© 1997 by Joseph Davydov

Автор: Исай Шоулович Давыдов (Йохай бар Шоул).

Отец автора: Шоул бар Мэттио

Всем хорошим во мне я обязан прежде всего Богу, а затем отцу, учителю и другу моему Шоулу бар Мэттио. Его светлой памяти и посвящается данная книга.

Исай Шоулович Давыдов (Йохай бар Шоул)

Давыдов Исай Шоулович – получил ученую степень кандидата технических наук в 1967 году в Московском Энергетическом Институте (СССР) и лайсинс профессионального инженера в 1990 году в штате Нью-Йорк (США). Ныне действительный член Нью-Йоркской Академии Наук (NYAS) и президент Интернационального Научно-Исследовательского Центра в Бруклине (ISC). Он является автором многих интересных теоретических разработок, таких как: рациональное решение нерешенных дифференциальных уравнений с периодическими коэффициентами, теория осциллирующей вселенной, теория сотворения и сохранения энергии и т. д. И.Ш.Давыдов опубликовал более 40 научных работ, в том числе книгу «Миры», в которой впервые научно доказал объективное существование Абсолютного Бога и иных (нефизических) миров.

В 1975 году после того, как «научному» атеизму пришлось безоговорочно признать бесспорный факт расширения Вселенной преподавателям всех высших учебных заведений СССР было «предложено» повысить свое образование по «научному» атеизму в целях профилактики, чтобы «случайно не впасть в религиозное заблуждение». Вот и пришлось доценту И.Ш.Давыдову в 1977 году успешно окончить Университет Марксизма-Ленинизма по «научному» атеизму, где он окончательно утвердился в своих… научно-религиозных убеждениях.

Нас воспитывали в духе атеизма и идолопоклонства Великой Партии, Великому Ленину и Сталину, нетерпимости к вере в Бога. В этом заключалась духовная трагедия «советского народа», особенно его интеллектуальной части, способной мыслить критически. Слава Богу, в настоящее время происходит постепенное выздоровление общества по мере того, как мы получили возможность ознакомиться с истинной историей большевизма и критически проанализировать догматы советского строя и, в частности, того, что мы называли «научным» атеизмом. В этом отношении предлагаемая книга Исая Шоуловича Давыдова «Сотворение и Эволюция» представляет большое научное и практическое значение. Любой заранее непредубежденный читатель, желающий соприкоснуться с подлинным историко-филиософским исследованием получит много новой и необычной информации. Вполне возможно, что это станет для многих первым шагом к новому «научно-религиозному» мировоззрению, основанному не на слепой вере, а на научных фактах.

Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».

Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной. Путем сравнения автору удалось доказать, что современная наука не отрицает, а полностью подтверждает Библию. И в этом его большая заслуга.

Давыдов И.Ш. продолжает традиции, заложенные такими авторитетами, как Альберт Эйнштейн, Анри Пуанкаре, Нильс Бор. Автор обладает не только поистине энциклопедическими знаниями по рассматриваемой проблеме, он мастерски использует и чисто педагические приемы, чтобы книга была доступной для любого читателя: ученого и художника, подготовленного и неподготовленного, молодого и пожилого. Книга обращена к любознательному человеку, желающему соприкоснуться с истиной. Я не хочу сказать, что книгу можно прочесть как легкий увлекательный роман. Однако если вы ее прочтете достаточно внимательно от корки до корки, то вы приобретете глубокое убеждение в том, что Наука и Религия являются двумя взаимно-дополняющими аспектами нашего духовного состояния, никогда не конфликтующие как антиподы.

Рис. 1. Моисей открывает людям Бога (картина художника Дорэ).

Атеизм – это противоположность религии. В годы сталинских репрессий атеизм откровенно признавал себя воинствующим и пытался подавить религию грубой физической силой. Однако репрессии оказались недостаточно эффективными. Они скорее усиливали (а не подрывали!) веру людей в Бога и в Библию. Поэтому атеизм предпочел сменить орудие принуждения на более эффективное оружие «убеждения». Тогда атеизм объявил себя «научным» и пытался использовать безусловный авторитет науки для того, чтобы выглядеть правдоподобным в глазах народных масс. Современный атеизм торжественно провозглашает себя «научным». Он неустанно распространяет по всему миру мнение, что якобы данные науки отрицают религию. В связи с этим, прежде всего возникает вопрос: что такое наука?

«Наукой называется сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний» ([45], стр. 266). Имеется множество естественных наук, таких, как: биология, химия, физика, кибернетика, астрономия и т. д. Философией принято называть науку, изучающую сущность бытия. В современной философии имеется два противоположных течения: идеализм и материализм.

Идеализм – это такое философское направление, которое научно доказывает первичность объективной идеи и вторичность материи. Например, сначала в сознании конструктора зародилась творческая идея создания самолета и только лишь после этого был создан сам самолет. Совершенно аналогично, первичной была идея сотворения мира и только лишь после этого была создана наша физическая Вселенная. Идеализм служит философской базой религии. Материализм – это такое философское направление, которое огульно исходит из ничем не обоснованного предположения о первичности материи и вторичности идеи. Все формы механистического и недиалектического материализма настолько себя дискредитировали, что от них полностью отказался даже сам атеизм (см. например, [30]). Поэтому философской базой современного атеизма служит «диалектический» (вернее, марксистский) материализм.

Если бы материализм (диалектический или недиалектический) был прав, то инженер сначала создал бы самолет и только после этого подумал бы о создании самолета, о его технической документации, о чертежах и т. д. Однако самолет невозможно построить без чертежей, а чертежи невозможно изготовить, если предварительно их не продумать.