еще в

предшествующие времена наемники, которые могли образовывать отдельные или

предназначенные для специальных целей войсковые части или отряды. Начиная

со

времени Нового царства появляются наемники из племен Передней Азии, бассейна

Средиземного моря, в большом количестве из Нубии и Ливии. Увеличение

числа и

удельного веса иноземных наемников в египетских войсках является в

некоторой степени

признаком высокого напряжения военной политики и связанного с этим

истощения сил

египетского народа; с другой стороны, это указывает на все большее

сближение Египта с

соседними странами. Принужденное в силу развития рабовладельческого

хозяйства вести

завоевательные войны, египетское правительство должно было все больше и

больше

опираться на войска наемников, что обусловливало сперва растушую мощь, а

затем все

возрастающую слабость египетского государства. В XV—XIV вв. государства и

богатые

торговые города Передней Азии имели возможность включать в свои войска

наемников.

Полукочевые племена Палестины и Сирии могли поступать на службу к

могущественным

130

царям хеттов и правителям богатых торговых городов, продавая им свою

жизнь и боевую

силу. В амарнских письмах упоминаются племена [186] суту, или воины-суту, которые,

возможно, служили в качестве наемников. Сирийские наемники появляются в

египетской

армии со времени XVIII династии. Очевидно, это были хорошо обученные

профессиональные воины, которые использовались в отборных войсках, в

царской охране,

причем некоторые, из них занимали более или менее почетное положение, выдвигаясь

среди общей массы рядовых бойцов. Так, на одном барельефе этого времени

изображен

бородатый воин, сидящий на скамейке и пьющий вино (?) из кувшина через

особую

трубку, которую поддерживает слуга. Около воина на скамеечке сидит

женщина. Судя по

бороде, своеобразной прическе и типу лица, этот воин, вооруженный копьем

и коротким

мечом, был азиатом, возможно, сирийцем, служившим в египетской армии в

качестве

командира. Свободный, близкий к реалистическому художественный стиль этой

непринужденной бытовой сценки, изображающей домашний быт зажиточного

сирийца,

служившего в египетских войсках, позволяет отнести это изображение ко

времени

Эхнатона или несколько более позднему времени, когда в египетском

искусстве еще

сохранялись остатки амарнского художественного стиля.23) Отряды воинов. Роспись из гробницы Чанани.

Время Тутмоса IV.

В качестве профессиональных наемников особое место в египетских войсках

заняли

наемники из племени шардана, о которых впервые сообщают амарнские письма

как о

воинах, находившихся в распоряжении Риб-Адди, князя Библа, подвластного

[187]

Египту, или в составе египетского гарнизона, расположенного в этом

важнейшем опорном

пункте египтян в Финикии. 24) Племя шардана упоминается в египетских

надписях наряду

с акуаша, турша, лукки, шеклеши, которые, по мнению египтян, входили в

группу

северных «морских» народов иноземного происхождения. Так как в египетских

надписях

говорится, что эти племена населяли «северные страны, которые находятся

на своих

островах» или пришли «из своих стран на островах посреди Великого

Зеленого Моря», т.

е. Средиземного моря, можно думать, что название «шардана» родственно

древнему

названию острова Сардиния, на что указывают археологические находки на

этом острове.

Изображения шарданских воинов, служивших в египетских войсках, живо

напоминают

эгейские или крито-микенские изображения и выдержаны в типично

средиземноморском

стиле того времени. Особенно характерно вооружение наемников из племен

шардана,

состоящее из длинных мечей, круглых щитов и своеобразных шлемов с

круглыми

навершиями и выступами в виде рогов. 25) Ливийские наемники входили в состав египетского войска еще при Хатшепсут; значительно позднее они образуют крупные и самостоятельные контингенты

войск,

представивших реальную угрозу самостоятельности египетского государства.

Нубийские

наемники, а также воины из других африканских, в частности негритянских, племен

упоминаются в египетских надписях довольно часто. Ими пользовались

египетские

131

фараоны со времен Древнего царства и вплоть до поздних периодов

египетской истории.

В рассказе о войне Камесу с гиксосами говорится о том, что в состав

египетского войска

входил отряд маджаев. Поскольку этнический термин «маджаи»

— md3t26)

со времени Среднего царства получил очень широкое, распространенное

значение, трудно

сказать, служили ли маджаи в армии Камесу в качестве наемников или на

каких-либо

иных условиях. Во всяком случае уже несколько ранее начала Нового царства

слово

«маджаи» стало обозначать «полицейский». Очевидно, охранные отряды

пограничной

службы, в особенности в пустынных районах, окаймляющих Нубию и Верхний

Египет,

комплектовались сперва главным образом, а потом исключительно из нубийцев

племени

маджаи. Впоследствии ими стали пользоваться в качестве обычной полиции.

Однако

весьма возможно, что не только нубийцы-маджаи, но и другие африканские

племена

служили в египетских войсках как наемники.

Иноземные наемники, служившие в египетской армии, иногда происходили из

среды

военнопленных. Со времени Нового [188] царства египетские фараоны, захватывая во

время войн в Передней Азии и Нубии большое количество пленников, часть из

них

обращали в рабство, часть поселяли в особых лагерях. Большинство этих

поселений

находилось на территории храмовых поместий, причем жившие в них иноземные

пленники могли использоваться в качестве рабов. Таковы поселения

сирийских и

нубийских пленников, организованные Тутмосом IV.27) В Мемфисе было

расположено

особое «поле хеттов», в Анибе (Нубия) — «поле кипрян». Наконец, Геродот

упоминает

«лагерь тирян» в Мемфисе.28) Весьма возможно, что из таких военнопленных-

поселенцев, частично обращенных в рабство, вербовались наемники для

египетского войска. Так, в

«Кадешской поэме», описывающей битву Рамзеса II с хеттами под Кадешем, говорится,

что в состав египетского войска входили «шарданы, которых его величество

взял в плен

своей победоносной рукой».29)

Бог Сэт обучает Тутмоса III стрельбе из лука.

132

Одной из основных функций египетского войска было держать в повиновении

простой

народ и рабов. Для этой цели фараоны использовали отряды маджаев, которые

постепенно

превратились в обычную регулярную полицию. Эта полиция по роду и району

своей

деятельности делилась на отряды пограничной охраны, столичную полицию, речную

полицию, полицию фиванского некрополя, а также гарнизонные войска. Таким

образом,

эти полицейские отряды, состоявшие из египтян, [189] представляли собой

отборные

части не только для несения полицейской службы, но также для охраны

границ,

крепостей, и, возможно, во время иноземных походов. На это указывает и то

обстоятельство, что Небамон, занимавший в период XVIII династии должности

«знаменосца царского корабля, начальника множества воинов» и «начальника

лучников в

западной части Фив», был в то же время «начальником полиции западной

части Фив».

Этот высокопоставленный командир, носивший титул «адъютанта владыки Двух

Стран в

странах юга и севера» и гордившийся милостями Тутмоса IV и Аменхотепа