2. Вот в чем я глубоко убежден — так это в том, что организаторы и участники подобных событий типа Варфоломеевской ночи, сожжения людей в Одессе, организаторов концлагерей — кончают очень плохо. И вот в этом и есть высшая, или если хотите — божья справедливость.

Карл IX сдох 30 мая 1574 года в тяжких мучениях, кровь сочилась из кожи, харкал кровью от туберкулеза. Герцог Анжуйский, он же король Генрих III сначала потерял единственную женщину, которую он действительно любил (Марию Клевскую, умершую при родах 30 октября 1574 года), потом стал бисексуалом, а позже — просто геем (согласитесь — это ужас для мачо, который до резни не пропускал ни одной юбки), что и стало причиной прекращения рода Валуа. Смерть его от ножа Жана Клемана была окончательной расплатой за Варфоломеевскую ночь. Франсуа Алансонскому бог, если он есть,отказал во всех его честолюбивых мечтах — он не смог стать ни королем английским, ни графом Фландрским, не получил корону Франции, и умер от сексуального истощения и приступа туберкулеза. Де Гиз так и не стал главной скрипкой при французском дворе, не смог стать королем Франции, и кончил паршиво — когда капитан Сорока Пяти Луаньяк всадил ему пику в бок, а Рене де Сент-Малин (опять-таки персонаж "45-ти") — шпагу в горло. Сюда же укладывается и смерть Наваррца, который во время резни поддался слабости, но перед смертью "пацан к успеху дошел" все же, что можно считать наградой за веру и удачливость с точки зрения кальвинизма.

В заключение хотелось бы рассказать о том,как ватники и укропы католики и гугеноты вполне сосуществовали вместе при дворе короля Наваррского. Герцог Бирон, посетивший Нерак в 1578-м рассказывал, что католики и гугеноты здесь совершенно не задирают друг друга. Если на охоте кто-то из католиков промахивается, то все шутят, что католический святой отвернулся от бедняги, поскольку он находится в окружении еретиков. Ну а если протестант делает что-то неуклюже, начинают посмеиваться, что это было предопределено Богом, поскольку сегодня он решил немного подыграть своей католической пастве.

Вобщем Make love, not war — это не антивоенный лозунг времен вьетнамской войны, а реальность двора Генриха Наваррского. И именно в этом на мой взгляд кроется ответ, почему Бурбону-таки удалось стать королем, а ультасы большей частью сошли в могилу. 

Сразу оговорюсь, что поскольку меня дела Французские интересовали только как фон к англо-испанскому противостоянию, я не буду давать ссылок на архивы, или сборники документов, я именно сосредоточусь на вторичных источниках, то бишь на том, что можно почитать, чтобы расширить свой кругозор и побольше узнать об эпохе. Договоримся так - по 10 источников на русском, английском и французском языке. На испанском - ну сколько наберется. Поехали!Итак, источники на русском:

1. Филипп Эрланже "Генрих III".

2. Филипп Эрланже "Резня в ночь Св. Варфоломея"

Эти книги я неоднократно упоминал и цитировал во всей серии "Клуба Дюма". Думаю, в представлении особо не нуждаются, в любом случае - очень интересны и насыщены фактами.

3. Балакин В. Д. "Генрих IV". книга обладает всеми достоинствами и недостатками советской исторической школы. С одной стороны - видно сочувствие протестантам, с другой - некоторые факты я бы трактовал совершенно иначе. Например когда говорится о задушевных разговорах Екатерины Медичи и Жанны д'Альбре, сначала даже веришь, но когда читаешь переписку королевы Наваррской с сыном, где Жанна аж кипит от злости после этих встреч - веры как-то убавляется.

4. Леони Фрида "Екатерина Медичи: итальянская волчица на французском троне". Екатерина всегда права. Даже если она была не права - см. пункт 1.

5. Уваров П. Ю. Что стояло за Религиозными войнами XVI в.? От социальной истории религии к «le vécu religieux» и обратно - Французский ежегодник 2004. M., 2004. Статья хорошо известного нашего франковеда, попытка ответить на вопрос - кто же стоял за каждой из партий в Религиозных войнах во Франции?

6. Ричард Дан "Эпоха религиозных войн", 1559—1689. мне эта книга нравится тем, что она не зациклена на Франции и Испании, ибо мир тогда состоял не только из этих стран. Книга позволяет в голове выстроить таймлайн и понять, что новый виток восстания в Нидерландах, союз с Англией, Лепанто и Варфоломеевская ночь происходили примерно в одно время.

7. Сборник статей "Варфоломеевская ночь, события и споры" (под редакцией П.Ю. Уварова) Как по мне - если я вижу многонациональный состав написания статей по теме, то это интересно только с точки зрения клиники. Потому что такие заказные статьи, кроме одной, той, "ради которой все и писалось", обычно делаются на "отвали". Тем не менее, из 13 статей я 4 нашел хорошими, годными. Поэтому ставлю и эту книгу в список.

8. Шевалье П. "Генрих III. Шекспир король." Генрих III был лучшим королем всех времен и народов, и вообще - няшкой, ах!

9. Сюлли Максимилиан де Бетюн. Записки первого министра Генриха IV. не знаю, есть ли книга в интернете, но это реально стоит почитать. Только читая, держите в уме, что автор - не токмо великий человек, но и великий пройдоха, мастер мистификаций, бравший города один, по типу д'Артаньяна. Вобщем настоящий протестант, во всем и всегда себя оправдывающий.

10. Новоселов В.Р. Обычаи войны XVI в. и мотивация поведения наемных солдат. Военная составляющая. Однозначно есть смысл почитать. Для тех, кто все же сомневается - вы в курсе что коннетабля Монморанси убили специальной каленой пулей, которая пробивала даже очень тяжелые и хорошие латы? И что такие пули негласно были запрещены? Вобщем статья очень годная, читайте. 

На английском языке наверное самое большое количество исследований по данной эпохе.

1. James B. Wood "The King's Army: Warfare, Soldiers and Society during the Wars of Religion in France, 1562-76 (Cambridge Studies in Early Modern History)" собственно очень неплохое исследование по французской армии времен Религиозных войн. Некоторые даже считают ее библией..))

2. Thompson, James Westfall "The wars of religion in France, 1559-1576; the Huguenots, Catherine de Medici and Philip II" книга 1909 года, пусть устаревшая, но мне нравится. Кстати, есть на Гутенберге. Цитата: "Если Франциск I и Генрих II пришли к власти в зрелом возрасте, мыслей об открытом вооруженном сопротивлении им не возникало, то после 1559 года мы видим на троне череду "королей-младенцев", а потом "ленивого монарха" Генриха III, который провоцируют борьбу между знатными дворянами, которая перерождается в борьбу партий Гизов и Монморанси-Шатильонов."

3. Сборник "The French Wars of Religion: Selected Documents", составитель David Potter. Просто сборник документов. Я понимаю, что скорее всего таких сборников много, но мне в свое время попал в руки именно этот.

4. Mack P. Holt "The French Wars of Religion, 1562-1629", 2005. Эта книга будет ценна тем, кому сложно читать на французском. В принципе ничего нового, но на английском. Плюс - автор сознательно дистанцируется от вопросов религии, а пытается перевести все в русло именно социальной, классовой истории. Болеетого, Хольт приходит к парадоксальному выводу - гугеноты - это те же католики, только с обратным знаком. Вобщем неоднозначная книжка, но мысли в ней довольно интересны.

5. Обязательно посетите сайт http://www.british-history.ac.uk/search/series/cal-state-papers--simancas. Этот сайт вообще Клондайк по официальным бумагам Англии/Британии (господи, когда уже у нас будет такой по русской истории????) Это знаменитые State Papers Елизаветы. Собственно вся официальная и неофициальная переписка с Испанией, доклады шпионов, переведенные испанские документы. Вобщем читать - не перечитать.