На холмах Иудейских. «Столбовая дорога»
Я буду писать о Христе и его последователях много. Мне христианство, чрезвычайно интересно, а уж как оно важно для судеб моего Острова, где оно, собственно говоря, и родилось, очевидно, всем, кроме пребывающих в гипнотическом состоянии талмудистов. Для того, что бы никому обидно не было и мои оппоненты не пеняли мне за мою любовь Первовере, я признаюсь, но только шёпотом и глубоко засунув губы, в ваши мытые, я очень на это надеюсь, уши: Талмуд, не богоданное знание! Он попытка это знание сохранить! В нем есть величие мысли, остроумие и опыт веков, но нет сияния! Озарения есть, а Сияния, Величия, жара пылающих городов, криков шофара, нет, а слёз горя ненависти и боли, в избытке. В Талмуде, дабы не провоцировать христиан на убийства и погромы, места, где упоминался Иисус, вымарывали, и отмечали их специальными знаками, смысл которых был известен только Великим раввинам. Однако и без евреев сами христиане соорудили такую путаницу вокруг Спасителя, что она может увести с главной дороги в какое-нибудь топкое и непроходимое болото!
Как только не определяют сущность и «функции Иисуса», теологи, историки, попы и паства, оторопь берёт: от заурядного, но Великого «Пророка» и учителя, до неизменной и неотъемлемой части Триединства. Поговорим об этом, не спеша потому, что «Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся».
В Галилее Нижней, есть Назарет, даже, целых два. Один, тот, что на вершине горы, еврейский, примечателен только тем, что его называют Элит и делают в нём, шоколад и кофе. От слова «Элит» происходит слово «элита», то есть то, что повыше. Как сладкая грёза, осталось у меня воспоминание о посещении фабрики, где у входа в цеха, стояла чудовищных размеров корзина с «бракованной» продукцией. Чуть помятые упаковки «сникерсов», «марсов», и неизвестных в Европе шоколадных батончиков, плотно набитых разнообразными целыми и толчеными орехами. Горами лежали помятые плитки молочного, перчённого, чёрного, солёного, с цукатами и без, и даже, по-моему, с зубной пастой и селёдкой, шоколада. От той заветной корзинки никто вас не оттаскивает, сами отваливаетесь, как напившиеся дурной крови клопы. И всё-таки, это неважный Назарет. Важен тот Назарет, что пониже или просто Назарет, или город Благовещенья. Вот что важно!
Назарет в ТАНАХе, а это аббревиатура названий библейских книг: Тора- Пятикнижие, Невиим — Пророки и Ктувим — Писания, вообще не упоминается. Вы уж извините, но слово «ветхий» я выговариваю, только в контексте со словом, «старикашка». Так что завет «ветхий», пусть будет у нас называться, «Первый», так и по смыслу точнее.
«Христос строго исполнял все заповеди Ветхого Завета», нехорошо ведь звучит, неправильно, потому что он их действительно «строго исполнял». И какой же он после этого, «ветхий»?
А нету Назарета в Первом завете, потому, что было это, редкое захолустье во времена Христа. Отцы церкви считали, что в сей махонькой деревушке, обитало, никак не более 300 семей. Правда, впоследствии, выяснилось, что здесь в третьем веке нашей эры, процветал жреческий род, со странной фамилией «а Пиццец», я не шучу, но как это связанно с произошедшими здесь ранее или в последствии событиями мне судить трудно. Да и с самим названием города не очень хорошо и попытка вывести его из слова «назир» или «назарей», что, по сути, означает «монашествующий», просто неприлична — пишется иначе и поэтому я сторонник той точки зрения, что имя Назарет означает «молодой побег, свежая поросль», и происходит от слова «нецер». От этого слова происходит и еврейское «ноцри» — христианин и «нацрут» — христианство. Всё эти рассуждения нужны для того, что бы увидеть тайный смысл слов пророка Исайи: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его». Чудесно, ведь Иессей, отец царя Давида, а значит прародитель и самого Христа. Кроме того, его имя означает «дар Божий». А если ещё припомнить что люди, написавшие кумранскиё свитки, тоже долгое время именовались «ессеи», окажется, что разгадка не так уж и далека. Но есть ещё одно, остроумное, или наоборот, дикое, смотря на чей вкус, соображение. О том, какие города имелись в Галилее во времена Спасителя, мы знаем благодаря «перечню» составленному Иосифом Флавием. Исходя из того, что имя «Назарет», символизирует то, что здесь был зачат «ноцри» и родился «нацрут», это выглядит слишком странным совпадением. И поэтому весьма вероятно, что мы имеем дело с сознательным «переименование» места ранее известного под другим именем. Искать подходящую кандидатуру я не буду, не моя тема и вообще лень. Дарю, будущим исследователям.
Когда подъезжаешь к Назарету со стороны Израэльской долины, хорошо видна обгрызенная строителями гора "Saltus Domini" — «Свержения Господа». Именно отсюда вознамерились местные жители сбросить Иисуса в пропасть, когда он читал перед ними в достопамятный день субботний, первою свою проповедь. Читал же он из Исайи: «Дух Божий во мне и Он повелел мне проповедовать вам». Но люди, на глазах, которых он вырос, увидели совсем иное: «не плотник ли он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами его сёстры?». Вполне понятно, что так возмутило соседей Иисуса, и они вознамерились его убить: ясно, что не присутствие в синагоге его родственников, и не плотницкое происхождение, а очевидные претензии на божественность! Однако сама эта сцена породила немало вопросов, — о каких братьях и сёстрах Христа идёт речь, была ли Мария «приснодева» и почему, главное, почему эти люди оказались столь слепы, что не увидели в этом молодом человеке, того, что привело к нему, в конце концов, половину рода людского? На последний вопрос ответил сам Христос: «Истинно говорю вам — нет пророка в своём отечестве». На остальные, каждая из христианских конфессий научилась со временем отвечать ясно, но естественно, каждая по своему. Для одних братья и сёстры Христа это дети Иосифа Обручника от первого брака, для других кузены и кузины Христа, а для протестантов, родные или единоутробные, недаром у Матфея сказано: «родила первенца своего». Ну а где «первенец», там и остальные детки.
Не стоит, наверное, отождествлять церковь и религию, догматы и веру, но незыблемым остаётся тот простой факт, что православие, ортодоксия, как называют эту конфессию, в том числе и сами православные, на то и ортодоксия, что бы твёрдо стоять на однажды принятых и почитаемых по сей день каноном, евангельских традициях.
В недалёком прошлом у входа в Святую могилу поочерёдно дежурили два греческих суровых до свирепости монаха, Самуил и Пантелеймонус. На попытки пролезть в Кувуклию без очереди, предпринимаемые некоторыми безответственными гражданами, они реагировали однообразно, били себя в грудь, Самуил тонким стальным похожим на коготь перстом, а Пантелеймонус, толстым и волосатым, пальцем, и неласково глядя чёрными строгими глазами прямо в душу нахала, говорили гордо: «Ортодокс!!!», и даже самые наглые, тушевались и отступали, похожие на лужу.
Я лично, человек взглядов консервативных, и поэтому мне такая позиция близка и понятна. Вот и католики считают, что стоят на основных своих принципах, твёрдо, однако замечены ныне в том, что позволяют всё-таки некоторым своим присным, по вопросам не имеющим, как им кажется, принципиально значения, иметь собственное мнение. Или это коньюктура сегодняшняя их так ломает?
Мой добрый друг, мосье Владимир, хотя и не француз какой-нибудь, но сходит за «мусью» легко, доказывал мне, ссылаясь на весьма почтенных церковных иерархов, что гармоничность истории Христа, столь ясная и чёткая, говорит сама за себя — Он был, а значит всё, всё правда, и Иисус существовал! И Любочка, чудесная охранительница его покоя, стерегущая каждый шаг мыслителя, что бы он, к примеру, не подавился чем-нибудь и не сомлел, мужественно старалась не кивать, потому что она меня уважает и знает, что я случая не упущу и вцеплюсь в её дорогого супруга, аки клещ подколодный! Да кто ж спорит то, Володя! Однако прости мой друг, но что бы достичь этой гармоничности, церкви понадобилось уничтожить или хотя бы сокрыть десятки иных евангелий, запретить более древние, чем её собственная, версии жизни Спасителя, выцедить четыре канонических текста из губки, напитанной многочисленными историями и преданиями о жизни Христа, а остальные объявить «несоответствующими». Я даже не стану вспоминать о грустной судьбе всех нарушителей однажды принятого порядка, которых, кого пожгли, кого зарыли заживо, кого утопили на «божьем суде». Вот так, Володя, создаётся гармония и отнюдь, не только церковная, а даже семейная, например! Канон, отшлифован и поэтому очень похож на правду! При том, само существования Христа отрицать глупо, а спорить, «чему он на самом деле учил и кем был», нужно.
