Человек — существо любознательное. И напрасно думают, что задавать множество вопросов — свойство только детей. Люди продолжают задавать вопросы всю свою жизнь. Разница в одном: дети спрашивают обо всем взрослых, взрослые же — окружающую действительность. И наших далеких предков интересовали тысячи вопросов. А наиболее дотошливые доискивались, откуда взялся сам человек и что он такое. И что интересно: спрашивающий никогда не удовлетворяется бесстрастным «не знаю», он непременно добивается ясности, полноты, убедительности, правдоподобности. Конечно, степень соответствия истине таких ответов определяется уровнем знаний в каждую историческую эпоху. Наши древние предки не располагали лабораториями и научными методами, их представления складывались из собственного опыта, наблюдений, верно и неверно истолкованных явлений природы и прямых вымыслов там, где пробел возникал из-за полного незнания.

Откуда взялся самый первый человек? — спрашивали они себя. Приглядывались к жизни природы и создавали легенды. Вот некоторые из них. Сначала была рыба, а потом она вышла на берег, сбросила чешую и стала человеком. Или: человек вывелся из яйца необыкновенной птицы. Или: человека создал бог. Эта последняя легенда возникла на более высоком уровне интеллектуального развития человека, но она свидетельствует о том же, о чем и две предыдущие — человек издревле стремился понять загадку своего происхождения.

Легенд такого рода множество, и все они весьма далеки от истины. Путь же к истине длинен, неровен и тернист.

Давайте проследим, как добывались подлинные научные знания.

По мере накопления положительных знаний об окружающем мире стали складываться более правдоподобные представления о происхождении живых существ вообще и, в частности, человека.

Обобщать разрозненные, отрывочные знания о живой природе, добытые народами еще в доисторические времена, первыми начали древнегреческие философы-материалисты. В ходе этой важной работы им приходилось вести неустанную борьбу со всякого рода религиозно-идеалистическими течениями.

В средние века, когда христианская религия овладела положением в общественной жизни, конфликт между пионерами науки и церковью принял ожесточенный характер. Наука, по выражению К. Маркса, в эту эпоху превратилась в служанку богословия и находилась под тяжелой опекой церкви. Духовенство, стремясь сохранить неограниченную власть над душами людей, пресекало всякую попытку изучения законов природы. Слепая вера в бога-творца, в непогрешимость религиозных догматов, легенд и преданий — вот что нужно церкви. Всякое знание объявлялось «развращением умов» и преследовалось самым жесточайшим образом. Лучше убить ученого и всякого вольнодумца, чем допустить, чтобы люди усомнились в существовании бога, — такого принципа придерживались служители «всемогущего» и «всемилостивейшего». Один из «отцов» христианской церкви Августин (354–430 гг.), названный Блаженным, высказал такое подстрекательское суждение: «Неужели из опасения кратковременного пламени, в котором погибают немногие, предоставить всех вечному огню геенны?». Эта жестокая идея позднее (в XIII в.) послужила «теоретическим» основанием для учреждения «святейшей инквизиции», возглавляемой Ватиканом. По решениям инквизиционных судилищ сотни тысяч обвиненных якобы в «ереси» были сожжены на кострах, брошены в темницы и тюрьмы, замучены и искалечены. Особенно жестоким гонениям подвергались медики и другие естествоиспытатели, занимавшиеся изучением живой природы. Религия считала, что человека создал бог по своему подобию, человеческое тело — жилище души и прикасаться к нему— великий грех. А потому изучать организм человека церковь запрещала под страхом смертной казни.

Естественно, что в эпоху средневековья не могло быть и речи о родстве человека с животными, о том, что современный человек прошел длительный путь развития, а вместе с ним развивались и орудия его производства.

А между тем и в средние века, и значительно раньше в разных местах люди находили грубые орудия, изготовленные из камня, сланцев и из других естественных предметов. Древние греки называли такие каменные орудия «громовыми снарядами» Зевса (верховного языческого бога греков), наделяли их магической силой. В средние же века официальная наука в угоду церкви объявляла эти находки всего лишь причудами природы.

И только в конце XVI века, когда зарождающаяся промышленность потребовала развития наук (эпоха Возрождения), Михаэль Меркати (личный врач папы римского Климента VIII) высказал правильное предположение о том, что «громовые снаряды»— это каменные орудия, изготовленные древним человеком.

Правда, и в эпоху Возрождения духовенство различных направлений христианства, как бы соревнуясь друг с другом, подвергало ученых пыткам, возводило их на костры (великого астронома Джордано Бруно сожгли на костре католики, а медика Сервета — протестанты-кальвинисты), но все-таки промышленный взрыв вызывал к жизни технические новшества, грандиозные открытия во всех отраслях знания. Науки сложились в определенные системы именно в этот период зарождения и становления капиталистических отношений. Немалых успехов добились и ученые-естествоиспытатели. Век за веком они продолжали поиски, пытались осмыслить свои находки. Не ослабевал интерес и к происхождению человека.

Так, в конце XVII столетия лондонский аптекарь Джон Коньерс, большой любитель собирать древности, обнаружил недалеко от Лондона скелет слона и рядом с ним хорошо обработанный камень грушевидной формы. Находку он передал своему приятелю, знатоку древностей Джону Бегфорду, который определил этот камень как «кремневый наконечник копья». По мнению Бегфорда, такими наконечниками пользовались бритты — коренные обитатели острова в ту пору, когда еще не знали железа и других металлов. Найденный же скелет, по мнению Д. Коньерса и Д. Бегфорда, принадлежал одному из боевых слонов, привезенных римлянами во время нашествия на Британию. Спустя столетие англичанин Джон Фрер обнаружил подобные каменные орудия в древней долине Хоксни (графство Суффолк) вместе с костями вымерших животных. Д. Фрер открыто заявил, что эти орудия созданы руками человека в отдаленные геологические периоды. Эта смелая по тому времени и близкая к истине догадка не получила поддержки современников Фрера, она была доказана значительно позже.

Особенно интенсивно изучение истории развития живых организмов и человека началось с того периода, когда было установлено, что такое окаменелости и как они возникли.

Современная наука палеонтология к ископаемым остаткам относит кости, раковины, зубы, окаменевшие части растений, а также любые отпечатки и следы, оставленные некогда существовавшими организмами. Ископаемые остатки превращаются в окаменелости вследствие замещения чаще всего твердых частей или, что случается реже, мягких тканей минеральными веществами. Окаменелости сохраняются в земных слоях бесконечно долго.

Возраст горных пород ученые в наши дни определяют по количеству распавшихся радиоактивных элементов и образованию из них других элементов. Например, распад урана и образование из него свинца происходит за 4,5 миллиарда лет. Таким образом, определив относительное содержание урана и свинца в изучаемой горной породе, мы можем достаточно точно установить ее абсолютный возраст. Именно этим методом установлен возраст нашей планеты Земли (он равен примерно 4,5 миллиарда лет) и самых древних ее эр — архейской и протерозойской. Однако возникновение живых организмов вообще, а особенно более высокоорганизованных и в том числе предков человека происходило сравнительно недавно в геологическом отношении. Для установления времени их появления и существования используют другие методы. Хорошие результаты дает использование радиоактивного углерода (С14). Ученые выяснили, что в атмосфере Земли обычный молекулярный углерод (С12) под действием космических лучей может превратиться в радиоактивный (С14), который, оказывается, очень неустойчив: едва возникнув, он начинает снова распадаться. Было установлено, что процесс образования радиоактивного углерода и его полураспада протекает за время, равное 5760 лет.