размерах и могуществе древнейшего Дамаска.198) Одним из важнейших городов южной Сирии был Кинза, который соседние народы
называли «Кадеш», т. е. «святым», так как здесь, очевидно, издревле
находилось
известное во всей Сирии святилище богини Ашторет-Анат.199) Кинза-Кадеш
был выгодно
расположен в плодородной равнине, лежащей к северу от Риблы, в верхнем
течении р.
Оронта. Здесь скрещивались важнейшие торговые пути, ведшие из Палестины
по долине
Оронта в северную Сирию и от городов побережья, в частности Симиры, по
долине
Элейтероса вглубь Сирии. По этой дороге шел из Симиры в Кадеш в 1476 г.
до х. э.
Тутмос III.200)
Таким образом, использование хозяйственных ресурсов богатого
земледельческого
района долины Оронта и важное положение в центре скрещения различных
торговых
путей способствовали раннему превращению Кинзы-Кадеша в крупный торговый
город.
Наряду с этим Кадеш был весьма значительным укрепленным пунктом, сильной
крепостью, выгодно расположенной на берегу Оронта, на высоком холме, который
омывается с нескольких сторон Оронтом и одним из его притоков.
В течение ряда столетий Кадеш представлял собой важнейший стратегический
пункт,
защищавший доступ в области северной Сирии, вокруг которого велась
ожесточенная
борьба. Именно поэтому Тутмос III так упорно сражался с князем Кадеша под
стенами
Мегиддо и с такой гордостью сообщил о своей победе над ним, а Аменхотеп
II поместил
название Кадета — Kdš — в самом начале своего списка покоренных областей
и городов
Передней Азии.201) Именно поэтому под стенами Кадеша разгорелась решающая
битва
между войсками Рамзеса II и хеттского царя Муватала. Именно поэтому
Эхнатон в своем
письме к Этакаме сообщает, что египетский полководец Пахор будет защищать
Кадеш.202)
Раскопки развалин древнего Кадеша, скрытых в холме Тель-Неби-Менд (в 26
км к юго-
западу от Хомса, [246] на берегу Оронта), начатые французским археологом
Пезар,
установили, что Кадеш был очень древним городом, заселенным уже в 3-м
тыс. до. х. э.
Древнейшие упоминания о Кадеше мы найдем в египетских и хеттских
надписях, в
частности, в Анналах Тутмоса III, в азиатском списке Аменхотепа II, в
амарнских письмах
ив клинообразных надписях из Богазкеоя. В богазкеойских надписях этот
город всегда
носит название Кинза, в амарнских письмах alGi-iz-za, mâtGi-iz-za, alKi-in-za, mâtKi-in-za, что
заставляет предполагать, что местным сирийским названием этого города
было Кинза.
Вместе с тем в амарнских письмах встречается название alKi-id-ši, alKi-id-ša, mâtGi-id-ši,
которое полностью соответствует египетской форме этого названия K
ṣdšw,
очевидно
означающее «святой», т. е. «святой город богини Кадеш». Культ этой богини
издревле
процветал в этом городе, был широко распространен по всей Сирии и даже
отчасти
занесен в Египет.203)
193
Мы имеем основания предполагать, что Кадеш в середине 2-го тысячелетия до
х. э. был
большим могущественным городом, в сферу влияния которого входили обширные
области Сирии. Так, во время войны с Тутмосом III князь Кадеша выступает
в союзе с
князем Меггидо и во главе ряда подчиненных ему князей областей Хару, Коде
и
Нахарина. Богатая Иезреельская равнина отчасти входила в сферу влияния
Кадеша,
поскольку князь Кадеша считает необходимым защищать ее против египетского
фараона,
опираясь в данном случае на укрепленные города Иокнеам, Бет-Шан, Иблеам, Таанах и
Меггидо.204) Тесные торговые и культурные взаимоотношения соединяют Кадеш
с
Катной, на что указывает тот факт, что дары Дуруши, князя Киззи, значатся
в
инвентарных списках сокровищницы храма в Катне.205) В амарнскую эпоху
князья Кадеша
оказывают политическое влияние на Катну. Так, Этакама, князь Кадеша, уговаривает
Акиззи, князя Катны, присоединиться к нему и даже сопровождает свои
уговоры
угрозами.206) Такое же влияние оказывает Этакама и на страны Убе и Хоба, подстрекая их
к восстанию.207) В одном из своих писем к фараону сирийский князь
Намиаваза жалуется
на то, что князья Кадеша захватили города Šaddu и Ali.208) Судя по
амарнским письмам, Кадеш был тесно связан с Аморитским княжеством. Так, например, князь Тира Аби-
Мильки пишет фараону, что Этакама, правитель Кадеша, и аморитский князь
Азиру
соединились для совместных действий против Намиавазы. 209) Об этом мы
узнаем и из
письма фараона к Азиру. Фараон обвиняет Азиру в том, что он заключил
соглашение с
князем Кадеша, явным врагом Египта.210) Отсюда совершенно ясно, что Кадеш
в те
времена вел последовательную антиегипетскую политику, ориентируясь на
аморитских
князей и на организованный ими антиегипетский союз сирийских и
финикийских
областей и городов. В связи с этим, князья Кадеша должны были искать
сближения с
хеттским царем, давнишним врагом и соперником Египта. Очевидно, именно
поэтому
Этакама, князь Кадеша, Арзавия, правитель Рухузи, и Теиватти, правитель
Лапаны,
присоединяются к хеттскому царю.211) [247] Об этом же сообщает фараону
некто Биери из
Хашабу в следующих словах: «Этакама, человек из Кинзы, вышел навстречу
войскам
Хетты и поднял города, принадлежащие царю».212) Об этом же мы узнаем и из
письма
Иидая из Хази, а также из письма № 176.213) То, что об этом факте
упоминается в четырех
письмах, указывает на большое значение, которое придавалось в Сирии
антиегипетской
политике Кадеша. Однако князья Кадеша чувствуют себя настолько сильными, что
пытаются вести самостоятельную и независимую политику, стремясь сохранить
свою
свободу действий даже по отношению к могущественному хеттскому царю.
Поэтому
хеттский царь Шубилулиума принимает ряд мер против возможных восстаний в
Кадете.
Так, согласно договору с хеттским царем Теттие, князь Нухашше обязывается
сопровождать своего господина, хеттского царя, в его походах против
Хурри, Египта,
Вавилона, Аштата, Алше, всякого врага в Мукишше, Халпе или Кадеше.214) Промежуточное положение Кадеша между могущественными государствами
Египта,
Великой Хеттой, Митаннии и сильным Аморитским княжеством являлось
причиной
острой внутренней борьбы между различными группировками и партиями. Этот
факт
нашел свое отражение в амарнских письмах, из которых мы узнаем о той
ожесточенной
борьбе, которую вели за власть над Кадешем братья Намиаваза и Этакама, сыновья
Шутарны.215) В борьбе между собой они пытаются опереться на поддержку
Египта и
поэтому оба жалуются друг на друга фараону. Так, Этакама пишет фараону:
«Намиаваза
поступает дурно на твоих глазах, мой господин. Он причинил мне зло, на
твоих глазах, он
отнял у меня весь отцовский дом, начиная от Кадеша и предал огню мои
города», Но
Намиаваза не остается в долгу. Он также обращается к фараону с жалобой на
то, что его
братья Этакама и Арзавия перешли на сторону Азиру из племени СА-ГАЗ и
разрушили
Кинзу.216) Кадеш был крупным городом, хорошо известным в Сирии и в
Месопотамии.
Название Кадета в своеобразной форме K
ṣt
ṣš встречается в одном тексте из
Рас-Шамра
(Syria, 10, pl. 62, 2, 28), а также в вавилонской надписи времени
Навуходоносора II в
форме Kidiš (Unger, ZAW, 1926, 317). Это древнее название «святого»
города Сирии
194
сохранилось до настоящего времени в названии расположенной поблизости от
древних
