Как то после занятий наших отец Павел удалился в свою комнату, в которой обычно предавался молитве. Я ушел по каким то делам в мастерские, и пробыл в них часа четыре, а потом снова зашел к батюшке. Некто из присутствовавших в то время в доме батюшки сказал мне, что он, уйдя в комнату после наших занятий, до сих пор не выходил и даже не вкушал пищу.

Я очень взволновался, окликнув отца Павла и не получив ответа. В еще большем волнении я ворвался в его комнату и был весьма поражен мною увиденным. Батюшка сидел неподвижно на полу, лицо его сияло как солнце, так, что смотреть на него было больно глазам. На устах у него была ласковая улыбка. Я вскричал:

- Батюшка, что с тобой?

Отец Павел очнулся и все с той же улыбкой сказал:

- А, Вася, это ты, а я поспал немного.

Я рассказал отцу Павлу - что видел.

- Да что ты, Вася, пригрезилось тебе это. Утомился я, вот задремал.

Я не унимался, тут подошли некоторые домашние отца Павла, и он тихо сказал мне:

- Ты, Вася, об этом не говори никому.

- Ты молился? - также тихо спросил я.

- Да - еле слышно ответил батюшка.

Как то встретился я с отцом Иоанном Сенума, он благословил меня, спросил кто я по нации. Я ответил, что русский, он обрадовался, сказал, что был в России и встречался с кронштадтским батюшкой Иоанном Сергиевым. Между прочим, рассказал он мне об их разговоре. По окончании разговора отец Иоанн Сергиев повернулся на восток и поклонился до земли, сказав: "Поклон вам, великие трудники нивы Христовой!". Встав, отец Иоанн Сергиев продолжил: "Прежде всего, поклонился я трем великим делателям: архиерею земли японской - Николаю, и двум его соработникам - Павлу, по ныне сеящему свет Христов, и, уже предстоящему пред престолом Божиим, Иоанну". Отец Иоанн Сенума переспросил: "Павел Савабе и Иоанн Сакай?". "Да" - ответил отец Иоанн Сергиев - "много я наслышан о их делах, велики они пред Богом!"

Спросил я как то отца Павла:

- Можно ли спасаться православному христианину без духовного руководства?

- Можно - ответил отец Павел - но запомни, спасает христианина не духовный отец, а сам Бог. Вот Иуда - был руководим самим Господом нашим Иисусом Христом и все равно погиб, а святой Вонифатий был пьяницей, ни о каком спасении душевном даже не помышлял, но Господь Сам его спас. Духовное руководство дело спасения свершает намного быстрее и христианин на пути спасения свершает меньше ошибок. Духовный отец и поддержит человека, и укрепит, и подскажет - что не так. Вот мне духовное руководство было необходимо, ибо без соучастия отца Николая не стал бы я христианином, так бы и погряз в грехах своих.

Спросил я однажды отца Павла:

- Господь наш во святом Евангелии говорит: "есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие". Как такое может быть? Ибо все люди умирают, даже все апостолы умерли.

Отец Павел ответил мне:

- А что еще в Евангелии написано, помнишь? "Царство Божие внутри вас есть". Значит, надобно увидеть Царство Божие в сердце своем. Если Господь говорит, что оно там есть, значит, оно там есть всегда, а не когда то там будет.

- Как же его увидеть? - спросил я.

- Только войдя в свое сердце умом - ответил батюшка - Я тебе уже говорил, пройди молитвой Иисусовой сквозь все мысли и погрузись с той молитвой в сердце. Тогда воссияет пред тобой Царство Божие и смерть не коснется души твоей, что бы с телом твоим не происходило. Посмотри на тело свое, оно каждодневно меняется. Волосы и ногти быстро растут, кожа шелушится и отпадает, все твои внутренности обновляются каждый день. Так что то тело, которое было у тебя, когда ты со мной познакомился уже давно ушло, а сейчас предо мной уже другое, новое твое тело стоит. Так что тело течет непрестанно и под конец совсем выливается, а вот душе надобно попасть в Царство Божие, а то так и застрянет в глупых мыслях своих и мечтаниях без Бога - это и есть ад, бытие без Бога. А те, кто еще при жизни в Царство Божие войдут, встретят в Нем Самого Бога и будут пребывать в блаженстве. Как апостол Павел говорит: "и так всегда с Господом будут".

- Батюшка, - не унимался я - а что в том Царствии Божием будет? Да и прибывать в прекрасном месте тысячи лет - надоест.

- Эх, Вася, - улыбнулся отец Павел - вспомни слова Спасителя нашего: "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино". Человек тот, который в Царство Божие попадает, становится единым с Самим Богом. А что ты годы Царства это считаешь, то зря ты так делаешь. Ведь апостол Иоанн в Откровении своем говорит: "времени уже не будет". Упражняйся, Вася, в молитве Иисусовой непрестанно, она путь твой в Царство Божие.

Долго я размышлял над словами отца Павла о Царстве Божие и решил вопросить его - зачем же нам тело и ум нужны, если они путь в Царство Божие для нас закрывают?

Пришел к батюшке и спрашиваю его об этом.

- Как бы ты, Вася, Божий мир принимал без тела? Как бы ты его видел, слышал, вдыхал, трогал? А без ума как бы ты мир Божий воспринимал и ему отвечал? То, что мысли наши нам вход в сердце закрыли так это потому, что первородный грех наши предки свершили. Вот и попортилась природа наша первозданная. А Господь наш Иисус Христос ее нам исцелять помогает и заповеди Свои нам в Евангелии оставил. Самую первую Его заповедь помнишь?

Я назвал первую заповедь Блаженств.

- Нет, - ответил батюшка - самая первая заповедь Христова была "покайтесь, потому что приблизилось Царство Небесное". Покайтесь, означает - отвратитесь от греховных дел ваших. Потом уже начинаются заповеди Блаженства и самая из них первейшая: "Блаженны нищие духом, потому что их есть Царство Небесное"

- Как, батюшка, стать нищим духом? - спросил я.

- Оставь пустое думанье, имей знание. Ты знаешь, как дышать и дышишь, ты знаешь, как ходить и ходишь, ты знаешь, как любить и любишь. Ты радуешься, печалишься, веселишься, плачешь, не думая как это надо делать. Воин знает, как надо сражаться и не думает, механик знает, как надо чинить машину и не думает. Не задумывайся, как славить Бога - просто славь Его, не задумывайся, как молиться Богу, просто молись Ему. Еще, Вася, не мни себя чем то, все что у тебя есть от Бога - и тело, и сила, и знания. Не борись с мыслями, не имей их в уме своем. Погрузи ум в молитву. Лучше в короткую, в какой ты потихоньку навык приобретаешь: "Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя". Так потихоньку придешь еще к одной заповеди Блаженства: "Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят".

Спросил я отца Павла о посте - как надлежит поститься в постные дни?

Батюшка ответил:

- Есть еда постная - хорошо, ешь ее. А не добудешь постной - ешь скоромной поменьше. Главное, не имей дурных помыслов. Ни против тех, кто рядом с тобой, ни против врагов своих различных. Не забывай, Вася, слова Христовы во время поста: "А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтоб явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне".

Спросил я отца Павла:

- Почему люди, слушающие проповедь отца Николая или твою не приходят к вере? Почему люди, которые рождены в христианстве, которые постоянно причащаются, растут и живут среди святынь, не имеют веру в Бога?

- Потому что, - ответил мне батюшка, - вера есть дар Бога, как апостол Павел сказал: "это не от вас, Божий дар". В другом послании этот апостол сказал: "кого Он, то есть Бог, предопределил, тех и призвал" <далее текст нечитабелен>

Однажды спросил я отца Павла:

- Батюшка, что такое любовь?