Подобным же образом в 1600-х годах Анна Хатчинсон из Бостона бросила вызов пуританской теологии. Она выступила не только против религиозной догмы, но также против того, что женщинам было отказано в праве голоса в церкви. Очевидно, ее личный сценарий, подобно сценарию Галилея, дал ей возможность думать самостоятельно. Анна Хатчинсон открыто призывала других, включая женщин, поступать так же, как и она. За это ее подвергли долгому, унизительному суду, обвинили в ереси, отлучили от церкви и в качестве наказания выслали в пустынную местность. В конце концов она и ее семья были уничтожены. Единственный голос, который раздался в защиту миссис Хатчинсон, принадлежал молодой женщине Мэри Дайер. Двадцать два года спустя подобная же драма повторилась. Мэри Дайер была повешена как член религиозной христианской общины квакеров бостонскими отцами церкви (8).

Наряду с тем, что всегда существовали люди, склонные обвинять в своих незначительных достижениях культуру, история полна примерами мужчин и женщин, сумевших независимо мыслить в обществе, культурный сценарий которого был нетерпим к введению новых драматических возможностей.

Так же верно и то, что история знает многих мужчин и женщин, способных не только оставаться независимыми, а существовать и совершенствоваться даже в окружении культурных сценариев, враждебных к ним. Так Харриет Табмен и Джордж Вашингтон, каждый в своей области, в условиях расовой дискриминации благодаря своим усилиям достигли значительных успехов. Бруно Беттельгейм и Виктор Франкл, будучи заключенными в нацистский концентрационный лагерь, выжили, углубили свои знания и внесли значительный вклад в разработку методов лечения людей с серьезными эмоциональными расстройствами.

Субкультурные сценарии

Внутри больших и сложных культур существует много субкультур. Субкультуры часто определяются географическим расположением, этническими группами, религиозными вероисповеданиями, половыми, возрастными, образовательными или другими общими признаками. Например, в прошлом среди молодежи было принято подражать старшему поколению и стараться стать такими же. Однако для сегодняшней, молодежи нет ничего необычного в том, что она отличается от своих предшественников одеждой, прическами, музыкальными вкусами, танцами, лексикой, украшениями, внешним видом и стремится получить высокую оценку в глазах своей группы.

Каждая субкультура, безразлично, возрастная или образованная по другому признаку, создает свои собственные драматические действия. Люди, принадлежащие одной субкультуре, могут отождествлять себя, называя себя "мы", и отождествлять людей других субкультур, называя их "эти".

Мы техасцы Эти хиппи

Мы с востока Эти из Сити

Мы пресвитеране Эти евреи

Мы католики Эти атеисты

Мы черные Эти ирландцы

Мы мексиканцы Эти немцы

Между субкультурными сценариями часто возникают конфликты: богатые против бедных, либералы против консерваторов, протестанты против католиков. Конфликт также может возникнуть между сценариями субкультуры и сценариями большей культуры: евреи против христиан, необразованные против образованных, черные против белых. Тринадцатилетний американский юноша мексиканского происхождения так описывает свой конфликт. "Если мы, мексиканцы, говорим в школе по-испански, то получаем нагоняй от учителей. Дома, если я использую английский вместо испанского, отец сразу взрывается. Другая неразрешимая проблема -- мои усы. Учитель требует, чтобы я сбрил их, а мама говорит, что они великолепны и свидетельствуют о том, что я становлюсь мужчиной. Что бы я ни делал, я не могу достичь цели".

Драматически различные субкультуры могут одновременно утвердиться только в терпимой более крупной культуре. Тем не менее даже в терпимой культуре всегда существуют люди, питающие отвращение к различиям или опасающиеся их. Каждая нация имеет свои неповторимые образцы сценариев, относящихся к субкультурам.

Семейные сценарии

Культурные и субкультурные сценарии передаются из поколения в поколение, эта передача обычно осуществляется через семью. Естественно, каждая семья имеет драматические модели, которые содержат элементы культурных сценариев. Некоторые семьи, однако, развивают свой особый ряд драм и настаивают на том, чтобы дети исполняли соответствующие традиционные роли (9).

Семейный сценарий содержит установленные традиции и ожидания для каждого члена семьи, которые успешно передаются из поколения в поколение. Эти сценарии передаются от Родителя к Родителю. Исторически это можно наблюдать в королевских или в аристократических семьях, которые на протяжении поколений давали филантропов, политиков, профессионалов, диктаторов и т.д. Проигрывающие выходят из своих семей, Выигрывающие тоже выходят из своих семей.

Когда семейные сценарии передаются из поколения в поколение, стремление к единству членов семьи и ожидание определенного поведения могут отражаться в следующих фразах:

"Мы, Грэмы, всегда жили на Земле так и всегда будем жить так".

"Мы, Адамсы, всегда будем основой нашей общины".

"Мы, Келли, известны нашими добрыми делами".

"Традиции нашей семьи не позволяют нам быть малодушными".

"В нашей семье скорее будут голодать, чем попросят помощи".

"Эдуардсоны всегда одеваются лучше других".

"Все берутся судить нас, Джоунзов".

"Женщины в нашей семье всегда были бесполезными, как сорняки".

"В нашей семье дом -- это крепость мужчины".

Некоторые семейные сценарии включают длительно поддерживаемые традиции, связанные с надеждами на призвание:

"В нашей семье всегда были врачи".

"Мы, Маршаллы, династия учителей".

"У нас, Смитов, всегда рождались хорошие дети".

"Мы, Гоулдены, дали три поколения политиков".

"В нашей семье всегда был по крайней мере один конокрад".

"Сыновья в нашей семье всегда были защитниками Отечества".

Член семьи, который не осуществляет ожидаемый сценарий, часто воспринимается как белая ворона. Однако некоторым семейным сценариям как раз может требоваться такой человек, чтобы завести интригу или иметь козла отпущения на семейной сцене.

Многие семейные сценарии имеют определенный ряд предписаний для каждого человека в семье и различные предписания для мужчин и женщин. Например, нет ничего удивительного, если старший сын занимает в семье особое место. Одна студентка рассказала о своем семейном сценарии следующее:

Корни сценария нашей семьи в Италии. Каждый мальчик должен быть служкой в церкви. День Благовещения отмечался так же торжественно, как и дни рождения. Старший сын всегда становился священником. Одна из дочерей должна была пойти в монастырь. Когда мне исполнилось девять лет, я решила, что не буду монахиней, потому что в монастыре я не смогла бы носить высокие каблуки.

Другая студентка рассказывала:

В нашей семье мальчики следуют по стопам отца. От них ждут, что они станут фермерами. Женщины помогают своим мужьям и детям делать карьеру. Мама часто говорила: "Бог создал тебя женщиной, чтобы воспитывать детей и заботиться о муже. Скитаться по свету -- это удел мужчин". Так было в нашей семье испокон века. Поэтому то, что я стала учителем, вызвало в семье ужас. С одной стороны, я испытывала гордость за себя, с другой стороны, мне казалось, что сделала что-то неправильно и позорю мою семью. Я чувствовала, что попала в ловушку.

Последние исследования (10) показывают, что сценарии женщин, которые приравнивают профессиональные достижения к потере женственности, являются общей темой во многих американских семьях. В этом случае женщина, стремящаяся преуспеть в какой-либо деятельности и использующая для этого свой интеллект, может умалять свои успехи и страдать от чувства вины, что она живет "не по-женски".

Как уже отмечалось, не все семьи непрерывно продолжают семейные сценарии. Многие семьи намеренно и обдуманно избавляются от традиционных сценариев Старого Света или старшего поколения. Некоторые традиции просто умирают, потому что их трудно поддерживать в условиях быстро меняющихся обстоятельств. Этот процесс может переживаться как "культурный шок". Непрерывно возникающие новые и новые сценарии имеют тенденцию к постепенному снижению чувства общности и ослаблению структуры семьи. Нами обнаружено: