Когда-то, давным-давно, паломники «омывали огнём», то есть опаливали свои свечи, от свечей «принимающих». До тех пор пока одна восторженная старуха не прижгла «сторожевому» монаху его роскошную бороду и пол благообразной же физиономии в придачу. С тех пор «прижигание» производиться с левой стороны Гробницы, где горит специальная «дежурная» «отдающая» свеча.

Археологи подтверждают надежды молящихся, в подлинности места захоронения Иисуса утверждая, что Гроб Господень это типичная высеченная в природной скале еврейская гробница времён жизни Спасителя. Тело Христа было положено на каменное погребальное Ложе около 2-х метров длинною, шириной чуть меньше одного метра, и было приподнято над полом на 60 сантиметров. Положен же он был ногами на восток, к выходу, дабы при первых звуках труб архангельских, поспешить с другими воскресшими в долину Иософатову на суд Господень. Естественно, Ложе сильно попорчено «неразумной ревностью паломников», которые любой ценой стремились отколоть и унести с собой частицу реликвии. Чтобы предотвратить это жлобство, а это жлобство и есть, его закрыли плитой, мрамор которой давно уже пожелтел от слёз и поцелуев. И вот однажды плита эта, вдруг треснула по полам. С этим связано предание, что трещина возникла, когда мусульмане захотели умыкнуть плиту для украшения очередной своей мечети. Появление трещины испортило им праздник, и плита осталась на своём месте. Как-то раз, отец Самуил затащил меня в придел Ангела и знаками, ибо из других языков знает только наречие «Бистро, бистро», принудил нюхать трещину, расколовшую надвое «сохраняющую» плиту. И я действительно ощутил чудный запах миро поднимающийся к моим восхищённым ноздрям от камней сокрытых под ней.

Напротив входа, висит православная икона Божьей Матери, на петельках, и когда монаха следящего за порядком внутри, нету на месте, её можно повернуть осторожно, и увидеть древние камни, видевшиё и погребенье, и Воскресенье Христово. Сие место показал мне «ключник» собора достопочтенный Ваджи аль Нусейби. Если кто меня заложит батюшкам, ему несдобровать!

С древности по сей день Гроб Господень — главный алтарь Собора Воскресения Христова. Сегодня только православные, армяне и католики имеют право поочередно служить здесь, поскольку именно эти вероисповедания сообща владеют Гробом Господним. Архиерейские литургии могут посещать только члены так называемого «Святогробского братства» — это монашеская конгрегация греческого духовенства, которая определяет всю иерархическую структуру православия на Святой земле. Всего братьев около 120 человек, и почти все они греки. Уже почти 500 лет как члены братства, занимают все главные должности в Патриархии, что сильно возбуждает местных арабов. Ну, это-то как раз нормально, «невозбуждённый» араб — это нонсенс. Святогробское Братство иногда награждает специальным орденом глав церквей и глав государств за заслуги перед православной церковью. Есть такая бирюля, например, у мадам Тимошенко. Теперь, святогробские братцы, жалеют, наверное.

«Местом лежание Главы Пречистой» копты называют свою мелкую часовню, пристроенную к Кувуклии с той стороны куда, была обращена голова Иисуса. Впервые алтарь здесь появился в середине 11 века, когда Константин Мономах восстановил храм. Даже крестоносцы не особенно возражали против его сохранения в соборе и даже сделали над ним навес и назвали «Головой Могилы». От францисканцев часовня перешла к Коптской церкви, которая владеет ею с 16-го столетия. В наши дни этот придел является единственным коптским владением в соборе и практически всегда открыт, а рядом дежурит коптский монах, которого тоже стоит увидеть, ибо он и его браться и есть настоящие потомки древних египтян. Поскольку Спаситель. Воскрес, то рассуждения о том, как поступили бы с его останками через годы после погребения, имеют чисто академический интерес. Однако все погребальные камеры, обнаруженные в Израиле, пусты, и никто, почти никогда, злонамеренно не вышвыривал останки на потребу всяким плотоядным скитавшимся по пустыне, отнюдь нет. Косточки собирали, складывали в специальные ящики называемые оссуа́рии и сделанные по длине самой длинной нашей бедренной кости, и устанавливали во множестве в специальных пещерах в ожидании Воскресенья и страшного суда. Откуда наши малограмотные предки знали, что только кости являются практически вечным хранилищем генетического материала, потребного например, для клонирования, я не знаю, а они вещи, и понеожиданнее знали, вот так то. Если зайти за колонны напротив коптской часовни, то можно просочится внутрь часовни Иосифа Аримафейского. Эх, только бы стоящие в очереди в Гроб Святой не изумились вашему нахальству и не стали бы пинать. Им беднягам подозрителен всякий струящийся мимо очереди, ибо, по их мнению «тута стоят только те, что в Гроб». Но у вас, другие лица, не злонамеренные, а честные, улыбающиеся, добрые. Не забудьте их надеть, когда всё-таки полезете без очереди в гробницу Иисуса. В часовне Иосифа Аримафейского, имеются целых две могилы — его самого и друга его Никодима, известного фарисея и, члена синедриона. Никодим накропал весьма любопытное евангелие, в котором подробно рассказывается о суде Пилата, и о сошествие Иисуса в ад, сокрушение его врат и исход в рай из адских глубин всех ветхозаветных праведников, включая прародителей Адама и Еву. Там же, приводится рассказ о вхождении в рай, раньше всех праведников разбойника Дисмаса, который, будучи распятым, рядом с Христом, покаялся и попросил Иисуса помянуть его в Царстве Божьем. Православная церковь эту традицию, погребения Иосифа, подле могилы Иисуса, отметает, уверяя, что Иосиф был похоронен дома, в дорогой его сердцу Аримафее. По евангелию от Матфея сам Спаситель был похоронен в земле Иосифа, в гробнице, которую тот приготовил для себя. Армяне честно говорят, что эта часовня принадлежит Армянской Церкви, которая проводит здесь службу, когда пожелает, и это тот случай, который может легко привести к смертоубийству, ежели вы вдруг в этом месте да ещё в присутствии халдеев, не официантов, а попов начнёте беседовать о правах владения или ещё о чём-нибудь богомерзком. И не вздумайте так же, без серьёзной теологической подготовки, рассуждать прилюдно о монофизизме, можете сильно удариться об армян.

Кафаликон

Сразу напротив входа в усыпальницу, огромный зал Кафоликона, символизирующего необъятность Божьева мира. Иногда его именуют Каталиконом, сиречь «Всесвятским», главным. В этой церкви проходят архиерейские литургии, интронизации новых патриархов и главное тут имеется совершенно изумительное место — «Пуп Земли». Никто из верующих не оспаривает того, что Иерусалим стоит там, где как тесто, начала взбухать и заполнять пустоту, земная твердь. Разногласия, естественно, о том, куда точно упали дрожжи.

Однако мало кто понимает значение этого места в Соборе, а ведь «Пуп» находится на пересечении двух линий, ведущих от места стояния Святого Креста, к изголовью в Святой могиле. Резная деревянная чаша, стоящая на «святом перекрёстке», находится на равном расстоянии от каждого из этих двух мест. Смысл, сокрытый в этой теореме замечателен: вот и твой жизненный путь, взгляни на него сейчас! После смерти тела, ты оставишь его, как ненужною оболочку, отслужившую свой век, и свободный дух твой отправится в долгий путь к Воскресению, через бессмертие души, по дороге проложенной Спасителем.

Амбулаториум

Кафаликон находится в центре огромной подковы огибающей его по периметру. Принято называть этот длинный сводчатый коридор амбулаториум, что на любимой мной латыни ambulatorius — «совершаемый на ходу». «Проход», иначе говоря. Пришёл, спустил штаны, укололи, вздрогнул, одел штаны, ушёл страдать. В амбулаториуме три часовни, один вход в подземелье, две вечно закрытые двери, за которыми заурядные каптерки, поворот к тюрьме Христовой, выход в туалеты и заканчивается он у Анастасиса, подле католической церкви на месте, где Магдалина, узнала, наконец, Христа Воскресшего. Начнём, пожалуй, с часовен. Первая, если считать от Голгофы именуется Глумления. Существуют серьёзные сомнения, что на этом месте вообще что-нибудь происходило, Часть колонны, на которой по греческой традиции Спаситель сидел во время бичевания, или во время поругания, до того, как его стали мучить плетьми, могла быть принесена сюда из претория^[53], как символ страданий сына Божьего. Думается, что ближе к истине привычное для римлян привязывании осуждённого лицом к колоне, а не расслабленное сидение на её куске. Тем более что у католиков имеется вся колонна целиком, и находится она по соседству, во францисканской церкви. Армяне то же не оплошали, и свою колонну держат неподалёку от Святой Голгофы, над нами, на втором этаже, как тут в Троицу не уверовать! И опять небольшой экскурс в далёкое прошлое. Древне название страны Израиля, Ханаан, происходит оно от слова «краска», ибо тут от Сидона до Акко водились моллюски «иглянки», в мантии которых, пряталась крохотная, с булавочную головку, капелька ярко-алого пигмента. В те времена это было единственное, кроме тусклой охры, средство для окрашивания тканей в красный цвет. Одежду, целиком окрашенную «пурпуром», могли носить, только императоры и иные владыки, и не потому, что выходила она дорогущей из-за мучений миллионов иглянок, выдавленных на неё злобными красильщиками, а потому, что была символом голубых кровей, циркулирующих в её владельцах. Народ по проще, вроде сенаторов, довольствовался одной полосой по краю тоги. Вот её, Багряницу, одежду царскую, и набросили на плечи Христа палачи. Собственно этот момент и запечатлён на центральной иконе в часовне «Глумления». Стараниями древних Кутюрье, бедняжек иглянок, извели почти поголовно, в тихих бухтах на неспокойной границе, между Израилем и Ливаном.