таковы здесь приметы знанья;

а незнанье — всё то, что иное.

12. Что есть знанью предел конечный?

Что познав, обретают бессмертье?

Безначальный то, знай, Высший Брахман:

превосходит Он суть и несуть.

13. Руки, ноги Его — повсюду,

всюду смотрят глаза Его, лица,

всюду слушают чуткие уши;

мир собою покрыв, стоит Он.

14. Его видишь собраньем всех качеств —

чувств и качеств, однако, лишён Он;

всё несёт — ни к чему не привязан,

Он вне гун — но все гуны вкушает.

15. Всех существ Он внутри и снаружи,

как бы движется Он, недвижный;

в своей тонкости непостижим Он,

запредельный, Он каждому близок.

16. Нераздельный и вечный — средь тварей

представляется Он разделённым;

всех существ этих, знай, Он опора,

поедатель и производитель.

17. Он — всех светов светящая сила,

по ту сторону тьмы пребывает;

познаваемый, знанье, цель знанья —

в сердце каждого Он расположен.

18. Так описаны Мной эта кшетра,

то, что здесь познаётся, и знанье;

различая всё это, бхакт Мой

существа Моего достигает.

19. Ведь и пракрити, знай, и Пуруша

безначальны — и та, и этот;

измененья и качества, Партха,

от природы одной возникают.

20. Что здесь действует, что происходит,

что причиной зовут — от природы;

ощущенья же радости — боли

от Пуруши бывают, сын Притхи.

21. Ведь внутри пребывая природы,

её гуны Пуруша вкушает;

если ж к гунам привязан — в лонах

он благих — неблагих возродится.

22. Созерцает, дела направляет,

носит всех, всё вкушает — Владыка,

Высший Атман: так тоже зовётся

в этом теле Высший Пуруша.

23. Кто так знает об этом Пуруше

и о пракрити с гунами вместе —

тот уж больше не переродится,

где б он ни был, в сансаре вращаясь.

24. Вот подвижник: он созерцаньем

в себе Атман видит;

вот другой — он прибег к йоге знанья,

а ещё один — к йоге действий.

25. Кто не знает — тот, слыша слово

от других, вскоре к богу приходит;

тот, кто слушает шрути прилежно,

море смерти переплывает.

26. Поля-кшетры слиянье с кшетраджней

порождает существ в этом мире,

порождает растенья и камни.

Бык средь Бхаратов, ведай об этом!

27. Всюду равным внутри этих тварей

пребывает великий Владыка,

среди гибнущих Он не гибнет;

кто так видит — поистине видит.

28. Ибо, если он видит Владыку

всюду в мире одним и тем же —

Атман атманом он не унизит;

потому — высшей цели достигнет.

29. Тот, кто видит, что действия, Партха,

совершает лишь пракрити всюду,

и кто Атман лишь в недеянье

созерцает, — тот истинно видит.

Глава 14

Благой Господь сказал:

1. А теперь Я скажу тебе знанье,

что зовётся средь всех высочайшим;

это знанье познавшие муни

высоту обрели совершенства.

2. Опираясь на это ученье,

Моей вечной достигнув природы,

они с гибелью мира не гибнут

и с рожденьем его не родятся.

3. Моя матка — Великий Брахман,

Я в него своё семя влагаю;

и от этого, Партха, зачатья

всех существ порожденье бывает.

4. Для всех тел, что в бесчисленных чревах

обретают, сын Кунти, рожденье,

лоном высшим бывает тот Брахман,

Я же — семя дающий родитель.

5. Возникают из пракрити разом

гуны три — саттва, раджас и тамас;

ими скован, о могучерукий,

тот бессмертный, что телом владеет.

6. Из тех трёх — саттва, будучи чистой,