Когда к ним с Димычем приехали пацаны на перекид, Арбалет засомневался давать им адрес родственников Раджа, но Димыч уговорил его. На перекид в промзону они пошли только вдвоем. Даже своих не взяли по соображениям секретности.
Приехали Паня, Пончик, Костян, привезли все заказанные грузы: чай, сигареты, водку, анашу, деньги, ну и так, по мелочи. Приняв грузы, Арбалет выкинул адрес Раджи, объяснил пацанам, чтобы сделали всё нормально, а потом, когда заберут посылку, дали ему знать. Пацаны уехали, а они с Димычем пошли прятать контрабанду. Склад – самое подходящее место, тихое, и даже при желании ничего не найдёшь. Кто там разберётся во всём этом бардаке из деревянных заготовок для снарядных ящиков! Надёжно всё припрятав, с приподнятым настроением они с Димычем направились в жилку: угостить нужных людей, порадовать своих, покурить анашу…
Сразу пошли в столовую к Соколу. Там уже все собрались: Жук, Антоха, Вихура, Барин, Пецик, Клёпа. Курили и хохотали. Настроение было прикольное. Все были рады, что Арбалет наконец-то в хорошем расположении духа и уже не гнал за измену жены. Время лечит. Да и некогда было. Обсуждали «тему Раджи». Арбалет строил далеко идущие планы. Он всё уже продумал до мелочей, что и как. Лишь бы всё получилось.
Но обернулось всё совсем иначе. Когда ребята приехали по адресу, данному Раджой, там вообще не оказалось ни улицы, ни дома. В очередной приезд они высказали претензии из-за этой пустой поездки. Хоть и через забор говорилось, но Арбалету было крайне неприятно за эти выговоры. Вернее, он был вне себя от ярости. Обсудили ситуацию с Димычем: может этого Раджу опера подослали, чтобы о дороге узнать, а может быть, он просто испугался? Цыганский народ понять не просто. Решили его наказать, чтобы впредь ни себе, ни людям головы не пудрил. Вечером зазвали его в кочегарку, и Арбалет дал волю соскучившимся по настоящей работе кулакам. Единственным вопросом был: «Зачем всё это, Радж?» - но тот клялся, божился и стоял на своём: уехали родственники. Явно врал и что-то скрывал. Но держался своей версии до конца. За обман и плутовство, не вдаваясь в подробности, ему добавили ещё… Радж на четвереньках выполз из кочегарки.
Димыч и Арбалет думали, пытались понять цель этого обмана. «Сказочный народ, эти цыгане», - размышлял Арбалет, - «но друг друга они понимают хорошо».
А славный представитель этого загадочного «сказочного» народа Радж оказался ещё и не последним провокатором. Утром он пошёл к своим собратьям-цыганам, и ввёл их в явное заблуждение, заявив, что Арбалет по беспределу его избил. Этот интриган облил Арбалета грязью, зато по сути дела ничего не рассказал, а про свои шашни и словом не обмолвился. Цыгане в зоне жили вместе, старались держаться обособленно. На тот момент было их человек 15. Они сразу вознегодовали: Как так? Возбудив их болезненное воображение, Радж повёл эту толпу на разборки к Арбалету в цех.
Ничего не подозревая, Арбалет с Димычем, после ночной смены, мирно и спокойно спали в раздевалке. Спросонок Арбалет ничего и не понял. Сразу получил удар в лицо. Спасибо, что разбудили. После неожиданного удара мысли быстро выстроились в должный порядок. И вот, он уже готов к бою. Тело стало послушно, и, встречая цыган, он бил их налево и направо. Кулачным мастерством у них никто особо не отличался, но их было много и они пёрли толпой. Им хотелось и страшно было победить Арбалета. Пока же Арбалет и Димыч сдерживали вдвоём натиск этой неуёмной толпы.
Дальше всё происходило как в самых крутых боевиках. Мужики, работавшие в цехе, услышали возню возле раздевалки, увидели Арбалета, машущего кулаками, отбивавшегося от разъяренной цыганской толпы, и, не долго думая, не обсуждая, с орудиями производства (то есть с молотками) все ринулись на помощь Арбалету. Крепко досталось цыганам. Из цеха они даже не убегали, а уползали под свист, под крики, под удары молотков, под хруст своих костей. Они ломились, как шведы от Полтавы. Выбрались, полуживые от пережитого страха, из цеха и, не останавливаясь побежали к зам Р.О.Р.у, и умоляли его, чтобы он посадил их всех в ШИЗО. Пришлось им всё рассказать о своих боевых подвигах. Ну, их и закрыли. Только там, сидя в ШИЗО, цыганские вожаки узнали всё. Злосчастный хитроумный Радж ещё раз получил по заслугам – на это раз от свои соплеменников.
Вся зона стояла на ушах. Ещё бы! 15 человек прибежали в ШИЗО и добровольно закрылись. Верховенство челябинской группировки в зоне стало бесспорным. Если уж простые мужики-работяги без раздумий, без страха перед наказаниями, бросаются на защиту лидера этой группировки, то другим претендентам оставалось только ходить, понурив головы, и отводить глаза под пытливым упорным взглядом Арбалета.
Но сам Арбалет не хотел распространяться по этому делу, не хотел, чтобы кто-то узнал о дороге на волю. И на все вопросы предпочитал отмалчиваться.
Но, как всегда, потихоньку всё устаканилось.
Приближался день освобождения Димыча. Время летит незаметно. Вот вроде совсем недавно приехал он в зону, вот только его встречали, а уже приходится расставаться. Они не клялись друг другу в дружбе. Но как много их связывало! Сколько совместных дел, одинаковый образ жизни, поступки, линия поведения – всё сближало их. Только ему Арбалет мог доверять всё. Они стали настоящими братьями. (По жизни нашему герою не очень повезло: был он у своей матери единственным сыном. А как хорошо было бы иметь родных братьев и сестёр! В большой семье – дети совсем другие. Ну зачем идти на улицу неизвестно к кому, когда есть родные братишки и сестрёнки! На многодетные семьи уличные помойки оказывают гораздо меньше влияния, чем на избалованных и одиноких «единственных наследников»).
Но сейчас приходилось расставаться с лучшим из друзей. Да и самому Арбалету захотелось домой. Ждать осталось недолго. Время придёт. Надо только использовать его правильно. Когда Димыч освобождался, его приехало встречать немало народу. Праздник был за забором, а зеки собрались на крыше кочегарки и наблюдали, как проходит встреча вольных людей. Было очень много общих знакомых. Братва заодно привезла им грева в зону, чтобы чувствовали поддержку с воли. Арбалет так и говорил: «Это наши, уральские». Он гордился своим близким окружением и теми, кто не забывал их.
Вот и ушёл Димыч. Встретили его на свободе хорошо. У него началась другая, новая жизнь.
По вечерам, сидя в безлюдной кочегарке, Арбалет размышлял о жизни и читал запоем (О, как благотворно порой одиночество после утомительной толкотни в человекоподобном муравьином сообществе!) С особой жадностью прочитал он Библию. Конечно, такая книга не могла не оставить след в его сознании. О много м передумал Арбалет: что и как? Но кое-что он, разумеется, по-своему понял.
Развитие человека идёт через приобретение способности различать Добро и Зло, что, в свою очередь, возможно только при непосредственном соприкосновении с тёмными силами, то есть через вкушение плода с древа познания Добра и Зла. Иначе говоря, через опыт личного страдания, которое в изобилии предоставляется человеку противоборствующим Богу Сатаной. (А вот в индийском миропонимании демонические личности объявляются… бравыми солдатами Господа. Из этого может следовать, что добро и зло весьма относительны, ибо все демоны исполняют волю Всевышнего (ведь без воли Прародителя и волос не упадет с головы человека). Поэтому, так как Всевышний Бог есть совершенное благо, получается, что и Сатана – тоже его творение, созданное специально для нас, человеков! При этом, зло, конечно, отталкивает, ибо неизбежно приносит страдания, а Добро притягивает, ибо даёт наслаждение и приводит к Всевышнему).
Но что особенно не понравилось Арбалету при прочтении Библии, это – идеология рабства. Откровенное воспевание рабского самоуничижения, преклонения перед якобы «богом данными» вождями, вызывало недоумение и отталкивало. Христиане стали рабами Господа, то есть рабами мелкого племенного божка, имя которого Яхве-Саваоф-Иегова-Адонай! Уж очень как-то не лежало всё это к сердцу свободолюбивому Арбалету, претило его природному духу Противления.
