86
Ксенофонт. Афинская республика.
87
См. логические приемы Платона и Аристотеля, особенно доказательства бессмертия души в ’’Федоне”. Во всей этой философии дарования выше созданных ими произведений. Аристотель написал трактат о гомеровских поэмах по примеру тех риторов, которые занимались исследованием: в правую или левую руку ранил Афродиту Диомед.
88
Это утолщение называется энтазис
89
Прочтите на этот счет книжку E.Dounty: "Philosophie de l architecture en Grece", произведение ума в высшей степени точного, добросовестного и тонкого.
90
Обо всех подробностях частного быта см. сочинение Беккера Харикл, особенно эксурсы.
91
Платон. Т. I. С. 166.
92
Персидском.
93
Платон. Т. I. С. 111. "Апология Сократа".
94
Хорошо прочесть по этому поводу сочинения Поля-Луи Курье, образовавшего свой стиль по примеру греческого. Сравните его перевод первых глав Геродота с переводом Ларше. В романах "Франсуа-найденыш", "Чертова лужа" Жорж Санд успела в значительной степени овладеть простотой, естественностью и прекрасной логикой греческого стиля. Это производит странный контраст с новым стилем, употребляемым ею тогда, когда она говорит от себя или выводит говорящими людей образованных.
95
Все это называлось Crammata, грамота, так как буквы служили тогда одновременно и цифрами.
96
Платон. Феаг.
97
Аристофан. Ахарняне
98
Коллекция слепков Равессона в парижской Школе изящных искусств.
99
Геродот. История. Кн. VI. Гл.129. С.309.
100
Лукиан: "В старину пели и плясали одни и те же".
101
Филитиях, т.е. дружествах или братчинах.
102
Род струнного инструмента, заимствованного, говорят, у лидян. Примеч. пер.
103
Симонид Косец обыкновенно жил в хорегейоне (т. е. в плясо-певческой палате), при храме Аполлона.
104
Праздник в честь Аполлона и Артемиды, обыкновенно отправлявшийся в 6-й и 7-й день месяца Фрагелиона, т. е. между 7-го нашего мая и 5 июня. Двух преступников, украшенных цветами, свергали тут, между прочим, в море со скалы, но внизу всегда их подхватывали и только высылали за границу. (Примем. пер.)
105
См. стихи Алкея о его собственном доме.
106
Одиссея. Песнь VIII.
107
Платон, в Феаге, говорит об одном добродетельном человеке, рассуждающем о добродетели: ”В чудной гармонии его слов и действий ощутителен дорийский лад, единственный, который можно прямо назвать греческим”.
108
Пертская красавица Вальтера Скотта. См. битву кланов Клиля и Чаттана.
109
Главная военная школа во Франции
110
Ксенофонт. Лакедемонская республика.
111
Роль Лампито в "Женской народной сходке".
112
Аристотель. Политика, VIII, 3 и 4.
113
Т. е. совокупность пяти разных гимнастических упражнений: прыжков, борьбы, спортивной ходьбы, метания диска и метания копья. (Примеч. пер.)
114
Слова Павсания
115
Взгляните на маленького Аполлона из бронзы в Лувре, а потом на эгинские статуи.
116
Неизвестный во времена Гомера ’’греческий порок” начинается, по всей вероятности, с учреждением гимназий. См.: Беккер. Харикл (экскурсы).
117
Геродот был еще жив в эпоху Пелопоннесской войны; он говорит о ней в кн. VII, 137 и в кн. IX, 73.
118
То же чувство сохранилось или снова было вызвано философским воспитанием у Вергилия:
119
См. в особенности происхождение различных богов в Теогонии. Мысль Гесиода везде колеблется между космологией и мифологией.
120
Фюстель де Куланж. Гражданская община античного мира.
121
Таков, по-видимому, первоначальный смысл слова "Паллада".
122
Уцелевший текст Анаксагора. Фидий слыхал Анаксагора у Перикла, как Микеланджело слушал платоников Возрождения у Лоренцо Медичи.
123
См. картину в Лувре и гравированный эскиз, от нее отличный.
124
Heine Н. Reisebilder, I, 154.
125
См. Философия искусства. Отдел I. О сущности художественных произведений.
126
Т. е. более или менее самостоятельного отношения французской католической церкви к папству. (Примеч. пер.)
127
Duas res industriosissime persequitur gens Gallorum, militarem et argute loqui.
128
Словцо Стендаля.
129
Скваттерами, т. е. присельцами, назывались в Северной Америке пришлые поселенцы, самовольно водворявшиеся на чужой, незанятой земле.
130
Точнее, с божескими, συζήυ Θεοις
131
Ψυχή έντέλεχεία σαματοζ φυσιχοϋ οργανίχου. — Это столь глубокое определение Аристотеля могло быть написано всеми греческими скульпторами; в нем выразилась коренная идея эллинской цивилизации.
132
Сикстинская мадонна, Прекрасная садовница.
133
Венеры, Психеи, Грации, Юпитеры, Амуры в Фарнезине.
134
