П

Пагода

Па́года — многоярусный буддийский храм, внутри к-рого размещены изображения божеств будд, пантеона и происходят богослужения. Иногда П. называют ступы — сооружения, внутри к-рых замурованы различные свящ. реликвии.

Панагия

Панаги́я — небольшая овальная икона с изображением Иисуса Христа или богородицы, составляющая необходимый компонент облачения епископа.

Панентеизм

Панентеизм (от греч. panentheos — все в боге) — термин, введенный нем. философом-идеалистом К. Ф. Краузе (1781 – 1832) для обозначения мистич. пантеизма. Согласно этому учению, мир пребывает в боге, а бог проявляет себя в мире. П. стремится объединить теизм и пантеизм и является своеобразным обоснованием мистич. диалектики, проявившейся у Псевдо-Дионисия Ареопагита, Иоанна Эриугены, Николая Кузанского и др. П. обнаруживается в учении многих представителей русской религиозно-идеалистической философии, в частности в работах Л. П. Карсавина и С. Л. Франка.

Панисламизм

Панисламизм — религиозно-политическое движение, возникшее в конце 19 в. в странах распространения ислама. Идеи П. впервые были выдвинуты Джемаль-аддином аль-Афгани (1839 – 1897), к-рый предлагал осуществить политическое объединение всех «мусульманских» стран. В. И. Ленин отмечал, что П. и подобные ему течения пытаются соединить освободительное движение против европейского и американского империализма с укреплением позиции местных эксплуататоров и клерикалов (см. т. 41, с. 166). П., несмотря на утверждения его идеологов, никогда не был знаменем народных движений, напротив, в руках реакц. классов и правительств был орудием подавления трудящихся, прогрессивных движений. В СССР в период гражданской войны П. использовался контрреволюционными силами для борьбы против Советской власти. Развернувшееся в 70-х гг. 20 в. движение «исламской солидарности» (имеющее свою межгосударственную организацию — Организацию исламской конференции с рядом подразделений экономического, информационного и иного характера) включает мусульманские государства с самым различным социально-политическим строем. Неурегулированность ближневосточной проблемы (в особенности продолжающаяся оккупация Израилем арабских земель, где находится третья по значению святыня мусульман — мечеть аль-Акса в Иерусалиме), а также стремление США установить свое военно-политическое и экономическое господство над мусульманскими странами усиливает антиимпериалистические тенденции движения. Империализм, маоизм и мусульманская реакция всемерно стремятся направить это движение в русло конфронтации с социалистическим содружеством, борьбы с освободительным движением в странах Востока. Свидетельством тому являются происки противников мира и прогресса, предпринятые в связи с революциями в Афганистане и Иране.

Панихида

Панихида (греч. pannychis — всенощная) — православная заупокойная служба. Во времена гонений на ранних христиан совершалась по ночам, поэтому получила название «всенощная». П. может отправляться как над телом умершего, так и после его погребения — на 3, 9, 20, 40-й дни после кончины, а также в дни рождения и смерти. В этом отличие П. от другой заупокойной службы — отпевания, к-рое совершается только над покойником. По православному вероучению, цель П. — избавить усопших грешников от загробных мук или хотя бы частично облегчить их участь. Кроме индивидуальных П. в церквах служат также общие или вселенские П.

Пантеизм

Пантеизм (от греч. pan — все, theos — бог) — философское учение, отрицающее существование надприродного личного бога и признающее существование безличного духа, внутренне присущего природе, сливающее природу и бога в единое целое. П., истоком к-рого была философия стоиков и неоплатоников, сыграл прогрессивную роль в период феодализма, будучи оппозицией официальн. религ. идеологии не только из-за отклонений от церк. догм, но и в силу содержащихся в нем натуралистических и материалистических тенденций. Логическим выводом из П. являются идеи несотворенности мира богом во времени, бесконечности Вселенной, естественной закономерности в природе. П. не был однородным. Выделяют атеистический и религиозно-мистический П. Первый представляли Бруно и Спиноза. У Дж. Бруно под пантеистической оболочкой скрывается материализм. Б. Спиноза, отождествляя понятия «бог» и «природа», также выступает с материалистических позиций. Церковь запрещала и преследовала любые проявления П. В данное время П. исчерпал свою некогда прогресс. роль и используется идеалистами (напр., персоналистами) для примирения науки и религии. Наблюдается и тенденция к обновлению религии посредством введения элементов П. Среди верующих усиливаются пантеистические настроения, что свидетельствует о кризисе совр. религ. сознания.

Папство

Папство (от греч. papas, лат. papa — отец, наставник, воспитатель) — религиозно-политический центр католической церкви. Возник в результате развития христ. церк. иерархии в Зап. Европе и создания централизованной церк. орг-ции, благодаря все возраставшей роли римских епископов и росту их влияния среди др. епископов. Именовать себя папами римские епископы начинают в 4 в., а закрепляется этот титул за ними с 5 в. Папа избирается советом кардиналов пожизненно. В его руках сосредоточивается абсолютная власть над католич. церковью и светская власть в городе-государстве Ватикан. Развиваясь в условиях феодальной раздробленности в Зап. Европе, П. стремилось выступать в качестве носителя общеевропейского единства, претендуя на руководящую роль по отношению к светской власти. П. всегда выступало с теократическими претензиями. Сформулированную программу теократии дал папа Григорий VII в документе, известном под названием «Диктат папы» (1075 г.). П. неизменно осуществляло политику жестокого подавления инакомыслящих. Протест угнетенных масс, их выступления против феодального общества встречали активное противодействие не только со стороны феодальных режимов, но и со стороны П., к-рое прочно связало свою судьбу с эксплуататорскими режимами. Объявляя такие движения ересями, П. вело борьбу против них средствами специально созданной инквизиции. В условиях капитализма П. защищает устои буржуазного об-ва, освящает эксплуататорский строй, активно выступает против рев. рабочего движения. П. активно выступило против Великой Октябрьской социалистической революции в России и явилось одним из организаторов Крестового похода 14 империалистических держав против молодой Советской республики. П. поддерживало фашистские режимы, было одним из международных центров антисоветской деятельности, благословляло и поддерживало фашистскую агрессию против Советского Союза. После окончания второй мировой войны П. продолжало проводить антикоммунистическую политику, поддерживая агрессивную политику США. Начиная с 1958 г. в политике П. появились тенденции к пониманию реальной обстановки, сложившейся в мире в результате укрепления и развития мировой социалистической системы, изменения в соотношении сил в мире в пользу социализма. С избранием на папский престол папы Иоанна Павла II (Ка́роля Войты́лы ^[7]) в 1979 г. в курсе Ватикана все более проявляется антикоммунистическая направленность.

Пасха