Между прочим, де Кюстин, разоблачая политику Запада против России, считает это лицемерием, подлостью, подрывной деятельностью!

Эх, если бы наши политики не занимались пустым критиканством зарубежных мыслителей, которые честно показали наш мир и даже подсказали, как спасти страну, а поучились бы у них и прогнозировали возможные последствия социальных глупостей наших правителей, то не было бы кровавой революции октября 1917, не было бы тех страшных социальных экспериментов, которые были проделаны над россиянами, вплоть до нашего времени, руками чубайсов, гайдаров, ельциных и им подобных, по научению Запада!

ГЛАВА XXIV

В этой главе де Кюстин описывает свои путевые впечатления по дороге в Нижний Новгород. Он отмечает исключительную смелость русских извозчиков, которые рискуют жизнью, своей и пассажиров, набирая высокую скорость даже в опасных для поездки местах. Француз обратил внимание на то, что если кто-либо упадет в воду, ему никто не помогает. Из этого он делает следующий выавод: «Жизнь человеческая не имеет здесь никакой цены. В России существование окружено такими стеснениями, что каждый, мне кажется, лелеет тайную мечту уехать куда глаза глядят, но мечте этой не суждено претвориться в жизнь. Дворянам не дают паспортов, у крестьян нет денег, и все остаются на месте, сидят по своим углам с терпением и мужеством отчаяния» (там же, с.274).

Вот еще одна ценная мысль иностранца: «…глубокая рознь между сословиями делает общественную жизнь в России аморальной и невыносимо тяжелой. Будущее покажет, может ли военная слава вознаградить русский народ за все невзгоды, причиненные ему общественным и политическим строем» (там же, сс. 274-275).

Француз обратил внимание на трудолюбие русских простолюдинов. «Русский крестьянин, - пишет он, - не знает препятствий, но не для удовлетворения своих желаний (несчастный слепец!), а для выполнения полученного приказания. Вооруженный топором, он превращается в волшебника и вновь обретает для вас культурные блага в пустыне и лесной чаще» (там же, с. 275).

Становится ясно, что француз ополчился против российского режима. Ему дико, что талантливый, умный, красивый народ влачит жалкое существование! И это продолжается ныне!

В отчаянии, де Кюстин пишет: «Долго ли будет провидение держать под гнетом этот народ, цвет человеческой расы? Когда пробьет для него час освобождения, больше того – час торжества? Кто знает? Кто возьмется ответить на этот вопрос?» (там же)

А вот еще одна гениальная мысль: «При деспотическом режиме даже искусство, в том случае, если оно имеет чисто национальный отпечаток, теряет свой безобидный характер и становится скрытым протестом. Отсюда, конечно, склонность русского правительства и знати к иностранным литературам, к заморским искусствам и художникам и к имеющей корней на родине заимствованной поэзии. У порабощенных народов боятся глубоких душевных движений, вызываемых патриотическим чувством» (там же, с. 276).

Вот теперь мне становится ясно, почему Год литературы превратился у нас в позорный фарс! Просто нашим чиновникам не нужны национальные авторы! Им ненужна правда о России! Вот почему и моя 4-я книга из цикла «Судьба Брянского княжества» замалчивается! Чиновники делают все возможное, чтобы скрыть от народа мои книги и мое творчество! Так что я на своей шкуре пережил николаевскую Россию!

Завершает главу еще одна проницательная фраза иностранца: «Все занимаются здесь шпионством из любви к искусству, даже не рассчитывая на вознаграждение» (там же с. 278).

ГЛАВА XXV

Маркиз де Кюстин описывает здесь свое пребывание в Нижнем Новгороде. Он побывал на знаменитой ярмарке, описал все, что там видел. Вместе с тем он столкнулся с еще одной особенностью русских – тщеславием. Когда он попросил своего фельдъегеря, сопровождавшего пытливого иностранца по указанию самого царя, пересесть на облучок рядом с кучером, последний отказался в резкой форме, объяснив, что ни за что не сядет рядом с простолюдином, поскольку носит мундир чиновника и позорить его не станет!

Позиция чиновника николаевской России очень близка к положению дел в современной России, где чиновники презирают и унижают простонародье! Что говорить о министрах, губернаторах и прочих «благородиях», до которых не достучаться? Уже и мелкие чиновники свысока смотрят на «быдло», как они называют трудовой народ! Думаю, что по мере дальнейшего «развития» нашей страны в этом направлении, и простые чиновники не пожелают сесть рядом с рядовым россиянином!

По мнению маркиза, подобное тщеславие было внушено «зараженному завистью народу» «трусливыми деспотами»! (см. там же, с. 284).

Видимо и наши трусливые вожди и правители способствовали тому, что наш современный народ также поражен завистью к творческим людям, не уважает талант и, в результате, имеет такое жалкое существование…

Вот еще один момент, выхваченный французом, казалось бы из нашей современности: «Все сумрачно и натянуто в России. Даже души здесь вытянуты по ранжиру. Только редко-редко прорываются наружу страсти, и тогда все летит вверх ногами»(там же). Как не вспомнить недавние «перестройку», «демократизацию», приведшие к развалу России? А нынешние горе-реформы, заключающиеся лишь в повышении цен на все товары, увеличении налогов, наглости управляющих компаний ЖКХ? Это все – следствие «прорвавшихся наружу страстей», как отметил француз, а на деле просто по причине глупости россиян, по милости которых нами правят невежественные и глупые люди, не знающие азов экономики и просто не способные управлять ни государством, ни регионами!

ГЛАВА XXVI

В этой главе де Кюстин осмеял проведенную царем денежную реформу! Царю неожиданно захотелось изменить курс рубля по отношению к серебру (но не к иностранной валюте, как у нас-дурачков!), и он издал соответствующий указ…И все жители беспрекословно подчинились! Ну, прямо, как сейчас! Но вот что заметил иностранец: «…закон обнародован, и ему повинуются…на бумаге» (там же с.294).

«Таким образом, пишет француз, - ловкость и смышленость подданных исправляет грубые и жестокие ошибки власти» (там же). (Где же теперь эти «ловкие и смышленые» люди? Видимо, истреблены в процессе революций и бестолковых реформ!).

А наши денежные «реформы – не то же самое? Разница только в том, что наши горе-руководители ухитрились «привязать» курс рубля к валюте злейших врагов России – Америки и Западной Европы! До этого не додумались бы и цари, уважавшие свой финансовый суверенитет!

Потому и не идут нынешние «реформы», ибо они совершенно неуместны и бестолковы, а народ просто не в силах исполнять глупости!

Де Кюстин назвал реформы царских чиновников «деспотическим мошенничеством» (Там же, с. 295))! Именно так следует назвать нынешние горе-реформы!

А вот и еще одна интересная мысль иностранца: «…вы можете судить о том, как низко здесь ценят правдивость и как нельзя верить высокопарным фразам о долге и патриотических чувствах. Чтобы жить в России, скрывать свои мысли недостаточно – нужно уметь притворяться. Первое полезно, второе необходимо» (там же). Ну чем не про нас?

Говоря о крепостнических порядках, которых юридически нет в современной России, француз отмечает: «В настоящее время крепостной может даже приобретать землю на имя своего господина, который не станет нарушать моральных обязательств, связывающих его с состоятельным рабом» (там же).

Именно «моральные обязательства» несут сейчас чиновники перед своим, ограбленным до нитки народом. Чем это лучше николаевской эпохи?

«В России ничто не называется своим именем – слова и названия только вводят в заблуждение» (Там же, с. 296).

Нынешних мало-мальски психически здоровых россиян уже никакие слова не введут в заблуждение. Все давным-давно ясно: жулики захватили некогда великую страну и выжимают из нее все, что только можно!