Пасха — главный христ. праздник, отмечаемый как день «чудесного воскресения» из мертвых Иисуса Христа. Историч. наука свидетельствует, что праздник П. заимствован христианством из иудаизма, получив здесь новое содержание. У древн. скотоводческих иудейских племен он связывался с «умилостивлением» духов, затем с развитием культа Яхве стал праздником, к-рым отмечался мифич. «исход» евреев из Египта. Связь с древн. обычаями прослеживается во многих обрядах совр. христиан. П. (напр., раскрашивание яиц, изготовление творожной «пасхи» и др.). В раннем христианстве празднование воскресения Христа совпадало с иудейской П. I вселенский собор христ. церкви в 325 г. установил, что П. должна отмечаться в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния, непременно отдельно от дня празднования иудейской П. Т. о., христ. П. — «кочующий» праздник, выпадающий в разные дни в период с 22 марта по 25 апреля по старому стилю. Празднество П. служит закреплению в сознании верующих антинаучных представлений, проповеди идей классового мира и всепрощения.

Патриарх

Патриарх (греч. patriarches — родоначальник) — духовный сан верховных иерархов в ряде христ. церквей. В католицизме сан П. носят главы отдельных епархий. С 1589 г. патриаршество существовало и в Русской православной церкви. В 1721 г. оно было упразднено. Место П. занял Синод, возглавляемый обер прокурором. Патриаршество было восстановлено Поместным собором 1917 – 1918 гг. Однако избранный П. Тихон развернул активную антисоветскую деятельность (см. Тихоновщина), скомпрометировав себя в глазах верующих. Преемником Тихона стал митрополит Сергий, впоследствии избранный П. В наст. вр. П. Русской православной церкви является Пимен ^[8].

Патристика

Патристика (от лат. pater — отец) — христ. религ. философия 2 – 8 вв., созданная т. н. отцами церкви. Ранний период П., апологетика (2 – начало 3 в.), связан с обоснованием христианства в борьбе с язычеством, иудаизмом и ересями, в частности гностиками. Апологеты призывали римских императоров не преследовать христиан, пытались доказать лояльность христ. церкви Риму. Нек-рые из них (Юстин, Климент Александрийский, Ориген) считали, что христианство, тесно связанное с античной философией, более совершенно решает поставленные ею вопросы. Другие (Татиан, Тертуллиан) отрицательно относились как к предшествующей языческой культуре, так и к любым попыткам исследования христ. догматов с позиций разума. Апологеты не создали философских систем, но поставили богословские проблемы, разработанные впоследствии христ. теологами. Расцвет П. связан с превращением христианства в гос. религию. В 4 – 5 вв. создаются сочинения, обосновывающие христ. догматику с философских позиций. При этом используются идеалистически-мистич. элементы античной философии (неоплатонизма, стоицизма). Представители этого этапа — Афанасий Александрийский, Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Богослов, Августин. Основные черты П. — пренебрежение к науке, светской культуре, возвышение веры и принижение разума, религ. нетерпимость, лицемерие (напр., проповедь любви к ближнему и одновременно оправдание эксплуатации). Последний период П. (5 – 8 вв.) не дает, по существу, ничего нового, его представители (Леонтий, Боэций, Иоанн Дамаскин) лишь обрабатывают и систематизируют накопленные понятия. Период П. положил начало многовековому господству христ. мировоззрения в европейской философии.

Пацифизм религиозный

Пацифизм религиозный (от лат. pacificus — умиротворяющий) — религ. разновидность буржуазно-либерального политического течения, в основе к-рого лежит пассивная проповедь мира и осуждение всех войн. Идейным истоком П. р. является идеалистическое понимание происхождения и сущности войн. П. р. объясняет возникновение войн отсутствием истинной религиозности масс, испорченностью человеческой души. Исходя из библейской заповеди «не убивай», он призывает верующих к пассивному сопротивлению войне (пропаганда против войны, отказ от службы в армии). Не принимая марксистского учения о закономерности и справедливости революционных войн, о делении войн на справедливые и несправедливые, пацифисты осуждают рев. действия масс. В периоды накала рев. борьбы П. р. играл роль тормоза в прогрессивном движении народных масс, поскольку вместо активного действия предлагал бездействие и молитву, что развязывало руки силам реакции. В. И. Ленин в 1915 г. писал, что «одной из форм одурачения рабочего класса является пацифизм и абстрактная проповедь мира» (т. 26, с. 165). В наши дни пацифистские религ. орг-ции имеются во многих странах мира. Несмотря на то что методы П. р. неприемлемы для марксистов, коммунисты приветствуют любые действия, направленные на сохранение мира, выступают за сплочение всех миролюбивых сил.

Пережитки религиозные

Пережитки религиозные — религ. верования, привычки, обычаи, традиции, культовые действия, по своему происхождению связанные с прошедшими этапами общественного развития и унаследованные от предыдущих исторических эпох. Религия неизбежно порождалась социальными условиями досоциалистических общественных формаций. При социализме, где подорваны ее социальные корни, она является пережитком прошлого. Сознание части людей отстает от социалистического общественного бытия. Сохранение П. р. в социалистическом об-ве обусловлено недостаточной развитостью практики социальных отношений и сознания у некрой части людей. В наст. вр. еще имеются лица, оторванные от социалистических коллективов, не участвующие в общественном производительном труде. В связи с наличием известных различий между умственным и физическим трудом сохраняется определенное число людей с низким уровнем образования и квалификации. Именно они составляют большинство последователей религ. орг-ций. Сохранение П. р. связано также с наличием определенных различий между городом и деревней, что проявляется в большем распространении религ. верований и обрядов среди сельского населения. П. р. имеют питательную среду и в остатках старого быта, оказывающих отрицательное влияние особенно на сознание женщин. Сохранению П. р. способствует деятельность религ. орг-ций, к-рые стремятся закрепить отсталые взгляды в сознании верующих; влияние кап. системы, а также недостатки в атеистическом воспитании. В ходе построения коммунистического об-ва факторы, способствующие сохранению религиозности, постепенно устраняются, создаются объективные и субъективные условия для полного отмирая религии.

Плащаница

Плащаница — шелковое полотнище с изображением Иисуса Христа в гробу. Выносится на середину храма для общего поклонения в «страстную» пятницу.

Подвижник, аскет

Подвижник, аскет (от греч. asketes — упражняющийся) — человек, стремящийся достичь нравственного совершенства и общения с богом путем подавления в себе «мирских» потребностей и желаний. Подвижничество характерно для многих религий. В христианстве уже к началу раннего средневековья стихийное христ. подвижничество трансформируется в монашество, поставленное под жесткий контроль гос. церкви. Нравственные обеты П. были включены в монашеские уставы и приспособлены к классовым интересам церкви. Хотя наряду с религ. фанатизмом в подвижничестве проявился также своеобразный протест против существовавшей в эксплуататорском об-ве социальной несправедливости, объективно оно способствовало распространению и укреплению влияния религии, разжиганию религ. нетерпимости.