Путь лишь понимания – это путь в стороне от событий. Как дорога, проходящая рядом с городом. Это путь без прикосновения к событиям. Страшен такой путь. Путь одного лишь понимания, рождает людей, подобных тем, кто прочитал множество книг и может лишь говорить о смысле жизни, о людях, об их проблемах, о ценностях людей, о добре, зле, безразличии, лицемерии. Такие люди или могут чувствовать свое превосходство, или могут испытывать разочарование в жизни, как Фауст у Гете. Они могут замкнуться в себе и отстраниться от людей, так как нет больше точек соприкосновения в общем понимании бытия с другими людьми. Они могут также осознавать свою никчемность, так как, имея большой багаж понимания, не привнесли в свою жизнь, в свое мировоззрение, в свой быт, в свое общение с людьми ничего из того, что поняли, осознали. И этот багаж будет висеть грузом, а этот человек будет жаловаться самому себе, что не имеет достаточно сил, для изменения себя. Поэтому и говорит Платон, что невежество – не самое страшное зло. С невежи нечего взять, он как слепой котенок, ищет свой путь, не понимая еще, что делает, или же он просто стоит на месте. Иисус просил за всех прощения, когда истязали его: «Прости их, ибо не ведают они, что творят». Этот путь, лишь понимания, еще страшен тем, что к человеку, обладающему пониманием каких-либо процессов, (в первую очередь духовных) закон кармы относится с наибольшим вниманием, так как после получения понимания у человека возрастает ответственность перед законом причины – за свои мысли, чувства, поступки. Человек об этом часто даже не задумывается. Если, к примеру, человек понял, что какой-то поступок – «это плохо», а продолжает совершать его, то к нему судьба будет относиться с большей строгостью. Любая мысль, чувство, намерение, желание, слово, поступок, эмоция – все это записывается на определенном плане, и необходимо для работы закона – кармы, для соблюдения справедливости каждой судьбы.

Дорогие мои, не останавливайтесь на том, что поняли, осознали – привнесите это в свою жизнь, начните жить этим, наполните жизнь новым цветом, новыми красками вашего существования. Желаю вам, чтобы ваше понимание было всегда светлым, глубоким. Поменьше разочарований, они ведут нас к искаженному пониманию, что счастья может и не быть. Счастье всегда существует в нашем сердце. Наш выбор, оставим мы это счастье в нем, или начнем ему твердить: мол, открой глаза сердце мое, будь реалистом, будь как все, ведь жизнь такая сложная, жестокая, поэтому и я буду как жизнь. Как жизнь ко мне, так и я к ней.

Мы сами делаем выбор. Мир вокруг нас прекрасен, но и в нем есть грязные лужи. И если говорить: «я такой потому, что жизнь такая», – то это подобно тому, что вы упали в грязную лужу, испачкались, и не пытаетесь из нее даже выбраться. И он не понимает сам, глупый, что уже грязный, и либо гордится этим, что смог выжить и стать таким же, как жестокая вокруг него жизнь, либо оправдывается, что он потому грязный, что лужа/жизнь тоже грязная.

Поднимите глаза, не смотрите только вниз в лужу в те моменты, когда вам плохо или горько из-за каких-то событий. Не будьте такими же слабыми, как те, кто оправдывает себя в своей черствости. У них не хватает сил даже на то, чтобы выбраться из этой лужи и поднять глаза к небу.

Что такое Бог? Кто такой Бог? Это вообще что-то конкретное, конечное, абстрактно-конечное, или придуманный людьми образ, для того, чтобы человеку было легче (мысленно) обращаться за помощью к силам высшим?

Ни один из ответов, дал бы его обычный человек, или священник, не даст вам правильного ответа. Почему? Потому что Бога невозможно описать нашими, людскими словами. Все, что может описать словами, мыслями, чувствами наш мозг, – это лишь то, что лишь мы (вы конкретно) можем понять и осознать. Проблема в том, что мышление человека носит ассоциативный характер. Мы можем себе представить что-либо исходя лишь из нашего прожитого опыта, и когда нам говорят о неизвестном предмете, мы создаем ассоциации, пытаясь подстроить описание этого предмета под то, что нам уже известно. Скажут вам: «когда я был в отпуске я ел неизвестный фрукт». И если вы попросите его описать, то важно, какими ассоциациями будет описывать человек этот фрукт. Но вы должны понимать, как бы вы не пытались представить этот фрукт с помощью своих ассоциаций, вы никогда не приблизитесь настолько, как если бы вы взяли в его в руки и рассмотрели бы его сами, попробовали, понюхали, то есть осознали его с помощью пяти чувств. Но можем ли мы с помощью наших чувств сказать, сколько солнечного света впитал этот фрукт пока рос? Человек привык доверять только активным чувствам, а о таких как интуиция, ясновидение, телепатия мы не задумываемся и не пользуемся. Как хотим познать Бога, не познавая себя и свои скрытые возможности?! Чтобы понимать птицу, нужно понимать ее язык. Чтобы разговаривать с птицей нужно уметь говорить на языке птиц. В этом есть разница. Некоторые могут слышать что-то внутри себя, голоса, или музыку природы, но не умеют общаться. Так и высшие сферы бытия, чтобы понимать и общаться с Богом, необходимо развивать чувства, способные дать нам понимание и способность говорить на Его языке.

Один из учителей человечества Хуанди, рассказывал ученикам одну историю: «В старые времена за горами жил слепой народ. Прослышал этот народ о дивном животном слоне. И послал пять своих лучших ученых в южную долину узнать все о слоне. Когда к посланцам подвели слова, то первый, ощупав его ногу, сказал: «Слон – это столб!». Второй ощупал хобот и изрек: «Слон – это змея!». Третий долго вертел в руках хвост и сделал вывод, что слон это веревка! Четвертый мял ухо, пока не сказал: «Слон – это пергамент». Пятый ощупал живот и вымолвил: «Слон – это большая подушка!». Ученые вернулись на родину и доложили своему народу, что слон – это столб, это змея, это пергамент, это подушка! И главное никто из посланцев не соврал. Каждый говорил только правду, как он ее чувствовал. И все же слон – это не столб, не змея, не подушка, не пергамент… И Добавил Хуанди ученикам: «слепой народ – это наша всезнающая душа запертая в грубом человеческом теле, пять ученых – наши пять органов чувств. А слон – это единый неделимый мир, в котором мы живем!»

Поэтому описывать Бога не имеет смысла! Пытаться понять, Что это или Кто это также не имеет смысла. Так, любое ваше описание, будет лишь одним из бесчисленных свойств Его (свойств лишь в проявленном мире, мире феноменов и чувств) и вас самих. Все что вы можете, это попытаться узнать как можно глубже – кто Вы! То, что сказано: «познай себя», имеет смысл необычайной глубины.

Пытаясь найти Бога лишь вокруг себя, вы всегда будет отдельным от Него. Пытаясь найти Его внутри себя, вы познаете, что вы есть часть Его (все что вокруг), неделимая, как брызги волн, ударяясь о скалы, образуют отдельные капли. Так и вы, как капля сознающая, понимаете, что в данный момент (текущая жизнь) отдельны от Бога, но вы, как и капля, неразрывно связаны с Ним и неизменно возвратитесь в океан.

Есть одна ошибка, с которой живут большинство из нас. Почти каждый может сказать про себя кто он. В этом и есть ошибка. Как только вы останавливаетесь в поиске, и говорите себе: «теперь я знаю, кто я» или «я таков, каков я есть», вы не достигаете ничего, кроме вашего текущего описания о самом себе. Вершиной вашего понимания о том – кто вы, должно быть не какое-то описание вашей личности, ваших умений, свойств характера, возможностей и прочее. А это безусловное понимание вашей нераздельной [с Миром] связи и как следствие понимание, что вы не кто-то или что-то, и что нет смысла описывать себя, так же как нет смысла описывать Бога. Так как, описывая себя, вы описываете лишь эту личность, которая живет здесь и сейчас. Повторю, вершиной вашего понимания (термин «просветление») о том, кто вы, должно быть осознание того, что вы не существуете как отдельная, делимая от всего прочего личность/ сущность. В момент просветления ваше сознание становится вселенским, в этот момент вы начинаете понимать Вселенную так же, как некогда понимали самого себя как личность. И в этот момент вы уже не можете сказать, что я это я-отдельное, и Вселенная это что-то отдельное. Разум Вселенной становится вашим разумом, и в этот момент вы способны общаться с солнцами, планетами, метеоритами, травами, насекомыми, камнями, водой и болотами, лесами и землей. Помните, что сказали о Будде, когда он достиг просветления? Он смотрел на нашу землю со всех сторон (юг, запад, север, восток) одновременно.