ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПЕРИОД: НАШЕ ВРЕМЯ
После завершения Второй мировой войны астрология приобрела вид зрелого и популярного общественного течения. Издатели газет обнаружили, что ежедневная публикация гороскопов по солнечным знакам существенно повышает уровень продаж. Владельцы издательств признали, что книги по астрологии входят в число бестселлеров, а хозяева магазинов стали выставлять астрологические брошюры возле касс рядом со сладостями, бритвенными лезвиями и программами телепередач. Производители ювелирных изделий, одежды и посуды стали широко пользоваться астрологическими мотивами для украшения своей продукции.
Проникновение астрологии в культурную жизнь способствовало расцвету, который было невозможно представить себе в предшествующие десятилетия, когда астрология всего лишь боролась за существование. Многие ученые продолжали опровергать основные постулаты астрологии, а отдельные ее противники вкупе с Комитетом научных исследований мнимо паранормальных явлений (Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal, CSICOP) настойчиво проводили кампанию по разоблачению астрологии. Но все попытки развенчать астрологию не приносили ощутимого успеха в обществе, где большинство бесед начиналось с вопроса: «Кто вы по знаку Зодиака?»
Современной астрологии в США придали своеобразный характер два важных течения. Во-первых, астрология распалась на ряд конкурирующих и часто конфликтующих систем. Эти системы стали ответом астрологов на появление новых идей, а также попыткой обойти давние затруднения, с которыми сталкивалась теоретическая и практическая астрология.
Дейн Радьяр (1895—1985) разработал систему, которую он именовал гармонической астрологией. Ныне она носит название гуманистической астрологии и пользуется наибольшей популярностью. Радьяр был страстно увлечен восточной метафизикой, теософией и учением Элис Бейли, а также оккультными теориями психиатра Карла Юнга. В то же время Радьяру не давали покоя сомнительный в психологическом отношении анализ злых и добрых показателей в индивидуальных гороскопах и зачастую безответственные предсказания традиционной астрологии. В ответ на все это в 60-х годах он основал Международную комиссию по гуманистической астрологии, с помощью которой пытался ориентировать астрологию на возможности отдельно взятого человека и подвести под практическую науку прочную философскую и психологическую базу.
Специалисты с более аналитическим и математическим складом ума обратились к уранической астрологии, пришедшей из Германии, где она была разработана Альфредом Витте. Ураническая астрология искала новые способы представления и толкования гороскопов с целью получения более точных выводов. В ней применялось много дополнительных вычислений, самым характерным из которых было вычисление положения мидпойнтов — точек посередине между планетами, восприимчивых к влиянию аспектов и транзитов.
Гуманистическая и ураническая астрология — всего лишь две наиболее известные разновидности традиционной астрологии. В 80-х годах, в то время как новые системы продолжали возникать, в среде сторонников «нью-эйдж» возникло движение, стремящееся к объединению. Оно дает нам представление об эпохе Водолея, во время которой различные конфликты, в том числе и соперничество астрологических систем, будут разрешены.
Появление разных астрологических систем совпало с еще одной значительной тенденцией — новой попыткой увязать астрологию с наукой. Степень успеха этого начинания предсказали знаменитые «Доводы против астрологии», опубликованные CSICOP в середине 70-х годов.
На протяжении всего XX столетия астрологи искали специфические научные открытия, которые подкрепили бы их веру во влияние небесных тел. Поначалу найти очевидные доказательства не удавалось, если не считать регулярных смен времен года и чередования приливов и отливов. Затем в середине XX века эффектное обоснование было получено в результате изучения биологических ритмов. Эксперименты Фрэнка А.Брауна, проведенные в Северо-западном университете, продемонстрировали воздействие небесных тел на растительные и животные организмы и привлекли внимание астрологов к результатам исследований естественных ритмов, проведенных другими учеными. Еще более эффектным было продемонстрированное Мишелем Гокленом совпадение астрологических показателей для людей определенных занятий. Он обнаружил, что конкретные планеты часто оказываются на асценденте и середине неба в обширном количестве гороскопов выдающихся представителей различных тестируемых групп — ученых, военачальников, спортсменов, врачей и музыкантов. Несмотря на то, что Гокленом было представлено немало данных, говорящих против традиционной астрологии, внимание привлекли только позитивные результаты. Группа разоблачителей из CSICOP предприняла попытку проверить результаты, полученные Гокленом, чтобы выявить в них ошибки. Не найдя никаких упущений, противники астрологии опубликовали измененные результаты и фальсифицировали итоги своей проверки. Несмотря на огласку, которую получили находки Гоклена, и на результаты проверки основных астрологических постулатов, не было предпринято никакой попытки пересмотреть теорию астрологии и включить в нее открытия Гоклена.
Самая успешная попытка объединить астрологию и науку совпала по времени с появлением персонального компьютера. Математический фундамент астрологии и скрупулезность, которой требует составление точных гороскопов, сделали компьютер настоящей находкой в этой сфере. Как только в продаже появились маленькие домашние компьютеры, началась разработка астрологических программ. Следом появились компьютеры, специально предназначенные для составления гороскопов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Я осветил основные этапы развития астрологии — с того момента, когда она была достоянием элиты, и вплоть до нашего времени, когда она заняла положение одного из важнейших феноменов популярной культуры. Эта обширная область до сих пор осталась малоизученной. Враждебность научных кругов по отношению к астрологии в XX веке внесла свой вклад в повсеместное отсутствие интереса к тайне успеха астрологии, а также другой оккультной деятельности. Многие историки, рассматривая астрологию как рудимент древних суеверий, с развитием научного прогресса попросту забыли о ней, не видя необходимости тратить время на изучение ее истории.
Только в 70-х годах XX века несколько ученых обнаружили, что астрология, подобно религии, не умирает, а, напротив, процветает. Она стала неотъемлемой частью возрождения оккультных наук, наблюдаемого в течение последнего столетия. Это возрождение заставило группу озлобленных пророков возобновить словесные атаки и попытаться понять, чем вызвана притягательность оккультизма в «просвещенный век науки». Расцвет астрологии стал еще одним доводом против представлений о мире, который неуклонно движется к просвещенной, научно подкованной утопии, где нет места религии.
Каким образом астрологии удается процветать, если ее сторонники до сих пор только стремятся узаконить свое занятие, добиваются профессионализма, признания и положения в обществе?
Взращивая любовь к науке и потребность в ней, мы не предусмотрели возможность непосредственного участия публики в этом процессе. Популярность астрологии частично можно приписать создаваемому ею облику науки. Она предлагает участие в деятельности научного сообщества, пусть даже в сфере оккультизма. Вероятно, самый важный вывод, который мы можем сделать, заключается в том, что, концентрируясь лишь на дебатах об «истинности» притязаний астрологии, об их научной достоверности, мы упустим более значительные для культуры, общества и науки истины, подтверждаемые астрологией. Будущее астрологии мало зависит от подтверждения или фальсификации ее постулатов, а неспособность научного сообщества наладить диалог с астрологией или упорядочить ее практику говорит многое и о том, и о другом. Сразу возникает по меньшей мере одна, хотя и весьма умозрительная, гипотеза: неужели астрология существует как популярное движение протеста, отстаивающее права широкой публики на участие в самом драгоценном вкладе в культуру, на возможность постичь ускользающую реальность, называемую наукой? Возможно, практикуя астрологию, мы требуем осуществления своих прав, независимо от того, есть ли у нас официальные академические рекомендации, жаждем возможности исследовать, открывать и вносить свой вклад в сокровищницу знаний.
