Специалисты по Ближнему Востоку, государственные мужи, принимающие решения, ученые и главы разведок! Я пишу с надеждой, что моя простая история поможет вам понять проблемы одного из наиболее тревожных уголков мира и найти возможные решения.

Я публикую свою историю, зная, что многие люди, в том числе те, кого я больше всего люблю, не поймут меня.

Одни упрекнут меня в том, что я действовал так ради наживы. Ирония в том, что у меня не было проблем с деньгами в прежней жизни, но сейчас я живу практически впроголодь. Да, моя семья была стеснена в средствах, особенно когда отец сидел в тюрьме, но, в конце концов, я стал довольно состоятельным молодым человеком. Моя зарплата в десять раз превышала средний доход по стране. Я вел веселую жизнь, у меня было два дома и новый спортивный автомобиль. И я мог получить гораздо больше.

Когда я сообщил израильтянам, что не хочу больше работать на них, они предложили мне начать собственный бизнес в сфере коммуникаций, который принес бы мне миллионы долларов. Я отказался от заманчивого предложения и уехал в Соединенные Штаты, где не мог найти работу и едва не оказался на улице. Надеюсь, что однажды деньги больше не будут для меня проблемой, но я знаю по опыту, что одних только денег мне недостаточно для счастья. Если бы деньги были моей главной целью, я мог бы остаться там, где был, и продолжать работать на Израиль. Я мог бы принимать подношения, которые люди предлагали мне с тех пор, как я переехал в Штаты. Но я не сделал ни того ни другого, потому что не хочу делать деньги своим приоритетом или производить впечатление, что они определяют мои поступки.

Кое-кто может подумать, что я ищу популярности, но опять-таки в своей стране я был весьма известным человеком.

Тяжелее всего расставаться с властью и авторитетом. Я имел и то и другое, будучи сыном лидера ХАМАС. Попробовав вкус власти, я понимаю, какой притягательной она может быть — гораздо важнее, чем деньги. Мне нравилась власть, которую я имел в своей прошлой жизни. Но когда привыкаешь к чему-то, даже к власти, ты оказываешься у нее в плену.

Свобода, глубокая тоска по свободе — вот что по-настоящему лежит в основе моей истории.

Я сын народа, который был порабощен коррумпированной системой на протяжении долгих веков.

Я сидел в израильской тюрьме, когда мои глаза открылись, и я понял, что палестинский народ настолько же подавлен своими собственными лидерами, как и израильтянами.

Я был преданным последователем религии, требующей строгого соблюдения жестких правил, чтобы угодить Аллаху и попасть на небеса.

У меня были деньги, власть и положение в прошлой жизни, но единственное, чего я хотел, — это свобода. Свобода подразумевала, что я должен, помимо прочего, оставить позади ненависть, предубеждение и жажду мести.

Слова Иисуса — «любите врагов своих» — наконец принесли мне свободу. Теперь было неважно, кто мои друзья и кто мои враги, — предполагалось, что я люблю их всех. И я мог любить Бога, который помогал мне любить остальных.

Такие отношения с Богом — не только источник моей свободы, но и ключ к моей новой жизни.

* * *

После прочтения этой книги, пожалуйста, не думайте, что я стал этаким суперпоследователем Иисуса. Я все еще борюсь. То немногое, что я знаю и понимаю о моей вере, пришло из изучения Библии и чтения книг. Иными словами, я последователь Иисуса Христа, но только начинаю становиться его учеником.

Я родился и вырос в религиозной среде. Меня учили, что спасение нужно заслужить. Но пришлось забыть многое из того, что я знал, чтобы освободить место для правды:

«Вы научились отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».

(Послание Ефесянам, 4:22–24)

Как и многие другие последователи Христа, я покаялся в своих грехах; я знаю, что Иисус — это Сын Бога, который стал человеком, умер за наши грехи, воскрес из мертвых и сидит по правую руку от Отца. Я принял крещение. И все же я чувствую, что нахожусь только у ворот в Царство Божие. Мне сказали, что путь долог. И я хочу пройти его.

И в то же время я все еще борюсь с мирскими искушениями. Меня порой одолевает недопонимание и смущение. Я борюсь с вопросами, которые, как мне иногда кажется, не имеют решения. И все же я надеюсь, что, подобно апостолу Павлу, который называет себя в Первом послании к Тимофею первым из грешников (Первое послание к Тимофею, 1:16)^[7], я стану тем, кем хочет меня видеть Бог, и не сдамся.

Так что если вы встретите меня на улице, пожалуйста, не просите у меня совета и не спрашивайте, что я думаю о смысле того или иного фрагмента Священного Писания, потому что вы, возможно, знаете больше, чем я. Вместо того чтобы смотреть на меня как на праведника, лучше помолитесь за меня, чтобы я укреплялся в своей вере и не отдавил бы слишком много пальцев — я разучиваю свадебный танец.

* * *

Пока мы ищем врагов вокруг, а не внутри себя, проблема Ближнего Востока не решится.

Религия не выход. Религия без Иисуса — это лицемерие. Освобождение от оккупации также не решит проблемы. Освободившись от гнета Европы, Израиль сам стал угнетателем. Освободившись от гонений, мусульмане сами стали гонителями. Пережившие семейное насилие люди часто сами начинают жестоко обращаться с супругами и детьми. Истина в том, что обиженные люди обижают других, пока не исцелятся от своей обиды.

Окутанный ложью, ведомый национальными предрассудками, ненавистью и местью, я чуть не стал одним из таких людей. Тогда, в 1999 году, я познакомился с единственным настоящим Богом. Он Отец, чью любовь невозможно выразить, но о ней свидетельствует то, что Он пожертвовал единственным Сыном, распятым на кресте во искупление мирских грехов. Он Бог, который через три дня показал свою власть и праведность, воскресив Иисуса из мертвых. Он Бог, который не только велел мне любить и простить моих врагов, как Он любил и прощал, но и дал мне силы сделать это.

Правда и всепрощение — единственный выход для Ближнего Востока. Для израильтян и палестинцев задача состоит не в том, чтобы найти решение, а в том, чтобы набраться смелости принять его.

Действующие лица

СЕМЬЯ МОСАБА:

шейх Юсеф Дауд — дед по отцовской линии.

шейх Хасан Юсеф — отец, один из основателей и лидеров ХАМАС с 1986 года.

Сабха Абу Салем — мать.

Ибрагим Абу Салем — дядя (брат матери), один из основателей организации «Братья-мусульмане» в Иордании Дауд — дядя (брат отца).

Юсеф Дауд — двоюродный брат, сын Дауда, который помог Мосабу купить сломанные автоматы.

братья Мосаба: Сохайб (1980), Сейф (1983), Овайс (1985), Мохаммад (1987), Насер (1997).

сестры Мосаба: Сабела (1979), Тасним (1982), Анхар (1990).

ГЛАВНЫЕ ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

(в порядке появления):

Хасан Аль-Банна — египетский реформатор и основатель организации «Братья-мусульмане».

Джамаль Мансур — один из основателей ХАМАС в 1986 году; убит израильтянами.

Ибрагим Кисвани — друг Мосаба, который помог ему купить сломанные автоматы.

Лоай — начальник Мосаба в Шин Бет.

Марван Баргути — генеральный секретарь ФАТХ.

Махер Одех — один из лидеров ХАМАС и глава службы безопасности ХАМАС в тюрьме.

Салех Талахме — террорист ХАМАС и друг Мосаба.

Ибрагим Хамед — глава боевого крыла ХАМАС на Западном берегу.

Сайед аль-Шейх Кассем — террорист ХАМАС.

Хасанин Румманах — террорист ХАМАС.