Человеку РАзсудительному (т.е. язычнику, что касается такого подхода к вопросу) это кажется, мягко говоря, странно. Он видит признаки-факты собственной веры каждодневно, его воображением даже камни живы, а уж деревья-то и озера... Потому он способен, ему хватает времени и смыслов, останавливаться ради того, чтобы побеседовать с ними. В городе язычников нет - это следует понять и принять. В момент собственного вынужденного бытия в городе, язычник мертв, что бы о себе не говорил, что бы себе не мнил, той причиной, что город мертв, камни омертвлены, деревья пусты (без душ), а люди... впрочем, что нам до тех людей! - это их выбор!
Христианская вера соткана из легенд, а они, ни что иное, как факты, не имеющие материальных подтверждений.
Родноверие пытаются представить, как создание из мифов, но что такое мифы? Можно ли отрицать их легендарное происхождение?
Если бы на страже канонов не стояли комиссары (попы) возвращение крестьянства в природное язычество произошло бы естественным путем и достаточно быстро.
Мифы девственных народов могут выступать гораздо более надежными историческими источниками, чем легенды и прочие произведения, созданные на основе тех же мифов более развитыми народами. Ведь они уже облагорожены, а значит, получили задачу на служение чему-то. Те и другие требуют самого пристального внимания, но в девственных племенах правды больше - она еще не переделана в угоду чему-либо. Но ни одно религиозное верование, ни одна историческая традиция, ни один обычай не основываются на голом пустом месте. Все произрастает из зерна, а оно откуда-то взялось. Безопорной фантазии не существует, и в какие бы одежды не рядили легендарную традицию, сколь бы странным и невозможным не смотрелся бы миф, сколь диким бы не казался обычай, все они произросли из факта, действительного события, которое стало на столько важным, что его запомнили и утвердили. Именно легенды, мифы и обычаи позволяют выжить фактам. Расширяясь и канонизируясь, они превращаются в религиозные верования.
Понять язычника можно через слова, как их понимают сами язычники (то есть буквально), ибо это тоже часть Веры. Для них "Честь" и "Долг" - приравнены друг к другу, а понятие "Ложь" не имеет оттенков. Но следует понять всю прямолинейность хода их мыслей, когда дело касается "высших категорий".
Простейший пример линии таких рассуждений. Если Бог существует, то он не может быть бездеятельной фигурой причинами той масштабности, что ему приписана. А раз так, то должен проявлять себя не просто заметно, а... (чуть было не написал - катастрофически). И если мы эту масштабность не замечаем, тому может быть несколько причин.
Варианты-А: "Бог в отлучке, Бог спит, Бога нет".
Первое не принимается, поскольку он всесущ, а если всесущ, он здесь даже когда отсутствует. Но если Бог бессмертен, то обладает (считается, что обладает) огромными ресурсами времени, которые принадлежат целиком ему. Потому второе (спит) возможно. Отсюда, спячка его может быть столь величественной, что может продлиться всю человеческую историю. То есть, контакта с Богом, кроме случаев, когда он видит кошмары, у нас не будет. Материальны ли божьи сны, скачут ли в них всадники Апокалипсиса, рассуждения об этом оставим следующему времени. Если Бог спит без сновидений, для нас это может быть равно тому, что Бога нет ("пока нет", но принимая во внимание масштаб его фигуры, следует понимать - "надолго нет"). И пусть бы он спал, ибо проснувшись, увидит, что понаделано именем его, и обойдется с этим "по-божески", во всю ширь!
Вариант-Б (единственно возможный): "Мы не видим Бога причиной, что к нему привыкли, не считаем его проявления за божественные".
Мне, как язычнику, это нравится больше, поскольку выглядит вполне логичным. Оно может быть (пусть со скрипом) принято и христианством. К чему мы могли привыкнуть до такой степени? (Человечья глупость хоть вечна, но в расчет не берется, пусть и способна стать и даже послужить предметом культа, как некое нематериальное обеспечивающее материальные последствия.) Первое наглядное, явно божественное, от чего не отмахнуться - Солнце. Ценность солнца абсолютна. Но ритуалы уважения к нему - проявление язычества. Большинству вера - ночь, затмение ума. И ложь церкви по отношению к языческим ценностям тоже абсолютна. Начнем с того, что она не рассматривает их как ценности. Язычник же находит достоинства во всех верах. Поклонение иконам (православия) или статуям (католическая) нельзя приравнивать с уважительным отношением к предмету, которого не видоизменяла человеческая рука: особому озеру, дереву или камню. В прошлое время за них тебя бы поместили еще в одну сущность божьего проявления, предмет языческого же уважения - в огонь. И если бог придет, чтобы рассудить нас, он всех сунет в один огонь (или что там, согласно Армагеддону по расписанию?)
Не семь дней творения, а восемь! И в каждом дне-творении был грех. А в первом дне Бог творил создателя - себя.
Мы знаем семь смертных грехов, но не смеем сказать о том, в который вошли все, и имя ему - трусость. В тот день Бог испугался, что сотворил человека.
И из двенадцати апостолов виноваты все, но случилось два предателя. Второй на виду и просил повесить себя вверх ногами по восьмому греху, из трусости и хитрости. Ибо распятый таким образом мучается меньше, а гибнет быстрее.
Вы слышали 10 заповедей, но их было 12, и спрятаны еще две, оскорбившие Моисея, и они об еврейском народе - его характеристика.
Я - варага. Как были до меня (пусть большим числом), так и будут (пусть даже меньшим). Образ мыслей убивают с образом жизни, а это сложно, ведь прежде надо убить русский лес, отравить реки, иссушить озера.
Рок правит нациями. Немец, какую бы музыку не сочинял, а все равно марш получается. Военный, гражданский, залихватский, лиричный, комичный, но марш. Еврей, в какой бы стране не жил, обвинять будет ее жителей, стИбаться тонко и остроумно, отметив все недостатки, превратив в них также и достоинства. Такова сущность, и этого не избежать. Русский, посмотрев на все, что бы о нем ни говорили, а вовсе раздумает запрягать. Катитесь вы все к черту без возничего! Сидеть будет на своем - не равнодушием, а вечной досадой, что "все не так". Но со временем осмотрится и пойдет ли бить морду, сажать ли огород, но сделает все не обстоятельно, а порывом.
Есть веры детские, веры взрослые и веры старческие. Буквально на наших глазах возникла городская детская вера в один гектар (анастасиевцы). Что за путь им предстоит пройти (особо если БП состоится), какими суевериями обрасти в дальнейшем, едва ли можно предположить. Но ребенок (то бишь - Вера), на мой взгляд, здоров изначально. Он рожден от земли, это в него заложено родителями. Православию стоит сожалеть, что не перехватило и не возглавило эту идею.
Тысячелетнее давление Христианства на Родноверие лишило его не детства, а взрослости, оставив ему только детские игрушки. Отсюда столь раздражающие вас "игры в слоги" и опоры на то, что вы считаете "примерами суеверия, а не веры". Но именно это позволило ему выжить, сохраниться и выглядеть столь здоровым по сравнению с "христианским православием".
И я считаю себя пРАВАславным, То есть, славящим "РА "- солнце и "ВА" - мать-сыру-землю. (Но почитаю и "ГА" - путь, выбрав собственный). Согласно христианским канонам, категорически не христианин. Но с уважением отношусь к определенным христианским нравственным посылам. Отсутствует уважение к должностным священнослужителям, и чем выше оные расположены по иерархии, тем меньшее. Уважение проявляется лишь к личности, если ее вижу, к глубине и широте ума, если его замечаю, к подвижничеству, если это не игра, потому должностное обязывающее обмундирование здесь не помеха, не является препятствием обменяться мыслями на основах ценности мыслей. В конце концов, есть мнения, а есть убеждения. Мнением можно делиться и даже сменить, но убеждения - это то, что остается неизменным.
