ницы я пользовался следующими источниками знаний:

Сухоруков В.Д. «Краткое историческое известие о бывшем на Дону

городе Черкасске». 1891г. стр.91;

Богачев В.В. - профессор геологии Ростовского университета - «Очерки

географии Всевеликого Войска Донского». 1919г., стр.250-251;

Левченко В.С. «Страницы Донской истории» 1974г., стр. 26-27;

Ригелъман А.И. «Истории или повествования о донских казаках» 1846г.;

Чеботарев В.В. - доктор исторических наук, Егоров В.И. и группа историков

«Азов 900 лет» 1967г., стр. 14;

В.И. Егоров-Хоперский - профессор РГУ «По Донским просторам»

1966г., стр. 21.

Б .А. Нагорный - географ-краевед, автор первого учебника «География

Ростовской области», «Твой край родной» 1988г., стр.72;

В.И. Егоров-Хоперский Сокровища «Старого города» 1969г., стр. 19-20.

Кроме того, при описании многих исторических событий и фактов

использованы материалы из краеведческого архива Б.А. Нагорного и ис-

торика-краеведа А.Ф. Рыбалкина, рассказы старожилов станицы, живших

в период гражданской и Отечественной войн в ст. Манычской. Также ис-

пользованы книги М.П. Остапенко с рецензиями докторов исторических

наук А.П. Пронштейна и В.В. Чеботарева.

Итак, о чем же свидетельствуют историки? «В 1593 году Турецкий сул-

тан получил от посланника из Азова сообщение, что казаки близ Азова,

на Маныче, в Черкасской и в Раздорах поставили четыре городка и, из тех

городков приходя, Азову тесноту чинят». Историками этот факт докумен-

тально подтвержден.

Однако, первые сведения о городках были упомянуты в жалобе «когда

в 1548-1549 годах к Московскому царю Ивану IV (Грозному) (1530-1584г.

ж.) прибыл гонец от нагайского князя Юсуфа с жалобой на казаков, кото-

рые живут на Дону: «Наши люди в Москву шли для торгу, осенью, как шли

назад, ваши казаки... куны взяли».

Вскоре Юсуф прислал царю вторую жалобу на «разбойников», живущих

на Дону, на что Иван Грозный ответил: «Те разбойники живут на Дону без

нашего ведома, а от нас бегают».

В третий раз Юсуф опять прислал в Москву гонца с грамотой, в которой

жаловался, что некто Сары-Азман Словет, на Дону в трех и в четырех местах

города наделали ... да наших послов... и людей стерегут да разбивают».

Но название городков ни в одной жалобе не упоминается. Исходя из

вышеизложенного, уместно предположить, что первое упоминание о го-

родке «на Маныче» относится все-таки к 1593 году, когда турецкий султан

получил сообщение от посланника из Азова.

КТО ЖЕ МЫ? СКИФЫ ЛИ?

Большинство из нас, живущих в южных степях, вероятно, не раз

задавали себе вопрос: «Кто же они, наши предки, откуда они появи-

лись на нашей донской земле?» Кто же в действительности является

предками казаков? О многом молчат, но и о многом «говорят» находки

археологов, древние курганы, старинные летописи. Пока что мало

известно о племенах, населявших наши края до Ш тысячелетия до

н.э., но находки археологов свидетельствуют, что в те далекие вре-

мена просторы юга России заселяли дикие племена каменного века,

жившие первобытно - общинным строем.

В начале II тысячелетия до н.э. донские степи были населены

катакомбными племенами, которые разводили скот и умели изготав-

ливать бронзовые изделия. Первые сведения о заселении Подонья и

Приазовья сохранились в летописях древнегреческого «отца истории»

- историка Геродота (425-490 г. до н.э.). по его словам до VIII - VII в.в.

до н.э. в наших краях жили киммерийцы - племена, которые заселяли

пространство Причерноморских степей от Кавказа до Фракии (1феции).

В те же времена с берегов Сыр - Дарьи в результате межплеменных

войн;в наши края были вытеснены, кочевыми племенами Закаспия и

Приаралья массагетами, племена скифов, которые в свою очередь

и вытеснили киммерийцев в Малую Азию, хотя часть вытесненных

племен разрозненно осталась в наших степях.

Скифы называли себя сколотами и саками. Они делились на не-

сколько племен. Восточная часть Приазовья и Подонье заселилась

скифами -сарматами, а западная от р. Дон (Танаис) до р. Северский

Донец (р. Геррос) -царственными скифами. Но и на Востоке и на Западе

обитали скифы -кочевники. И только в верхнем течении Дона жили

кочевые племена «будины» - «народ не скифский, рыжий волосом». С

Д±1 в. до н.э. юг России начали осваивать греки, которые обосновали

ряд колоний - городов от р. Дунай до устья Дона.

Тут же, в устье Дона, и был заложен ими в 580 г. до н.э. город Танаис;

Здесь же, у Танаиса;на реке Темерник проходила в те времена грани-

ца Европы и Азии. Название города, как гласят предания древности,произошло от имени сына Вавилонского жреца Бероса и амазонки

Лизиппы - Танаиса. По легенде в те далекие времена в Меотийских

(Приазовских) степях и Подонье жили воинствующие племена амазо-

нок. Сам Александр Македонский не рискнул отправиться против них в

поход. «Если я одержу победу над амазонками, моя слава не возрастет,

ежели они победят меня, это будет страшным позором,» - оправды-

вал он свою нерешительность. Однако Танаис, будучи самоуверенным

юношей, вздумал осмеять военные таланты амазонок. Богиня любви

Венера решила жестоко наказать хвастливого юношу и внушила ему

плотскую любовь к собственной матери. Юноша с отчаяния не мог

этого вынести и бросился с высокого холма в реку, которую и стали

называть Танаисом. А от реки и произошло название города - Танаис.

Намного позже, во времена заселения юга России аланами (предками