11. Непривязанный, для очищенья

совершает все действия йогин,

напрягая своё лишь тело,

сердце, органы чувств иль мысли.

12. Йогин, действий плоды покидая,

обретает умиротворенье;

кто вне йоги — к плодам устремляясь,

вожделеньем опутан бывает.

13. Отрешившись от дел, беспечален

станет дух в граде девятивратном:

сам обузданный, дел не творит он

и к делам никого не толкает.

14. Не рождает Господь ни действий,

ни свершителей их, Арджуна;

не творит Он привязанность к плоду:

лишь природа в делах пребывает.

15. Властелин на себя не приемлет

ни благого, ни злого деянья;

в ослепленье бывают лишь люди,

чьё незнанием знание скрыто.

16. Но кто Атмана видит, Партха,

тот незнанье своё уничтожил:

его знание, словно солнце,

это Высшее здесь освещает.

17. Утвердив на нём сердце и мысли,

всей душой лишь к нему устремившись,

тот, кто знаньем грехи уничтожил,

устремляется к невозвращенью.

18. Тот, кто знает, — не видит различий

между праведным брахманом, Партха,

и коровой, слоном, собакой

или тем, кто собаку съедает.

19. Те, кто тождества сердцем достигли,

уже здесь победили сансару;

чист ведь Брахман и самотождествен:

значит, в Брахмане их обитанье.

20. Пусть он сладостью не усладится,

пусть от горечи он не горюет;

несмущаемый, мыслью твёрдый,

зная Брахмана, в нём живёт он.

21. Кто находит лишь в атмане радость,

не привязан к миру предметов —

тот вкушает нетленное счастье,

йогой Брахмана сердце очистив.

22. Ибо внешнего мира услады

за собою приводят страданья;

в них отрады не ищет мудрый:

ведь приходят они и уходят.

23. Ещё здесь, в этом смертном теле,

кто претерпит невозмутимо

вожделенье иль злобы ярость —

счастлив тот человек, он — йогин.

24. Кто внутри обретает радость,

кто внутри видит свет и счастье —

этот Брахманом ставший йогин

достигает Брахманирваны.

25. Кто обуздан, без двойственных качеств,

кто во благе существ видит радость —

тот, лишённый греха провидец,

этой Брахманирваны достигнет.

26. Путь недолог до Брахманирваны

для аскетов, себя победивших,

для лишённых желаний и гнева,

обладающих атмана знаньем.

27. Обратившись от внешних предметов,

меж бровями свой взор уставив,

уравняв внутри носа дыханья,

что зовутся апана и прана,

28. кто без страсти, без страха, без злобы,

обуздавший мысль, чувства и сердце,

устремлённый лишь к освобожденью, —

тот молчальник всегда свободен.

29. Жертв и подвигов всех вкусителя,

всех миров божество и Владыку,

кто Меня, всех существ друга, знает —

тот достигнет умиротворенья.

Глава 6

Благой Господь сказал:

1. Тот не йогин, тот не отрешённый,

кто в огонь не приносит жертву;

тот поистине йогин, кто, действие

совершая, к плодам равнодушен.

2. То, что люди зовут «отрешённость»,

это также есть йога, сын Панду:

ведь от помыслов не отрешившись,

невозможно достигнуть йоги.

3. Устремляясь к вершине йоги,

человек видит в действии средство;

но кто к ней совершил восхожденье,

недеяньем себя очищает.

4. Ведь кто к действиям не привязан,

кто к предметам чувств равнодушен,

кто от помыслов всех отрешился,

тот взошёл на вершину йоги.

5. Человек только сам себе друг,

только сам себе враг бывает: