Несмотря на эпоху либерализма, закона о равноправии религий еще не было, и русская православная церковь оставалась главенствующей конфессией. И, конечно, в таком деле, как строительство мусульманской мечети в русском городе с давними православными традициями, со стороны властей требовался определенный такт, что мы и видим в данном письме:

«Ваше Высокопреосвященство Милостивейший Архипастырь.

Препровождая при сем проект на устройство в гор. Твери на Миллионной улице, близ Земской больницы, магометанской мечети и Прошение доверенного общины имею честь покорнейше просить Ваше Высокопреосвященство на осн. ст. 262 и 263 Уст. Строит. изд. 1893 года (по продолж. 1886 года) с возвращением препровождаемых документов уведомить меня, не встречается ли со стороны Вашего Высокопреосвященства каких-либо препятствий к разрешению постройки вышесказанной мечети.

Испрашивая святых молитв Ваших имею честь быть Вашего Высокопреосвященства.

Тверской губернатор,

Действительный Статский Советник Н.Г. фон Бюнтинг».[36]

В своем ответе архиепископ Алексий сообщил: «...имею честь уведомить Ваше Превосходительство, что Губернское Епархиальное Начальство не имеет препятствий к постройке в г. Твери магометанской мечети...».[37]

Такое же письмо было направлено и в Уфу, где находилось магометанское духовное собрание.

Ответ пришел телеграммой. В ней муфтий Султанов известил, что «разрешению постройки городе Твери магометанской мечети со стороны духовного собрания препятствий нет».

Последнюю подпись в прошении, по обязательной процедуре тех лет, поставил чиновник 1-го Отделения, находящегося в ведомстве МВД. Им был известный в Твери человек, действительный статский советник В.А. Плетнев, исполнявший на тот момент обязанности старшего советника.

Наконец, «Прошение...» было рассмотрено строительным отделением ТГП 11 июля 1906 года, о чем свидетельствует протокол, подписанный вице-губернатором С.К. Хитрово.

Строительство мечети к этому времени шло полным ходом, уже были воздвигнуты четыре стены высотой более двух метров каждая. Но так как официального разрешения еще не было, то случился небольшой казус:

«1906 года мая 4 дня. Пристав 1 части города Твери, обходя часть, усмотрел, что в конце Миллионной улицы... производится каменная постройка. Опрошенный мулла татар Хусаин Сейд-Бурханов объяснил, что разрешения до сего времени не получено, а к постройке приступили в его отсутствии, под наблюдением мл. инженера Губернского Правления г. Поляк, на что по приказу свыше он распорядился стройку до получения разрешения не производить.

1906 года мая 26 дня вновь была усмотрена усиленная постройка мечети, вследствии чего я, пристав, пригласил двух посторонних свидетелей...».[38]

Короче говоря, строительство было приостановлено, а с муллы взята объяснительная. В ней он пишет, что ответственное лицо Алышев и сейчас он находится в Петербурге.

Протокол направляется вышестоящему полицейскому начальству, которое, в свою очередь, вместе с донесением пересылает его в строительное отделение ТГП. Оттуда оно перекочевывает к вице-губернатору, который ставит на нем резолюцию:

«Дать знать Тверскому Городскому Полицейскому Управлению на настоящее донесение за № 2923, что ввиду того, что постройка в г. Твери по Миллионной улице мечети разрешена, надобности в привлечении к ответственности строителей за самовольную постройку мечети не имеется.

27 июня 1906 года.

Вице-губернатор Н.К. Хитрово».[39]

Чиновничья машина и в те времена не отличалась особой поворотливостью. Понадобилось два месяца, чтобы рассмотреть прошение, и месяц для ответа на донесение.

Но с помощью Всевышнего все обошлось благополучно, и 3 октября стройка была закончена. Об этом говорит рапорт губернского инженера Н.В. Кошелева в ТГП и акт осмотра, составленный им же. В акте губернский инженер подробно описывает состояние готового здания, а также отмечает отступления от проекта.[40]

Далее следует резолюция за подписями исполняющего обязанности вице-губернатора и губернского архитектора. Они, отмечая, «что все работы закончены в черне, произведены правильно, прочно, из материала надлежащего качества... выполнены согласно проекту, утвержденному по протоколу Строительного Отделения сего Правления от 11 июня сего года за №83, и принимая во внимание, что замеченные отступления не могут служить во вред прочности сооружения», решают:

«Выдать просителю Фатиху Ибрагимовичу Алышеву Свидетельство на дальнейшее пользование мечетью через Тверское Городское Полицейское Управление под роспись, каковую и представить в Губернское Правление.

12 октября 1906 года

Губернский инженер В.И. Назарин

За Вице-Губернатора

И. об. Старшего Советника В.А.Плетнев».[41]

АРХИТЕКТУРА МЕЧЕТИ

В начале XX века были построены мечети в Москве (1904 г.), Петербурге (1911 г.), Ярославле (1912 г.), Нижнем Новгороде (1915 г.), Владикавказе и других городах. Все они отличаются стилевым разнообразием, в котором чувствуется воздействие традиций местного зодчества. Не сложившаяся в единую систему архитектура Ислама не отвергает воздействия любой культуры и не воспрещает заимствовать формы культовых зданий других религий: христианства, иудейства, буддизма и т.д., — вплоть до использования символики этих религий во внешнем декоративном убранстве зданий.[42]

Из всех перечисленных мечетей тверская, как архитектурный памятник, является интереснейшим образцом постройки начала века, когда в российском зодчестве господствовали эклектика и стилизаторство.

Отталкиваясь от образцового проекта 1844 года, в котором композиционно-планировочная схема предполагала вестибюль с минаретом над входом в северной части, двухцветный молебенный зал с куполом наверху и примыкающий с южной стороны михраб, тверской архитектор Б.Г. Поляк выразил свое понимание «восточного вкуса».

При небольшой длине основного объема — 12 м — протяженность здания подчеркнута с помощью членения его шестью оконными проемами с подковообразными арками. Зрительному уменьшению массива здания служат звездчатые восьмиконечные окна, а также карниз с элементами местного зодчества. По углам крыши расположены маленькие купола, создающие дополнительный ритм. Они соединены зубчатым гребешком, растянутым по всему периметру.

В северной части, в углу над входом, расположен минарет — цилиндрическая башня высотой 16,3 м с яйцевидным куполом. Довольно грузное сооружение архитектор постарался облегчить, увеличив высоту шпиля до 4,5 м.

Галерея азанчи с решетчатым кирпичным парапетом представляет собой бутон, поддерживаемый сталактитовыми консолями. Крыша северного объема также украшена кирпичным узором в восточном стиле.

Заканчивая описание внешнего фасада, следует упомянуть о лепнине, заполнявшей пространство вокруг восьмиконечных окон. К сожалению, она сохранилась только на фотографиях, и предстоит серьезная работа по ее восстановлению. Часть мелкой лепнины уцелела на фасаде северного объема и над выходом, украшенным, как и окна большой залы, подковообразной аркой, опирающейся на полуколонны.

Особую выразительность мечети придает рустовка — чередование горизонтальных полос в два цвета: белый и красный. Это роднит ее с построенными в новомавританском стиле мечетями Владикавказа и Потсдама (см. фото).