Лишь в традиции недвойственных тантр чакры и кундалини стали неотъемлемой частью философии йоги. Тантрические учения – это синкретическое переплетение множества духовных традиций Индии. Они стали популярны в IV–VII веках нашей эры как реакция на предшествующую дуалистичную философию. Эта традиция советовала оставаться в мире, а не отделяться от него. На западе тантризм часто рассматривают как сексуальную традицию. Его последователи действительно сакрализируют сексуальность и рассматривают тело человека как священный храм, в котором обитает сознание, но это лишь малая часть обширной традиции. В ней соединяются многие практики из хатха-йоги и кундалини-йоги, поклонение божествам и особенно богиням индуизма. А главная цель этого учения – объединение космических сил.

Слово тантра дословно означает «основа ткани» и символизирует сплетение отдельных нитей в единое полотно. Таким образом, учение о чакрах, которое берет начало в тантрической традиции, сплетает воедино дух и материю, разум и тело, мужское и женское, Небо и Землю и создает единую философию из многих философских нитей, охватывая даже устную традицию, существовавшую до Вед.

Основным источником знаний о чакрах, который был доступен на Западе, является перевод тантрических текстов, выполненный англичанином Артуром Авалоном в книге «Змеиная Сила», вышедшей в 1919 году[6].

Это две сутры: Шатчакра Нирупана, написанная индийским пандитом в 1577 году, и Падука Панчака, написанная в X веке. Так же к X веку относится текст Горакша Шатака, в котором содержатся наставления для медитации над чакрами. Эти тексты на сегодня составляют основу наших знаний о теории чакр.

В этой традиции насчитывается семь основных чакр[7], которые находятся в тонком теле и отражают состояние тела физического. Тонкое тело – это нефизическое духовное тело, которое совпадает с нашим физическим телом. Его можно измерить как электромагнитное поле, которое присутствует внутри и вокруг всех живых существ. Фотография по методу Кирлиана действительно может зафиксировать излучение, испускаемое тонким телом растений и животных. Во внешнем проявлении тонкого тела, ауре, энергетическое поле предстает как мягкое свечение вокруг физического тела, часто в форме веретенообразных волокон. В йогической психологии тонкое тело делится на пять оболочек, которые различаются по степени тонкости. Эти оболочки называются котами[8]. В центре тела тонкие поля предстают в виде вращающихся дисков – чакр. Чакры – это духовные генераторы поля ауры, а сама аура – точка пересечения между внутренними структурами, которые вырабатываются чакрами, и влиянием внешнего мира.

Из современной физиологии мы видим, что семь чакр располагаются рядом с семью основными нервными узлами, выходящими из позвоночника (рис. 1.3). В древних текстах упоминаются две второстепенные чакры: сома-чакра, которая располагается прямо над «третьим глазом», и лотос Анандаканда, который содержит Небесное древо желаний (Кальпатару) чакры сердца (см. дальше, с. 148). Некоторые эзотерические учения выделяют девять или двенадцать чакр[9], в то время как другие, например буддизм Ваджраяны, описывает только пять центров[10].

Хотя во многих интерпретациях учения о чакрах нижним чакрам уделяется мало внимания, поскольку верхние чакры обладают большим потенциалом, я не согласна с такой точкой зрения и не считаю, что в тантрических текстах есть к этому указания. Такой подход возник в период истории, когда все основные древние религии учили о превосходстве духа над материей и не признавали, что духовное присутствует внутри земного. При внимательном прочтении становится ясно, что тантрические тексты не пренебрегают нижними чакрами в пользу верхних, но лишь утверждают, что каждый последующий уровень превосходит предыдущий в том смысле, что включает его и основывается на нем. Таким образом, нижние чакры – это фундамент для нашего духовного роста, они как корни дерева, которые стремятся вниз, чтобы дерево могло расти вверх. Дерево не вырастет выше, если мы будем выдергивать его корни. Мы лучше поймем это, когда будем изучать значимость первой чакры в следующей главе.

Кроме литературы индуизма существует еще много других метафизических систем, в которых представлены семь уровней человека, природы или семь уровней бытия. Теософы, к примеру, говорили о семи космических лучах творения и семи стадиях эволюции человека. Христиане говорят о творении мира за семь дней, семи таинствах, семи печатях, семи ангелах, семи добродете лях, семи смертных грехах, а в Откровении 1 16, возможно, даже о семи чакрах: «Он держал в деснице Своей семь звезд». Кэролайн Мэйс соотносила чакры с семью христианскими таинствами[11].

Другая система для изучения поведения и сознания человека, Древо Жизни Каббалы, также имеет семь горизонтальных уровней, которые делятся на три вертикальных столпа и десять сфирот. Как и Чакральная Система, Древо Жизни описывает путь от Земли к Небу. И хотя Каббала не совпадает полностью с учением о чакрах, важнейшей параллелью является то, что она также описывает путь развития от материи к высшему сознанию[12]. Использование учения о чакрах вместе с Каббалой позволяет совместить схему из десяти сфирот и тело человека и соединить таким образом две древние традиции, которые, несомненно, имеют общие корни (рис. 1.4).

Рис. 1.3

Эта схема изображает позвонки, которые соотносятся с различными чакрами в зависимости от того, как спинномозговые нервы иннервируют (узлы и различные органы. Если позвонки повреждены и задеты спинномозговые нервы, то соответствующей чакре может быть нанесен урон

Мы можем обнаружить число семь не только в мифах и религиях. Семь цветов радуги, семь основных нот в западной музыкальной традиции, семь дней недели. Считается, что семилетний цикл в жизни человека является основным: детство до семи лет, отрочество до четырнадцати, юность до двадцати одного и первое возвращение Сатурна в двадцать восемь. Артур Янг в своей книге «Рефлексивная Вселенная» описывает семь периодов эволюции[13], и даже в таблице Менделеева все элементы распределены на семь периодов.

Рис. 1.4

Каббалистическое Древо жизни, которое содержит десять сфирот (круги), двадцать два пути (линии, соединяющие круги), три вертикальных столпа и семь уровней (горизонтальные линии)

Многие культуры говорят о центрах энергии или уровнях сознания, напоминающих чакры, хотя и не всегда их количество равно семи. В Китае существует учение о шести уровнях в гексаграммах И Цзина, основанных на двух космических силах – инь и ян. В теле человека шесть пар меридианов, которые соответствуют пяти первоэлементам (огонь, земля, металл, вода, дерево). Индейцы хопи и тибетцы также верят в существование в теле энергетических центров.