Царь Давид великий песнопевец, создатель псалмов, без которых нельзя представить не христианского, не еврейского богослужения, — куда ж вы денетесь без псалтыря, служители культа! Царь Давид основал династию, из которой и только из которой, мог выйти главный наследник царства, Иисус Назарянин, царь Иудейский.
Во времена крестоносцев и могила царя Давида, и место Успения Богородицы, и Горница тайной вечери, были частью единого собора «Агия Сион» — «Великий Сион», но мусульмане не пожалели трудов и уничтожили всё, что уничтожалось.
Богородица, как таковая их интересовала мало, поэтому от её предела ничего и не осталось. А вот Горницу, уж не знаю почему, может из вредности, а скорее из вечного стремления любым путём продемонстрировать доминирование ислама над всем, что молится, превратили в мечеть, как впрочем, и могилу Давида. Дауд всё-таки, «наш мусульманский человек».
Я люблю соблюдать последовательность событий и, посетив сначала усыпальницу Давида, с удовольствием поведу вас дальше, в трапезную, где приготовили Пасху, которую собирался вкушать Иисус с учениками, прежде мучение своего. Да, мы обладаем свободой воли, но противостоять предначертанному мы можем оказаться, не в силах. Однако без особого труда, можно до неузнаваемости исказить сказанное. Можно получить урок, но передать его потомкам в таком виде, что самого Всевышнего тошнит от его придурочных чад. Мы очень хорошо знаем своих учителей, что бы не отрицать в них корысти, злобы, мелкой зависти, им, как и нам, увы, присущих. Давайте представим, что в обиход вошло настоящее, а не выдуманное, что бы подчеркнуть опасность, которую как бы чувствовал Иисус в Иерусалиме, название Горницы, где он праздновал Пейсах.
Да, да Пейсах, потому, что он ещё не был убит и не Воскрес. А называлась горница, что на иврите, что по арамейски «сиуда ахрона», последней трапезы, «последней», а не «тайной». Прятаться Христу, уже не от кого было, все его в лицо знали, после торжественного въезда в столицу.
Чудесная готика горницы, совсем не напоминает дом одного из состоятельных тайных учеников Христа. И время совсем другое, и мусульманские прибамбасы, вроде вязи сур на цветных окнах, и ниши на южной стене, что именуется «михраб», и указывает направлении, куда следует, повалившись на коленки и устремив задницу в небо, молится страстно, ибо там Мекка. Этот дом в Верхнем городе, по месту своего расположения не мог принадлежать человеку бедному, больно уж здесь престижно. Вот именно поэтому, у меня большие сомнения, что Иоанн Богослов, сын Зеведеев и племянник Иосифа Обручника, бедный рыбак из Галилеи, мог что-то купить или хотя бы арендовать, в этом месте, что бы привести сюда пребывавшею в трауре по сыну своему, Деву Пречистую. Существует мнение, что этот дом был частью обширной усадьбы, принадлежавшей родителям будущего евангелиста Марка, приютившим мать их любимого учителя. Тогда и вопрос «кто приготовил пасхальную трапезу» для Христа, получает вполне определённый ответ. И Горница и дом, место последних лет жизни Богородицы, рядом. Очень многое в те времена происходило совсем не так как живописали иконописцы и мастера ренессанса. Никто не сидел за столом, и в центре было, отнюдь, не самое почётное место. В те времена бытовала пословица: «Стоя едят животные, сидя едят рабы». Свободные люди возлежали за праздничными столами, составленными в виде буквы «С». Самого дорогого гостя укладывали поближе к двери, что бы первым пробовал и вкушал пасхальные яства. И сегодня верующие иудеи стремятся окружить праздничный стол креслами, ну на худой конец засунуть между рядовыми стульями подушки, дабы, заваливаясь, время от времени набок, изображать лежание.
К двух тысячелетнему юбилею Иисуса, в Горнице поставили «Золотое древо», символ Пасхи Господней. Три толстеньких ветви, которым вероятно полагалось напоминать копытца пасхального агнца, нераздвоенны, как положено. Эти ножки, скорее конские копыта, а лошадь живность не кошерная, и евреи её совсем не едят, а уж тем более в «супер» кошерный праздник Пейсах. Не удержались ваятели: пасха пасхой, а питание врозь. Но, уж вы поверьте мне, дорогие, и Иисус бы не стал, даже с голоду опухая, конину вкушать в такой знатный день. Клянусь! В пустыне, Господь мало потворствовал евреям, — не на курорт послал. И только раз позволил нажраться от пуза, мясом, перепелами, у которых плоти то, ну максимум, на два напёрсточка. Конечно, можно было съесть и не по одной мелкой перепёлочке, а там пять или даже более, это Господом не возбранялось! Но природные заготовители, прародители, сегодняшних бухгалтеров и завсклада, решили прирыть в песочке мясца на завтра, про запас, и сделали невинные рожи, что, мол, прослушали, предупреждение свыше, что запасать пищу нельзя. Ну и получили в «награду» системный понос и моровую язву. А было приключение сие у места, которое народ потом прозвал Киброт-Гаттаава, что при большом желании, можно перевести, как «могилы ненасытных», а ещё элегантнее — «гробы прихоти»! С тех пор позволительно на пасхальном столе мясо только на косточке, никаких тебе вырезок и грудок — в память о вкусных птичках, и о собственном, птичьем же уме. Золотое дерево с одной стороны обвивает виноградная лоза с золотою же гроздью винограда, а с другой, что-то трудно определимое, колосится. Это, ясное дело, намёк на опресноки и четыре бокала вина, что обязательно надо осушить за праздничную ночь. Четыре, это потому, что за пасхальным столом полагается читать агаду, «пасхальное сказание», что после пятого стакана, как утверждают богословы, весьма затруднительно. Хотя, в виде компенсации за недопитое в Пейсах, каждый уважающий себя мужчина, в другой весёлый праздник Пурим, должен набраться так, чтобы вообще не отличать хорошего от плохого. В этот день можно видеть множество совершенно непотребных в своём усердии евреев, с початыми бутылками всякой мерзости в руках, и совсем без закуски. Фу, фу, какую гадость они пьют, дорогущую, отвратительную гадость — лишь бы нажраться побыстрее!
Перед подъёмом на священный Сион, чуть в стороне и ниже расположена церковь «Петра и петушиного крика», место, где жил Каиафа, первосвященник иудейский. Сюда привели Спасителя на суд и здесь же, апостол Пётр три раза отрёкся от учителя.
«И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько». Как сказал мне один профессор теологии «грех Петра, не легче греха Иудина». Служение здесь ведут монахи весьма редкого и обременённого трудно произносимым названием ордена — ассумпционистов. Прости Господи!
Этот ответвление ордена Августинцев, имя которого происходит от латинского названия Успения Богоматери — Assumptio Цели у ордена славные — научная деятельность, пропаганда христианского мировоззрения и борьба с материализмом. За последнее, им отдельное спасибо.
Что касается самого судилища, здесь вопросов больше чем ответов. Еврейские и христианские теологи, юристы и просто грамотные буквоеды, доказывают, что противоречий, прямых нарушений закона, и даже главных процессуальных требований, было допущено множество. Им противостоит хор людей, которые пользуются аргументами типа: «И на что следует обратить особое внимание — во всех перечисленных памятниках в образе Христа не прослеживается никаких внешних черт его якобы иудейского происхождения». А на нет, и суда нет! Раз не еврей, то какой уж тут суд синедриона! Чуть выше, я процитировал академика ПАНИ Б.В.Сапунова. Здесь связи непосредственной с судом синедриона нету, не ищите, не надо, а есть только демонстрация уровня знаний и пристрастий, плюс глубина непорочности усталых мозгов академика. Кто о чём, а академик про еврейство Христа. Иногда, даже непонятно, что надо иметь в черепе, что бы стать, академиком ПАНИ, я, правда, не знаю что это такое. Интересно, что академик имеет в виду: «Спаса Нерукотворного», или небезызвестный «портрет» Богородицы с младенцем кисти покровителя моляров и живописцев, апостола Луки, или «Спаса «синайского», так он из 4 или даже из 5 века! Со слов современников наверно писали, «словесный портрет», так сказать! На одной из икон он ещё совсем младенец, а «Спас нерукотворный» потонул в Средиземном море 900 лет назад. И вообще, как с речением апостола Павла «нет во Христе ни эллина, ни иудея»? Наплевать на Павла, да? Хотя академика всякая там схоластика, совершенно не интересует, а интересует его Христова метрика и особливо в ней пятая графа. Народ гробит силы страшные и деньги тратит, которых бы хватило на полёт к Луне, хотя бы в одну сторону, что бы доказать что «Христос евреем не может быть!». Ладно. А как быть с его папой? «Я Господь Бог Израилев!», это о ком? А мама, мама любимая, не из рода ли Давидова, дщерь священническая, а дедуля, не из числа ли богоотцов? Но, вот сынок вышел, на родителей не похож. Вот и получается, что Один Святой Дух был не еврей. Академик, купите идею, вам недорого отдам! Ладно, не еврей, уговорили. Это, кстати сказать, с точки зрения чистого, а не «вашего» гражданин Сапунов, христианства, и не важно вовсе. Никак не пойму, почему не лапидировали «не еврея Назарянина», когда он, очевидно, тайно пробрался в Храм, куда не евреев не пускали под страхом лишения живота, и там ещё и проповедовал. Прямо Бэтмэн, какой-то, или человек-паук. С другой стороны, сколько можно объяснять, что национальность у евреев это вера! Иисус вполне мог родиться в Кандапоге от отца армянина и матери ханты-манси, но если он в любом возрасте, лучше правда после 12 лет, пошёл в синагогу, и принял иудаизм, то он еврей паразиты, еврей и точка, а кровь, хоть пусть всю сдаст погибающим за отечество, мы ему свою безвозмездно перельём!
