Иконоборчество

Иконоборчество — движение в христианстве, отвергавшее почитание икон, св. мощей и т. д. И. было одной из попыток отвергнуть представление о возможности достижения блаженства с помощью чувственных символов (храма, иконы, богослужения). Приравнивание иконопочитания к идолопоклонству подрывало учение о «богочеловеческой» природе Христа. На И. оказало влияние учение монофизитов, а также культы, запрещавшие изображения божеств. Выступления против культа икон известны еще в 4 в., однако форму социально-политического движения И. приняло впервые в Византии. Светская аристократия во главе с императорским двором пыталась ограничить непомерное влияние церкви в гос-ве, используя иконоборческие лозунги. Особенно ожесточенную форму приняла борьба церковных и светских феодалов с 726 г., когда императором Львом III Исавром был издан указ, запрещавший почитание икон. Широкая поддержка и у частие в иконоборческом движении народных масс вынудили господствующие классы объединиться для подавления демократических требований низов. На VII вселенском соборе И. было осуждено, а с 843 г. в Византии было окончательно восстановлено иконопочитание. В дальнейшем элементы И. встречаются во многих еретических движениях — тондракийцев (Армения 8 – 10 вв.), богомилов (Болгария 10 – 12 вв.), катаров, альбигойцев (Франция, Италия 11 – 13 вв.), в ереси Маркиана на Руси (14 в.), а также в 16 в.

Ильинцы

(«десное братство» или «сионская весть»)

Ильинцы («десное братство» или «сионская весть») — секта иеговистского направления, основанная в 40-х гг. 19 в. на Урале штабс-капитаном царской армии Н. Ильиным. Вероучение секты изложено в сочинении Ильина «Сионская весть» и др. и представляет собой смесь иудаизма и христианства. Ильин отвергал Библию и признавал лишь «Откровение Иоанна». По Ильину, высшим существом является единоличный бог-отец, Иегова (Егова), а не св. троица. Иисус Христос — сын божий, рожденный «небесной матерью Элогаимой», достиг святости на земле среди людей. Каждый иеговист, по учению Ильина, может достичь состояния «святости и нравственного совершенства», стать, подобно Христу, человекобогом, выполняя требования секты. В мире происходит борьба между Иеговой и непокорным сыном Иеговы — Люцефером (сатаной). В решающей битве против сил сатаны — «армагеддонском сражении» — Христос возглавит 144 тыс. верных ему иеговистов и уничтожит силы сатаны, после чего наступит тысячелетнее царство иеговистов. И. не признают священную иерархию, таинства и обряды, иконы и крест, мощи. Христ. праздники заменены в секте иудейскими (воскресение — субботой, вместо крещения совершается обряд обрезания). Богослужение сводится к чтению религ. литературы и пению гимнов на мотивы народных песен. В наст. вр. отдельные группы И., возглавляемые проповедниками, имеются на территории Украины, Казахстана и нек-рых областей РСФСР.

Имяславцы

Имяславцы — сектантское течение, возникшее в 1910 – 1912 гг. в русских православн. монастырях Старого Афона (Греция) в результате раскола среди монахов. Поводом для раскола явились догматические споры о том, кого славят христиане в своих молитвах и обрядах: самого бога или его имя. Группа монахов, выступавшая с утверждением, что человек из-за своей греховности может славить лишь имя бога, получила название имяславцев. Русская православная церковь объявила учение И. ересью, а сами они были отлучены от церкви, высланы в Россию и расселены по различным монастырям. После Октябрьской революции, покинув монастыри, И. поселились гл. о. на Сев. Кавказе. Наряду с выступлением против патриаршей церкви как «неблагодатной» И. развернули борьбу против Советской власти, опираясь при этом на кулаков и зажиточные слои казачества. В 20-х гг. в Краснодарском крае И. создали сеть нелегальных монастырей и монашеских скитов. В дальнейшем эти объединения распались, и в наст. вр. последователей И. немного.

Индекс запрещенных книг

Индекс запрещенных книг (лат. Index librorum prohibitorum) — список книг, запрещенных для чтения католич. церковью. Одна из мер борьбы церкви с антикатолическими движениями, со всем прогрессивным научным и культурным наследием. Первый индекс опубликован в 1559 г. В 1571 г. была создана специальная конгрегация индекса, к-рая, просуществовав до 1917 г., периодически публиковала И. з. к. Индексы включали в себя тысячи названий книг: индекс 1900 г. — 7200 названий, индекс 1930 г. — ок. 8 тыс. названий, индекс 1948 г. (последний) — ок. 8 тыс. названий. В числе запрещенных книг на протяжении веков находились труды Галилея, Кеплера, Коперника, Паскаля, философские произведения Вольтера, Руссо, Спинозы, Лейбница, Канта, Бэкона, Гоббса, Локка, Милля, художественные произведения Дефо, Дюма, Стендаля, Гюго, Золя, Мильтона и т. д. С 1966 г. издание И. з. к. прекращено. Однако католич. церковь использует другие формы цензуры, чтобы сохранить контроль над умами верующих католиков.

Индуизм

Индуизм — религия, наиболее широко распространенная в наст. вр. в Индии. Возникла в 6 – 4 вв. до н. э. как реакция на распространение буддизма и джайнизма. И. представляет собой, по существу, реформированный брахманизм и укрепился в Индии в период смены рабовладельческих отношений феодальными (4 – 6 вв.), к-рые закрепили кастовое деление об-ва. И. является неоднородной религией: в нем нет единой догматики, обрядности, организованной церкви. Кроме элементов брахманизма, в И. входят элементы ведических и местных религий, пережитки первобытных верований: почитание воды (напр., р. Ганга), животных (змей, обезьян, слонов, коровы), культ предков. И. — религия с элементами идолопоклонства. Общим для всех течений И. является признание Вед свящ. книгами, учение о сансаре, странствиях души, перевоплощающейся после смерти в различные живые существа соответственно закону кармы. Этот закон определяется соблюдением или несоблюдением кастовых предписаний, или дхармы. И. свойственно учение о неравенстве людей перед богом, о божественности кастового деления. Для религиозно-философских представлений И. характерно учение об атмане (человеческой душе, в к-рой проявляется божество) и брахмане (мировой душе), духовных сущностях, противостоящих природе. Целью человеческой жизни, согласно И., является (в отличие от буд. нирваны) спасение, освобождение атмана от природы и соединение с брахманом, что достигается выполнением дхармы. Гл. богом в И. является триединый бог, обладающий свойствами созидания (Брахма), сохранения (Вишну), разрушения (Шива). Брахме практически не поклоняются, почитают Вишну и Шиву (наряду с ними — множество др. богов). В зависимости от объекта поклонения различаются два основных направления в И. — вишнуизм и шиваизм. Важную роль в И., особенно в вишнуизме, играет представление об аватарах — периодических воплощениях Вишну в местных богах, человеке или животных. Аватарой Вишну, напр., считается Будда, что свидетельствует о возможности приспособления И. к др. верованиям, в частности к буддизму. И. освящает кастовые порядки и является препятствием для общественного прогресса.

Индульгенция

Индульгенция (от лат. indulgere — оказывать снисхождение) — в католицизме отпущение грехов, грамота, свидетельство, выданные за отпущение грехов. Индульгенции в 12 – 13 вв. превращаются в средство обогащения католич. церкви и духовенства, т. к. их стали продавать за деньги. Папство создавало особые книги, в к-рых предусматривались всевозможные проступки и прегрешения и одновременно были обозначены суммы, уплата к-рых означала прощение того или иного проступка. Были даже введены И. на еще не совершенные грехи. Продажа И. вызывала возмущение во всех слоях об-ва, требование прекратить их продажу стало одним из лозунгов Реформации. Тем не менее продажа И. осуществляется католич. церковью и в наши дни.