возводятся в некий культ, при этом в первую очередь уделяется внимание форме, то начинаются проблемы. Одно дело, такие как я. По большому счету мне важно удобство одежды, соответствие погоде, желательно чтобы было чистое и не рваное. Все остальное не так важно. Поэтому для меня это, не имеет большого значения.
Но если человек надевает вышитую рубашку, то ему важно как он выглядит, он хочет, что-то выразить. Но тут то и возникают проблемы. Обычно элементы его одежды не совпадают, нет не по стилю, я сам в этом не очень понимаю, по времени. У мужчин к этой рубашке прилагаются современные брюки и модные туфли, у дам юбки, хорошо, если еще длинные, туфли на высоких каблучках и сумочка из новой коллекции. И возникает вопрос, а почему не лапти, на худой конец сапоги. А живем то мы не в черных избах, еду готовим на эклектической или газовой плите, самовар дровами не топим, ездим не на телеге. Вот и еще одна причина, по которой нарушается целостность мировоззрения.
Да на старых фотографиях и довоенных фильмах многие именно в вышитых рубахах. Только вот начальство носило это, чтобы от народа не отличатся. А народ носил то, что было. Прабабушки да и бабушки для себя одежду шили сами то, и делали так как умели и как их научили старшие. По другому, просто не умели. А дедушки носили то, что им вручили на свадьбе или на другом празднике пятьдесят лет назад. По большому счету это и было самое лучшее, что у него было.
Кстати с другой стороны сохраненная культура прошлых веков нам может и пригодиться. Я имею в виду не песни, пляски и обряды. Хотя последнее под вопросом. А та часть которая относится к материальной культуре, технологиям. Нам тут придется восстанавливать многие забытые премудрости. Вон я сейчас себе заказал соху сделать. Буду землю пахать. Так-то есть специальная, для того, чтобы делать борозды для посадки картофеля. Но нужна другая. Только вот мне не нужно полной идентичности со стариными. Тут только практический интерес. Так же во всем остальном. Как варить пищу, изготовлять ткани, шить одежду. Важно как можно сделать или восстановить инвентарь. И главное что бы это работало, приносило пользу. А вот внешние формы, какой это национальности принадлежит не важно. Главное содержание, а так же польза, и какой вариант лучше, в каких обстоятельствах. Если древний способ хорош, воспользуемся, если есть современный являющийся лучшим, воспользуемся им. А если старый метод можно усовершенствовать с учетом наших знаний приобретенных позже, то этим обязательно надо воспользоваться.
Вернусь к проблемам. Угроза же состоит не только в той деградации, про которую я рассказывал. У нас села с различной национальностью расположены не компактно а в вперемешку. Начнется разделение, пойдут территориальные споры, конфликты, а это отвлечение и так скудных средств. Мы и так покатимся вниз по многим направлениям. Причем очень сильно, а по некоторым параметрам все надо начинать заново. Где то, как уже говорил, придется воспользоваться прадедовским опытом. А опасность, что при возвращении к истокам, некоторые увлекутся внешними формами и найдутся, желающие воспользоваться этим в своих целях есть. Но такие брожения в первую очереди происходят по причине слабости центра. Поэтому нам и надо сейчас укреплять единство. Вовремя окоротить некоторых, может быть даже очень жестко. Кого надо поддержать. Ну и местным руководителей, где надо поправить. Собираем ресурсы, с людьми работаем. Ну и нужна сильная, авторитетная власть.
Вот почему мы и хотим, чтобы Рассветов объявил себя нашим руководителем. Авторитет у него большой. Сила тоже есть. И ресурсы. Не думайте, что наше к нему расположение связано только с поставками товаров. Он и так его собирался оказывать. Причем совершенно без всякой выгоды для себя. Да, мы хотим использовать его помощь, так чтобы она имела больший вес. Я имею в виду не увеличение поставок, а правильное ее использование для обеспечения его авторитета. Хотя он нам обещал, что со временем мы будем получать больше. Но даже если бы наоборот размеры самой материально помощи сократились. Даже его номинальная роль для нас важна. И то, что вы откуда-то издалека тоже играет положительную роль. Кандидатура устраивает всех. Ну а с текучкой мы и сами справимся.
Насчет центра, кстати, севернее моего села километрах в двадцати есть поселок, вернее часть одного города, который там в нашем мире находится километрах в ста пятидесяти западнее. А тут вот оно совсем рядом оказалось. Так вот помните лесок, рядом с которым вы появились? Вот это кусок нашей старой территории, который клином врезается на север. Так вот за деревьями в паре километров дорога. Обрывается она в километрах десяти до поселка. Но от него в нашу сторону тоже идет дорога. И промежуток между их конечными точками чуть больше четырех верст. Но местность там хорошая. Так, что можно легко этот участок обустроить. В общем, хотим предложить столицу нашей территории в этом поселке обустроить. Расстояние до обоих райцентров примерно одинаковое. От некоторых волостей, а так мы и назовем федеральные поселения, даже поближе. На юге, кстати, почти все в районы вошло. Да кроме того легче будет присоединить новые территории, а там тоже есть поселения. Маленькие фрагменты территории, прибывшие из нашего мира. Завтра, наверное, туда съездим, если у руководства планы не изменились. Поэтому сегодня надо с делами управиться.
Между прочим, пока Кирилл Борисович, читал свою лекцию подъезжали уже к следующему населенному пункту. В двух уже побывали. Заносили деньги, бумаги. Шамурин вел продолжительные беседы, забирал разные документы, заявки. Приходили люди, спрашивали, уговаривали, обсуждали. Ребята по очереди все записывали. Проверяли справки. Несколько раз выезжали по адресам для проверки подлинности сведений. Пока колесили по местным, разок застряли на дороге. Машину выталкивали минут двадцать. Хорошо, что такой участок оказался один. А так местность понемногу уже подсыхает. Да и часть пути проехали по асфальту. Правда, пришлось сделать крюк. Но все же больше пришлось пользоваться грунтовыми дорогами. Ими все же поближе. Да и горючее в дефиците. В этом селе все пошло по привычному сценарию. Те же бумаги, заявки. Смотрели обстановку. Интересовались местным проблемами и встречались с людьми. Пробыв тут с полчаса, выехали в другую деревню.
- Ребята вы меня простите за долгую лекцию о национализме. Но действительно немного большая тема, особенно когда я сам чуваш и иногда замечаю поползновения в обе стороны. А после конца восьмидесятых начало девяностых я к этому вопросу отношусь достаточно остро. Помню в девяностом, мне семнадцать было пригласили в культурный национальный центр, а я в ответ в морду. Тогда трудно было себе до конца объяснить. Сейчас зато могу. В сложные времена нельзя допускать никаких поползновений в этом направлении, даже казалось невинных. Пойдет трещина, не склеишь. Потом трудно будет остановить процессы.
