Аида Ведищева - Лесной Олень (к/ф "Ох, уж эта Настя!")

(319). Превосходство египетской цивилизации над греческой и тем более римской можно увидеть, даже просто сравнивая каноны красоты человеческого тела. В древнеегипетских изображениях и скульптурах фараонов, жрецов, писцов или рабов мы нигде не увидим рельефных мышц, выраженных бицепсов и трицепсов, квадратиков пресса на животе, коими изобилуют произведения искусства греков и римлян.Вместо этого мы видим весьма умеренно развитую мускулатуру египетских героев, гладкие тела округлой формы, которая сохраняется даже у скульптур мужчин, бесстрастные лица со взором устремленным куда - то вдаль. Уже одно это говорит о том, что греки а за ними и римляне, частично восприняв достижения культуры египтян, стали развиваться в другом направлении: в сторону культа силы и красоты человеческого тела и природных стихий, сделав даже своих богов антропоморфными. В то же время каноны древнеегипетского искусства говорят нам о вторичности физической силы и даже вторичности человека как такового в системе ценностей древних египтян. Они знали (или верили) про что - то большее, чем были они сами. Греки сумели воспринять только поверхность... Эта поверхность, кстати, оказалась очень живучей: она настойчиво и неумолимо доносит до нас каноны гармонии и красоты греков до сих пор...

Михаил Щербаков - Нет заглавной буквы

(320). Осознание своей миссии лишь по видимости связывает свободу. На самом деле оно освобождает от посторонних действий и суеты и дает свою собственную уникальную точку отсчета, которая только и может внести определенные меру и смысл в череду происходящих с нами событий...

Михаил Щербаков - Болеро 1

(321). Поиски истины о мире в той или иной форме всегда подразумевают вопрос: а как оно все устроено на самом деле? "На самом деле" - это не просто оборот речи, а некоторый идеал познания - абсолютное знание, которое объективно существует и к которому можно неограниченно приближаться с помощью интеллектуальных усилий, если придерживаться проверенных временем правил и не делать ошибок. Замаскированная гипотеза здесь заключается в том, что Абсолют объективен, т.е. никак не зависит от состояния нашего ума, языка, намерений, желаний, поведения, предпочтений, вкусов и привычек. Рассмотрим мир, в котором Абсолют и объективность - вообще говоря не связанные понятия. В таком мире Абсолют не обязательно объективен, а объективность не обязательно абсолютна. Практически, это означает например, что никакого объективного ответа на вопрос: "Вреден или полезен кофе на самом деле?" в этом мире просто в принципе не существует, а поиск хоть сколько нибудь универсального ответа будет серьезной методологической ошибкой. Точнее говоря, у каждого индивида будет своё "на самом деле" и свой личный правильный ответ и это будет обычной методологической нормой. И так - во всем! Может показаться, что наш реальный мир слишком далек от такого мира: ведь у нас есть наука и объективные знания, пусть неполные. Однако, мир в котором Абсолют и объективность разъединены, Абсолют не отрицает и не запрещает объективность, просто нет никакой гарантии, что наши объективные знания хоть на йоту приближают нас к Абсолюту и к пониманию того, как на "самом деле". Очень может быть что в какой-то момент нам придется сделать выбор между Абсолютом (т.е. тем, что на самом деле) и объективным знанием - и этот выбор будет жестоким или даже решающим испытанием...

Михаил Щербаков - Любовь, как истина...

(322). Иногда сказать - значит сделать! Но часто бывает и наоборот: сделать - значит просто что - то не сказать! Эффект иногда просто потрясающий: одно несказанное вовремя слово может изменить ситуацию, обстоятельства или даже жизнь - свою или чужую. Возьмем к примеру пословицы и поговорки, которые впитали в себя народную мудрость столетий. Мы привыкли к ним и думаем, что понимаем их и ничего нового в них уже не найдем. Но... Попробуем убрать из них одно или несколько последних слов и открывается бездна нового необычного смысла! Ниже - немного примеров. Определенности в усеченных вариантах конечно меньше, зато ассоциаций и простора для интерпретации больше. Интересно проследить, как бывший контекст пословицы иногда превращает обычное словосочетание в нечто многозначительное - русский коан %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

А Васька слушает:

А воз и ныне:

А вы друзья как ни садитесь, - все в музыканты:!

Аппетит приходит вО время:

Баба с возу кобыле:

Бабка надвое:

Без меня меня:

Без труда не вытащишь

Близок локоть, - да не

Большому кораблю - большое:

Будет и на нашей улице:

В огороде бузина, а в Киеве?

В одно ухо вошло, в другое:

Вали кулем потом:

Там хорошо, где нас:

Век живи, век:

Вернемся к нашим:

Взялся за гуж - не говори:

Видит око да зуб:

Волков бояться - в лес!

Вор у вора шапку:

Вот где собака:

Вот тебе, бабушка, и Юрьев...

Враг моего врага - мой:

Все дороги ведут:

Все хорошо, что хорошо:

Все это было бы смешно, когда бы не было так:

Всех денег не:

Встречают по одежке - провожают:

Всю работу никогда:

Всяк по - своему с ума:

Всякий кулик на своем месте:

Всякому овощу - свое:

Вывел на чистую:

Где дурак потерял - там умный:

Глаза страшатся, а руки:?

Горбатого могила:

Пока гром, не грянет мужик:

Гусь свинье:

Два вора дерутся - честному...

Двое пашут, а семеро руками:

Дело мастера:

Дело пахнет:

Деньги - навоз:

сегодня нет, а завтра:

Держи нос по:

Доверили козлу:

Долг платежом:

Долгие проводы - лишние:

Дорога ложка:

Дуракам закон:

Дурная голова ногам:

Ему про Фому, а он:

Есть - да не про нашу:

Жена - не гусли: поиграв, на стенку:

Жизнь прожить - не поле...

Жил на широкую:

За что боролись, на то:

Загнал, куда Макар телят:

Заплутал в трех:

Землю пашут - руками:

Земля круглая - на краях:

Злоба что лед - до тепла:

Знает кошка, чье сало:

Знал бы прикуп - жил бы:

Знал бы, где упадешь, - соломки бы:

И волки сыты, и овцы:..

И на старуху бывает:

И швец, и жнец и на дуде:

Из двух зол выбирают:

Из суда, что из пруда, сухой:

Иль грудь в крестах, или голова:

Каждый сам кузнец:

Клади навоз густо - в амбаре не будет:

Когда рак на горе:

Когда я ем - я глух:

Коза с волком тягалась - одна:

Кончил дело - гуляй:

Корень учения горек, а плоды его:?

Который палец ни укуси - все:

Кошке - игрушки, а мышке:?

Красна птица перьем, а человек:?

Красны похороны слезами, а свадьба:?

Краткость - сестра:

Крысы бегут с тонущего:

Кто в лес, кто:?

Кто кого сможет - тот того:

Кто любовь несет, а кто чужое:

Кто на борзом коне жениться поскачет, тот скоро:

Кто обжегся на молоке, тот дует:

Кто словом скор, тот в делах:

Кто старое помянет, тому глаз:

Куй железо, пока:

Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он:

Ласковый теленок двух маток:

Лес рубят - щепки:

Летать умеет тот, кто умеет:

Ложка дегтя портит бочку:

Лучше горькая правда, чем сладкая:

Лучше десять виновных оправдать, чем одного невинного:

Лучше один раз увидеть, чем сто раз:

Лучше синица в руках, чем журавль:

Лучше ужасный конец, чем ужас:

Лучшее - враг:

Лучшее утешение в несчастии - чужие:

Любая крайность всегда граничит:

Любишь кататься - люби...

Любишь медок - люби