- Один жениться, а другой грохнуть его именно и как раз перед этим радостным событием, а более того:

- Сильвио хочет отомстить Графу - этеньшен:

- Заменив его перед переходом в Галилею. - И именно так и происходит, Сильвио является очередной Маше, как Граф, и опоздавший к своей свадьбе граф уже может только одно, что он и делает:

- Приезжает в свой дом, как Сильвио, чтобы отомстить. - И можно сказать, что в картину стреляет Один и Тот же человек - сам граф.

Та же ситуация в Метели:

- Владимир не может жениться на Марье Гавриловне, так как беден, и не имеет чинов и званий, не может следовательно быть зван на пир, где будут только Избранные, и применяет этот прием Крепости Войнича, или Галилеи, чтобы попасть в Рай. Прием, который здесь можно назвать приемом:

- Народа-Интеллигента, - Двойного Человека.

Из Марьи Гавриловны он делает Спящую Царевну, внушив ей, что она уже замужем, и что самое интересное:

- Не за ним.

- Как же все-таки она его не узнала при венчании? - спросил на всякий случай Пли.

- Это было сделано в Другом Времени, - сказал Сирано. - Человек не замечает очевидного:

- Действие всегда происходит в Прошлом.

Вы не можете и слова сказать в Настоящем Времени. Это всегда спектакль, в котором изображается то, что, как сказал Екклесиаст:

- Уже было, было, было.

Попросту говоря, эту роль Владимира в этом день исполнял Другой Актер, а не тот, с которым она репетировала свои любовные свидания. Посылка возможности такого события в существовании двух Галилей. Одна - это которая была, а вторая - это та же самая Галилея, но которая в будущем времени уже недостижима с точки зрения, так сказать Евклидовой Геометрии:

- Апостолы должны попасть для встречи с Иисусом Христом именно в тот же самый континуум, не просто в Галилею, следовательно, а в:

- Галилею того же времени, - где они когда-то впервые встретились с Иисусом Христом.

И Марья Гавриловна и полковник Бурмин узнают друг друга не в лицо, а по приметам. Как и люди, Мария Магдалина и другие апостолы, узнают Иисуса Христа по примете:

- Преломлению хлеба, или по ранам в Его Теле.

Марья Гавриловна узнает Владимира, своего первого и последнего возлюбленного по первой фразе из романа Жан-Жака Руссо:

- Я вас люблю, - сказал Бурмин, - я вас люблю страстно... - Ибо переписывались они в юности не своими письмами, а письмами из этой книги романа в письмах Жан-Жака Руссо Новая Элоиза. И именно с этой книгой в руках Марья Гавриловна первая представилась Бурмину у пруда, под ивою, с книгою в руках и в белом платье:

- Настоящей героинею романа.

Тоже самое происходит и в Гробовщике, и в Станционном Смотрителе:

- Мир делится на две части.

В это время урезали джаз и, несмотря на то, что некоторые остолбенели в непонимающем недоумении, другие смело вступили в спор с этой стихией богов. Сирано утащили лапы, точнее, в этот раз нашлись просто руки доброй девушки Марины, которой он и поведал, несмотря на сбивающие с ритма обычной мысли звуки пианино Монаха, что:

- Нельзя даже отличить, в каком, собственно мире мы находимся:

- Над Землюй или Под Землей.

- Только этим и занимается, как я поняла, Адриян Прохоров в Гробовщике, да?

- Верно, ты знала?

- Ты сам мне рассказывал вчера ночью.

- Да. Вот видишь, я даже сам не запомнил, что был вчера не только у этой лапастой в длинном халате, но и встречался с тобой, ибо миры эти, хотя и пересекаются где-то, но где - не всегда можно узнать. Вышел, так сказать, от одной, а когда зашел к другой, то о первой забыл как будто ее и не было. Так Адриян Прохоров уже в самом начале переезжает с Басманной на Никитскую, которые находятся не в одном мире, а или Басманная на Том Свете, или Никитская. И далее, нельзя точно соотнести происходящие события где они происходят:

- У нас Том Свете, или у Них на Этом.

- Кто покойники?

В конце повести Адриян с радостью просит:

- Чаю! - но чему он, собственно, радуется, неизвестно, толи, что уже, наконец, умер, толи рад, что:

- Еще жив, - и в принципе ему все равно кого хоронить:

- Живых или мертвых.

В Станционном Смотрителе у Зевса и Цереры бог подземного мира Гадес похищает дочь Персефону. Цереры, правда, здесь нет, а Зевс - Самсон Вырин, пытается вернуть свою Дуню - тонкопряху, себе. А правильно ли это, чтобы дочь принадлежала отцу, а не Минскому, Инскому - Аиду? Проблема, она и сама не совсем в курсе, чего хочет. Точнее, чего хочет ясно, ибо отец застает ее смеющейся в объятиях Другого Мира:

- Там лучче. - Несмотря, возможно, на то, что как кажется Самсону, сексом - хорошим делом - она занимается Там:

- Со всем иво Подземным миром. - И, как говорится:

- Хоть бы хны.

Одна радость, что выплакал себе право посещения его дочерью вместе ее любимым псом Цербером по земному имени:

- Моська, - шесть месяцев в году.

Вот и пожалте:

- И нашим, и вашим вышло поровну.

Люди живут между двумя мирами, как минимум:

- Не всегда замечая этого.

И в Выстреле Граф не на всегда, так сказать:

- Лишен наследства, - в том смысле, что правда, не в роли Графа, но:

- Соседа-рассказчика приходит к ней в гости все равно, и ясно:

- Не только затем, чтобы поговорить, вспомнить старое, как были смертоубийственные дуэли, но и:

- По-настоящему, как это делается в Нижнем Мире, чтобы:

- Нравилось. - Тем более, что Граф, а возможно и сам Сильвио, прежде чем быть убитым под Скулянами:

- Уже жил с ней, как муж. - А кто этот первый муж Маши, одному:

- Богу известно, - ибо теперь все поняли, что это мог быть как тот, так и другой, как Граф, что многим кажется с первого взгляда, но после того, как мы на нашем заседании изучили Код Войнича, то понятно и:

- Сильвио.

Суть Народности в том, что без нее нельзя попасть в Царство Небесное, как это и рассмотрено в Барышне-Крестьянке. Это так думала Лиза и стала Акулиной, иначе он:

- Не купится на ее красоту только. - Хлебом не корми, а чтобы была:

- Родом из народа, - в том смысле не простая дворянка, а чтобы:

- С Того Света, - пусть хоть скотница - здесь она все равно будет графиней.

Недаром Алексей не обращал внимания ни на одну местную - земную - девушку, и носил кольцо в виде:

- Мертвой головы.

В одном времени купчиха Трюхина умерла, а в другом еще жива. Разрыв между временами равен 9 дням, как написано в первом рассказе, названном:

- От издателя:

- Почтеннейшее письмо ваше от 15-го сего месяца получить имел я честь 23 сего же месяца.

Можно считать, что письмо получено на 9 день, а можно иметь в виду, что разрыв между времена равен все-таки 8. А это завершенное число, мистическая 10-ка, центр Зодиакального Ноева Ковчега, число, образованное сложением единицы и семерки, и, следовательно, это число:

- Семнадцать.

С внешнего, обычного взгляда сам Белкин - это тоже самое, что и Стрелкин, милые собачки, которых запустили в Космос, чтобы остались живы. - Но!

Но БЕЛ - это бог древнего мира, и автор Повестей его потомок. И дом Ивана Петровича Белкина в сельской местности - это:

- Розенкрейцеровский Храм, - как эфирная структура, помещенный в обычное окружение сельского дома джентльмена.

Эти рассказы Покойного Ивана Петровича - являются рассказами об устройстве мира умершего бога.

И если кто решился спуститься Туда, то вот именно туда, куда и написал Пушкин, к его ассирийскому предку Белу - Ваалу. И Там сначала вынуть три гвоздя, чтобы здесь сойти с креста живым.