быстроходные суда. В местном клубе ежедневно демонстрирова-

лись, как для взрослых, так и для детей, художественные фильмы.

Жители станицы помнят бессменного киномеханикаЖмыхова Фи-

липпа Акимовича - «дядю Филю». В каждый выходной, на площади

под звуки духового оркестра разыгрывались футбольные баталии

и другие развлекательные мероприятия, силами художественной

самодеятельности ставились спектакли, концерты. Жизнь станич-

ников в эти годы давало надежду только на лучшее.

НОВОЕ ВРЕМЯ

Докатились экономические реформы 90-х годов и до нашей

станицы. Жизнь станицы изменилась. Закрылся стройцех, быт-

комбинат, больница, перестали проводиться культурно-массовые

мероприятия, демонстрироваться фильмы. Совхоз стал банкро-

том. Произошло то, что произошло с сельским хозяйством по всей

стране. Изменилась специализация хозяйств, которые скупили и

арендовали земли у станичников крупные агрофирмы. Из овоще

- молочного направления, новые агрофирмы стали засевать земли,

в основном, зерновыми культурами и подсолнечником. Начался

массовый отток молодежи в город. Большинство рабочих совхоза

стали безработными. Однако, и в этих сложных условиях выжива-

ния, в станице нашлись люди, которые поверили в новые перспек-

тивы, в новые производственные отношения между людьми.

Первым, кто перестал ждать «милости от государства» стал

коренной житель станицы Рыжков Петр Петрович. Всю семью

вовлек он в предпринимательскую деятельность. Арендовал землю,

открыл ларек. Смог наладить хлебопекарное производство. Долгие

годы снабжала пекарня не только станичников, но и всю окру-

гу свежим, отменного качества, хлебом. С уважением относятся

станичники к одному из первых фермеров Форопонову Алексею

Федоровичу. Потомственный казак, сын рыбака и участника Ве-

ликой Отечественной войны.

После окончания Всесоюзного института пищевой промыш-

ленности Алексей Федорович арендовал обанкротившийся рыбцех,

несколько сотен гектаров земли. Эти люди стали «пионерами»

сельскохозяйственного бизнеса на селе. За ними потянулись и

другие. Сколько сил, средств, здоровья вложили и вкладывают

они в развитие крестьянских хозяйств. Сколько бюрократичес-

ких препонов пришлось преодолеть тем, кто связал свою жизнь с

предпринимательской деятельностью на селе. И помоги вовремя

государство тем, кто хочет растить хлеб и овощи, многие людиподдержали бы новые начинания и не покидали бы отцовские и

дедовские места.

Может быть, когда-то, во что надо верить, жизнь в нашей стани-

це изменится к лучшему снова. Поплывут по Дону быстроходные

суда, будет работать больница, клуб, появится уличное освещение,

возродятся спортивные и культурные мероприятия, асфальтиру-

ют улицы, начнет функционировать водопровод. Жителям ком-

пенсируют часть средств, которые они вложили в газификацию

станицы, люди смогут найти работу и смогут получать достойную

их труду зарплату, вселятся в добротные дома и тогда молодежь

будет оставаться жить на земле своих предков, продолжать ве-

ковые традиции возрождающегося казачества.

История донского казачества, как и всего казачества матушки

России, трагична и многострадальна. Уже на заре существования

РСДРП негативно оценивалась роль казачества в созревании ус-

ловий для социалистической революции. Перспектива мировой

революции заслужила, по мысли ее теоретиков, принесение в

жертву казачества как полуфеодального пережитка. Но самый

страшный удар по казачеству был нанесен в 1919 г.

Потери казаков были огромны. Большое количество казаков,

не признав себя побежденными, покинули Родину.

В середине 20-х годов политика власти по отношению к ка-

зачеству смягчилась. Эмигрировавшим было разрешено вернуть-

ся в родные места. Разрешалось носить традиционную казачью

форму. Вернувшиеся казаки получили избирательные права, но к

30-м годам жернова репрессий завертелись вновь. Бывшие бело-

гвардейцы, крепкие хозяева были объявлены кулаками-врагами

колхозной жизни, расказачены и многие были репрессированы.

Новое время внесло свои коррективы в историю казачества.

Внесли свою лепту в историю станицы и первопроходцы ка-

зачьего движения: первый станичный атаман Аралкин Матвей

Иванович, Борисюк Владимир Никандрович, Воскобой Анато-лий Михайлович, Ковалев Иван Дмитриевич, Чекмарев Василий

Михайлович. Делегация казаков от Багаевского Казачьего Юрта

принимала активное участие в работе 5-го Большого Круга Союза

Казаков России, который проходил в Москве. Одной из целей этой

поездки была просьба к атаману Союза казаков России Мартынову

А.Г. помочь в реставрации и восстановлении Манычской церкви.

Много и других славных дел осуществили казаки ст. Манычской

во главе со своими атаманами.

Перемены коснулись и школьной жизни. Школе присвоен ста-

тус «Казачьей». Преподается курс гражданско-патриотического

воспитания. Проводятся экскурсии в города и станицы Дона, по

местам боевой славы казаков. Дети учатся составлять родослов-

ную семьи. Собирают «Поминальники». Изучают казачьи чины,

звания, обряды и традиции. Большой вклад в деле патриотического

воспитания молодого поколения и изучения истории казачества