Даже если в вашей семье не было настоящего физического или эмоционального насилия, даже такого поведения, как частые крики, достаточно, чтобы сделать насилие фамильной чертой. Более того, желание, чтобы ваш брак был спокойнее, чем у родителей, может повести к опасным последствиям. Молодая женщина рассказала мне о человеке, с которым впоследствии разошлась. «Когда мы встречались, я видела его гневливость, но так боялась снова вступать в борьбу, как мне приходилось делать дома, что всегда ему уступала». Так она невольно давала ему возможность проявлять насилие.

Если вы узнаете себя в одном из этих описаний или уже испытывали насилие, пойдите не откладывая к компетентному консультанту. Если вы вошли в нездоровые отношения, может быть, полезнее группы поддержки. Не ждите, чтобы проблемы возникли после брака. Они будут – так начните работать до этого.

Слово предупреждения женщинам старшего возраста: даже если вы эмоционально устойчивы, одиночество может ослепить вас, и вы не заметите предупредительных сигналов (особенно, если вас предупреждали «не быть привередливыми»). Будьте осторожны. Вы можете пойти на компромиссы во многом и в итоге быть счастливы в браке, но только не с человеком с насильственным поведением.

Вы узнали о признаках человека, склонного к насилию, и все мы должны их знать, ради себя или своих друзей. Хотя моя собственная карьера свиданий включала только приятных, нормальных парней, если бы у меня была эта информация несколько лет назад, я могла бы предостеречь от брака несколько пар. Имейте эти знания и передавайте их дальше. Тогда вы вероятнее сочетаетесь браком со здоровым человеком, с которым создадите здоровые отношения, и этим поможете и другим.

В Израиле вы можете обратиться в Центр помощи религиозным женщинам:

Офис (02) 655-5744/5

Бипер: (02) 629-4666, (04) 830-6666, (08) 627-8866 – бипер: 23912

В других странах обращайтесь к местному раввину, в синагогу, еврейские общественные службы.

Еврейский брак – это духовные отношения, союз на всю жизнь, соглашение вместе расти и развивать глубокую любовь до конца. Но еще и юридические отношения – и многие входят в них, не зная их границ и вариантов. Глава 8, «Деньги и чувство», обсуждает финансовую сторону брака. Глава 9, «Небольшое предупреждение», описывает защиту, которую предоставляет женщинам иудаизм.

Собираясь написать свою первую книгу, я с воодушевлением рассказала идею еврейскому книгоиздателю. А он ответил, что она не будет продаваться, поэтому я должна была сама позаботиться о финансировании и быть готовой к убыткам. У меня было больше оптимизма, поэтому я решила попробовать. Только одна вещь меня останавливала: чьими деньгами я буду рисковать?

Практически, мой муж Авраам и я считаем все деньги, которые у нас есть, «нашими». Но я сознавала, что, если жена не решила и не стала поддерживать себя сама, отдельно от мужа, галаха считает супруга ответственным за жизнь семьи, поэтому все деньги, которые вносит своими заработками жена, считаются его собственностью. Мы с Авраамом тоже подписали перед свадьбой это традиционное соглашение. «Наши» сбережения, на которые я, скорее всего, финансировала бы эту книгу, состояли из тех средств, который внес Авраам при вступлении в брак, поэтому они тоже принадлежали ему. (А вот если бы у меня были средства до замужества, они оставались бы моими). И хотя Авраам полностью поддержал мой проект, я считала, что не имею права рисковать его деньгами.

Вскоре после этого моя бабушка, благословенной памяти, умерла и оставила мне подарок. Я сообщила Аврааму, что собираюсь продвинуться с моей книгой, потому что теперь у меня есть собственные средства. Авраам улыбнулся и ответил: «Прекрасно»! Было что-то подозрительное в его реакции, но, в радостном возбуждении, я это проигнорировала.

Прошло несколько лет (мои надежды на успех книги реализовались), и я сказала Аврааму, что хочу прибыли от первой книги выделить на выпуск второй книги.

– Замечательно, если я смогу публиковать свои книги на собственные деньги, – сказала я с радостью.

И тогда взорвалась бомба.

– Я не уверен, что деньги, которые тебе завещала бабушка, или которые ты заработала на них, твои собственные, – сказал он.

– Что ты имеешь в виду? – спросила я, защищаясь. – Такова воля моей бабушки. Конечно, они мои.

– Не уверен, – это все, что сказал Авраам.

Прошло два года, эту тему обсуждали на занятиях у одного рава, и я рассказала ему эту историю.

– Жаль, что приходится это говорить, – сказал рав, – но твой муж, видимо, прав. Хотя бабушка завещала деньги тебе, этого недостаточно. Она должна была еще особо указать, что твой муж не имеет права ими распоряжаться. Сомневаюсь, что она это сделала.

Так что деньги были не мои. Я была глубоко тронута тем, что Авраам не поднял этот вопрос, когда я получила этот подарок. В то же время, как разумная женщина, я расстроилась, что не знала об этом законе. Если бы наши семейные отношения были иными, этот недостаток знания мог сыграть большую роль.

Основа еврейского брака – давать. Поэтому роль законов в нем незначительна. Но еврейский закон о браке включает и финансовые опции, о которых пара должна знать.

Один из важных вопросов – владение собственностью и капиталом. В западной морали сегодня большинство женщин считают себя полноценными финансовыми партнерами в браке, что часто признает гражданский закон. В течение веков иудаизм поощрял супругов рассматривать свои отношения в этом духе. Действительно, тнаим, письменное соглашение, которое подписывают до обручения родители с обеих сторон, определяет финансовые условия брака. Там написано, что муж и жена контролируют средства в равной мере, принимают финансовые решения взаимно.

Хотя это еврейский идеал, галаха о фактическом владении иная по вышеупомянутым причинам. Эта деталь может не иметь практического значения, пока пара не разводится, и жена не начинает требовать свою «половину» имущества. Тогда обнаруживается, что это не половина. Даже пара, которая собирается жить счастливо вместе до конца своих дней, может быть этому не рада.

Чтобы сделать 50/50 реальностью, вы должны подписать штар илхати (еврейский законодательный документ), согласно которому муж и жена делят поровну все, что вносят в брак и приобретают после брака. Этот штар следует сделать частью соглашения перед свадьбой, его я обсужу в следующей главе.

Наследство – еще один важный финансовый вопрос. Без описанного штар илхати любое имущество с обеих сторон становится собственностью мужа. Многие предпочитают, чтобы наследство оставалось «в семье», но при этом принадлежало только фактическому наследнику. Если обе стороны с этим согласны, вы с будущим мужем можете подписать соглашение о том, что отказываетесь от претензий на чужое наследство. (Это обычная практика в богатых семьях, где у одной или обеих семей есть наследство.) Или же, если жена хочет сохранить права на наследство, она должна попросить своего благодетеля специально отметить в своем завещании, что «ее муж не имеет на него никакого права».

Моя история закончилась успешно: муж из любви ко мне дал мне возможность думать, что деньги, которые я наследовала, мои, и я опубликовала свою книгу. Тем не менее, когда речь идет о юридических вопросах, невежество не ценность и не добродетель. Какие бы радужные надежды ни были у вас о предстоящем браке, закон стоит знать.