Тогда дни сотворения были очень похожи на дни, которые у нас сейчас. Это объяснялось бы вращением Земли вокруг своей оси, тем, чем вызваны день и ночь в наши дни. Свет, созданный в первый день, должно быть, шел от какой-то звезды или другого удаленного источника. Он мог идти даже от нашего Солнца, если мы признаем идею о том, что четвертый день — это время появления Солнца на небе, а не время его сотворения.

Таким образом, похоже, что дни сотворения (за исключением, может быть первого дня) были обычными по продолжительности днями, а не длительными периодами времени.

Однако, существуют три причины, по которым дни сотворения могли быть длиннее обычного дня.

Во-первых, Земля могла вращаться вокруг своей оси намного медленнее, чем сейчас. Если бы она вращалась в 10 раз медленнее, день был бы в 10 раз длиннее и т. д. У некоторых планет нашей солнечной системы очень длинные «дни».

Во-вторых, утро и вечер на Земле не могли быть вызваны вращением Земли вокруг своей оси, а звездой-бриллиантом, вспыхивающей и гаснущей. В таком случае, день мог иметь любую продолжительность. Это не совсем правдоподобно, трудно себе представить как это происходило, поскольку солнце появилось (на четвертый день), чтобы «править» днем и «отделить свет от тьмы» (Рис. 26).

В-третьих, само по себе время могло измениться со дня творения. Я знаю, что это трудно себе представить, но в этом нет ничего невозможного. Даже работа знаменитого ученого Альберта Эйнштейна, представляющая собой научный взгляд на время, довольно сильно отличается от нашего обычного мнения на этот счет. По Эйнштейну, часы идут быстрее или медленнее в зависимости от скорости, с которой они движутся. Для чего-то, что движется почти также быстро, как свет, время растянуто, и все кажется происходящим очень медленно. Время также искажается или подчиняется силе притяжения!

Рис. 26 На Земле день отделен от ночи светом, поступающим только из одного

направления.

Если даже наука говорит, что время изменить можно таким способом, ясно, что Бог легко мог изменить его Своей волей. Вполне возможно, что мы напрасно тратим время в спорах о том, сколько длились дни творения. Наша проблема (видя как много произошло в каждый из дней творения) может быть в том, что мы не понимаем самого времени. Возможно, это слишком сложно, чтобы Бог объяснил нам в Библии, хотя в Новом Завете Он дает нам намек: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Петр. 3:8).

День первый

Почти вся первая глава книги Бытие посвящена тому, что происходило на Земле. Об остальной части Вселенной говорится только в первом стихе, там, где рассказывается о четвертом дне сотворения. И даже на четвертый день, когда Солнце, Луна и звезды были поставлены на небо, точка зрения на все это — земная. Эта глава, в основном, о Земле.

Ничего не сказано о том, как Бог сделал Землю. Нам сказано, что Он создал ее в начале, а затем мы читаем: «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Слова о том, что Земля была безвидна или бесформенна не означают, что она не была круглой. Почти наверняка Земля имела круглую (или сферическую) форму, как и в наши дни. Стих имеет в виду что не было ни холмов, ни долин, ни континентов, ни морей. Это была сфера с гладкой поверхностью, и той поверхностью была вода; вся Земля под одним большим одеялом воды! Света не было. Все было чернее смолы! Но Бог трудился.

У слова «дух» есть еще одно значение — ветер, но в первую очередь оно ассоциируется с именем Бога. Так, нам сказано, что Сам Господь, в лице Духа Своего, трудился над созданием материального мира. Божие чудо сотворения не закончилось после создания Им небес и Земли. Вступили в силу научные законы (к примеру вода притягивалась к поверхности Земли по закону гравитации). Ив тоже время Бог перемещал воды на поверхности Земли, готовый к сотворению нового чуда. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).

Означает ли это первое появление света вообще или первое появление света на Земле? Возможно и то и другое. Если Вселенная возникла раньше Земли, то возможно свет уже существовал, но еще не проник на Землю (из-за плотных облаков). Вспомните, что была «тьма над бездною». Не сказано, что тьма была во всей Вселенной, а только Земля была во тьме.

Если мы скажем, что свет уже был сотворен (одновременно с материей), и что он только прорвался к Земле в стихе третьем, это не будет поводом не считать случившееся чудом. Слова «Бог сказал» говорят о том, что это было новым повелением Божиим, а не результатом естественных или научных законов. Прорыв света не был результатом естественного разреживания облаков. То, что случилось, не могло случиться по законам науки. Дальше мы читаем, что Бог отделил свет (день) от тьмы (ночи). Это должно означать, что половина Земли была освещена, а другая половина — нет, в точности как и в наше время. Линия отделяющая день от ночи, движется по шару, когда он вращается вокруг своей оси. Это также означает, что свет шел по одному направлению, и что Земля вращалась, утро и вечер сменяли друг друга, как и сейчас (Рис. 26).

День второй

Только одно произошло на второй день. Возникла пропасть между той водой, которая осталась на поверхности Земли (океан) и водой, высоко над Землей. Эта пропасть — небо или небеса.

Как мы можем это изобразить? Один путь понимания этого показан на Рис. 27. Первая диаграмма показывает, каким все было в первый день до того, как на Земле появился свет. Не все воды были жидкими как в океане, частично или в основном, они представляли собой пар или облака. Слой облаков мог быть довольно плотным, не допускающим проникновения света.

По повелениям Божиим многие облака или конденсировались в воду или превратились в чистый пар, впервые позволяющий свету проникнуть на Землю. На второй день часть пара конденсировалась (превратилась в жидкую воду), оставляя на поверхности Земли океан вместе со слоем пара и облаков высоко в атмосфере. Облака в этом слое были достаточно тонкими, чтобы свет мог проникнуть сквозь них, но слишком плотными, чтобы можно было увидеть Солнце или Луну. Под этим слоем было открытое пространство, или небо, свободное от водяных паров, как показано на Рис. 27 (с).

Во главе второй книги Бытие говорится, что все случилось без дождя.

Это, конечно, лишь одна из версий того, как все происходило. Повторяю: разделение вод было чудом, потому что произошло это по воле Божией.

День третий

На третий день впервые появилась суша. Жидкая вода, до того разлитая по всему земному шару, собралась в моря.

Рис. 27. Земля в первые четыре дня сотворения. Возможная схема.

Суша могла быть создана сжатиями земной коры. Это создало морщины на твердой земной коре, как морщится кожура яблока, когда она высыхает изнутри и сжимается. Изгибы в земной коре заставили воду стекаться в долины, оставляя открытыми возвышенности (Рис. 27 d).

И снова, это только одна из возможных версий того, что произошло. Однако идея выглядит неплохо, потому что Бытие говорит, что воды были «собраны» в «моря». Предполагается, что вода стекалась в долины или резервуары, а не бесследно исчезала, открывая землю.

Легко представить себе, что эти события происходят по законам науки. К примеру, что кора Земли сжималась при охлаждении. Однако, все равно остается место чуду, хотя бы в ускорении естественного процесса. Но если земная кора сжималась, то, конечно, в том, что вода собралась в моря, нет никакого чуда. За это отвечает естественный закон гравитации!

Появление жизни на Земле

Мы все еще говорим о третьем дне. Появилась суша. Теперь по воле Божией появляются первые живые существа, трава, растения, деревья. «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод» (Быт. 1:11).