Крах польского правительства в сентябре 1939 года вновь вывел “лоялистов” на авансцену. Сикорский, чье предложение служить на любом посту в борьбе против немецкого нашествия было отвергнуто, объявился в Париже в качестве главнокомандующего и премьер-министра правительства в изгнании. Соснковский, командовавший доблестной обороной Львова, стал его заместителем. Юзеф Халлер и Мариан Кукел заняли министерские посты. Владислав Андерс вышел из интернирования в России, чтобы принять командование знаменитым Вторым корпусом британской 8-й армии. Бур-Коморовский руководил Варшавским восстанием. Этих людей и их коллег объединяло то, что все они были ветеранами советско-польской войны. Они по определению были профессиональными антикоммунистами, участниками крестового похода против Советов, то есть врагами единственной союзной армии, которая могла освободить их родину. Они вызывали непримиримую ненависть Сталина, который последовательно уничтожал любого из них, попавшего к нему в руки. Они будили недоверие со стороны своих западных покровителей, которые мягко склоняли их компромиссной позиции. Сикорский умер при неясных обстоятельствах в 1943 году; занявший его пост Соснковский закончил войну, будучи интернированным в Канаде. Им не было места в послевоенном мироустройстве. Восточная граница Польши, из-за которой они воевали за двадцать пять лет до этого, не была тем вопросом, в котором Сталин был готов к компромиссу. Они уже не могли спокойно вернуться в свои дома в Вильно, ставшим теперь Вильнюсом, столицей Литовской ССР, или во Львове, ставшим городом в Западной Украине. Не нужны они были и Народной Польше. Ветераны войны 1919-20 годов, как и многие польские солдаты младшего поколения, разделявшие их идеалы, оказались в почетном, но неизбежном изгнании.
Среди поляков в эмиграции сохранилась идеология предвоенной Польши, зародившаяся во время советско-польской войны, так называемая “Sanacja”, что обычно переводится как “санитарный кордон”. Полностью милитаристская по духу, она вдохновлялась идеей католического крестового похода против большевизма. Целью ее было полное устранение следов коррупции и бесчестья из жизни нации. Ее ежегодный съезд созывался, как нетрудно догадаться, 16 августа, в годовщину Варшавской битвы. Как и многие другие движения за моральное обновление, она родилась из казарменной веры в то, что при усердии можно отдраить людские души дочиста. Она вела к углублению духовной изоляции Польши, как от западных демократий, так и от огромного безбожного соседа на востоке. Недавно прошедшую пятидесятую годовщину “Чуда на Висле” отмечали только польские эмигрантские объединения на Западе.
В Советской России о польской войне вспоминают редко. Согласно большевистским установкам, это был лишь эпизод в событии более крупного плана. Поначалу ее рассматривали просто как задержку в установлении советской власти на Окраинах; на пике своем она рассматривалась как шаг на пути к европейской революции; к концу же она представлялась затруднением, от которого необходимо было избавиться как можно скорее. Лидеры большевиков, хотя и часто обращали свои мысли к Польше, стремились втиснуть их в рамки своей общей системы взглядов и, подобно Ллойд Джорджу, злились, когда из этого не ничего не получалось. Они проглядели факт, что вследствие причин географического характера и момента, когда она завершилась, польская война могла оказать влияние на развитие советского государства, далеко выходящее за рамки видимого ее значения.
Окончание польской войны привело к четкой демаркации западной границы Советской России. Это событие утвердило ее изоляцию от Германии и остальной Европы. Следовательно, можно утверждать, это было первопричиной и, возможно, важнейшим внешним фактором в экономических, дипломатических и политических попытках выйти из этой изоляции. Это событие стало преградой на пути волны интернационализма в советской политической жизни. Оно дало начало тенденции, которая уже никогда не прекращалась, отделять интересы Советской России от интересов мировой революции, и отдавать приоритет суверенитету советского государства. Это привело к понижению авторитета Коминтерна, Троцкого и большевистских интеллектуалов. Эти отдаленные последствия особенно удивительны на фоне того, что революционная программа, принятая окружением Ленина в конце 1920 года, задумывалась, подобно введению подоходного налога в Британии в 1842 году, всего лишь как временная мера.
Польская война была определяющим фактором в кризисе военного коммунизма и последующем введении ленинской Новой Экономической Политики (НЭП). Летом 1920 года восемь из шестнадцати советских армий были задействованы против Польши. Польская война стала важным, и единственным заграничным, предприятием Красной Армии, которое серьезно подорвало систему “военного коммунизма” через милитаризацию железных дорог, усиление реквизиций, рост потребления запасов и вооружений. Как показал пример Смоленска, система уже не могла отвечать возложенным на нее новым требованиям. Правдой будет и то, что стремительный провал польской кампании осенью 1920 года вызвал шок, не менее опасный, чем уже существовавший до этого хаос. Пока Красная Армия могла выглядеть защитницей России от “польских панов” страдания, вызываемые “военным коммунизмом можно было оправдывать и переносить. Но как только Рижское перемирие было подписано, а следом за тем, в ноябре, был нанесен и “coup de grâce”[360] по Врангелю, вся эта система потеряла смысл. 25 ноября 1920 года раздутый состав Красной Армии подвергся радикальному сокращению; два с половиной миллиона человек, которые были не нужны и которых было уже нечем кормить, отправились по домам. Военный коммунизм исчерпал все свои возможности, и его нужно было заменить чем-то другим. Пока польская кампания еще развивалась и надежды на экспорт Революции были живы, в НЭПе не было нужды; но как только она завершилась провалом, в нем возникла логичная необходимость. Хотя Ленин и воздерживался от введения НЭПа в течение еще нескольких месяцев, он все четче осознавал, что отказ от революционной позиции в вопросах внешней политики неизбежно должен повлечь соответствующие изменения во внутренней политике и экономике. Не было простым совпадением то, что подписание мира с Польшей в марте 1921 года совпало с серьезнейшими дебатами на Десятом съезде партии по поводу введения НЭПа.
Рапалльский договор 1922 года был естественным дополнением НЭПа. Союз с немецкой буржуазной республикой за рубежом был так же непростителен для большевиков, как и союз с крестьянином-собственником у себя дома. Однако, оба эти “союза” были выгодны. Часто забывают, что до подписания Рижского мира нужды в Рапалльском договоре не было. Пока была жива надежда на постройку революционного моста между Россией и Германией, официальный, дипломатический мост не был нужен. Эта надежда рухнула не из-за окончания Гражданской войны, чей благоприятный итог давал большевистскому руководству один единственный шанс на экспорт революции в Германию, а из-за неблагоприятного в территориальном плане итога польской войны.[361]
Польская война неизбежным образом повлияла на эволюцию большевистской партии и Красной Армии. До конца 1920 года “импортные” большевики, вернувшиеся в Россию из эмиграции - Ленин, Троцкий, Зиновьев, Бухарин - полностью доминировали над своими “доморощенными” товарищами. Сталин и его команда, которым в будущем было суждено получить всю полноту власти, играли незначительную роль. После польской войны, когда Советская Россия должна была решать свои проблемы своими, чисто российскими средствами, российский опыт, которым раньше пренебрегали, оказался весьма востребован. При Сталине заграничный опыт постепенно становился пятном; западные знакомства стали признаком неблагонадежности. Логичным итогом этого стала великая чистка 1937-38 годов, когда все выжившие старые коммунисты были безжалостно вычищены, сначала из партии, а затем из армии. Наиболее драматический акт этой истории произошел 5 июня 1937 года, когда Ворошилов, Будённый и Егоров подписали смертный приговор Тухачевскому, Якиру, Уборевичу, Корку, Примакову и еще троим. Чистку пережил, кроме Будённого и Ворошилова, лишь еще один маршал, Тимошенко, их товарищ по Конармии.
