одному нельзя дать преимущества. Специфика философского смысла

состоит не только в его претензиях на общезначимость (это касается и

религиозных, и политических ценностей, также имеющих природу

культурных смыслов), но также в особой абстрактной аргументации.

Смысл истории — это, прежде всего, смысл исторических

изменений. Поставим два вопроса: что в человеческой истории

остается неизменным, и какие изменения следует считать наиболее

существенными.

67 Именно при таком понимании термина «смысл» обычно отвергается сама

проблема смысла истории, см., например: [Хоцей, 2005].

236

Рассмотрим требования к понятийной форме смысла истории. В

поиске адекватной понятийной формы необходимо учесть ее

потенциальную разномасштабность. Она должна подходить как для

осмысления всей человеческой истории, так и для ее отдельных частей

— явлений, даже весьма малой размерности. Еще одной важной

априорной характеристикой искомой формы является ее открытость в

будущее.

Будущее открыто, но только отчасти

Предопределен или нет дальнейший ход человеческой истории?

Оба крайних ответа не верны. Тезис о полной предопределенности,

т. е. о наличии однозначных моментов и периодов, которые настанут в

будущем, симметрично тем, что уже имели место в прошлом,

противоречит всему известному нам о случайности, вариативности

множества процессов, а также о свободе действий индивидов, групп и

больших обществ. Кроме того, замкнутая в аспекте будущего

мыслительная форма смысла истории (например, путь к Страшному

Суду или всеобщему благоденствию) оказалась бы не зависимой от

смысла исторических явлений, догматической.

Журналистским штампом стал тезис о полной открытости,

абсолютной непредопределенности и непредсказуемости будущего

человеческих обществ, однако он также не верен, поскольку при

сохранении некоторых базовых условий очень многое в человеческом

бытии сохранится, а значит — предопределено. Так, в глобальном

масштабе, при отсутствии тотальных разрушительных бедствий можно

смело утверждать, что через 5, 10 и 50 лет в мире останутся

государства, города, церкви, музеи, школы и университеты. Больше

или меньше станет государств (например, по критерию признания

ООН), больше или меньше будет университетов (официально

зарегистрированных и реально ведущих обучение) — это уже вопрос

исторической динамики. Важно, что они будут и это предопределено в

рамках заданного базового условия.

В масштабе отдельного индивида предопределено, что каждый

живущий человек умрет, но не предопределено, когда именно. Многое,

но отнюдь не все, в судьбе каждого человека определяется тем, в какой

семье, в каком месте и в какой стране он вырос, его социальным

окружением, происходящими вокруг него и с ним процессами и

событиями.

То же можно сказать и о социальных целостностях всех

промежуточных масштабов (о группах, организациях, социальных

слоях, поселениях, провинциях, странах).

237

Итак, будущее любого масштаба отчасти определено, задано, а

отчасти весьма вариативно и зависит от тут же складывающихся

условий, от свободных решений и действий.

Относительно социального бытия есть два полярных подхода к

рассмотрению, две основных парадигмы, которые можно обозначить

через категории «естественного» складывания и «искусственного»

конструирования. Рассмотрим их детальнее, а затем покажем, что для

понимания смысла истории требуется некая третья парадигма.

Процессы «естественного» складывания

Неизменной и универсальной остается онтология человеческой

действительности, а именно разделение на четыре сферы бытия

(материальный мир, социосфера, психосфера и культуросфера) и

принципиальные взаимосвязи между ними. В каждой сфере действуют

свои законы68.

То, что происходит в истории, во многом определяется объективно

действующими законами, но действуют они относительно имеющихся

конфигураций (материальных предметов и ландшафтов, социальных

структур, культурных образцов, психических структур и феноменов).

Эту область изменений назовем складыванием. Исторические

ситуации складываются, что включает и момент закономерности, и

момент случайности. Складывание определяется констелляцией

наличных причин. Так, исход войн между противниками примерно

равных сил, динамика многосторонних конфликтов, цены на рынке без

доминирующих монополий, демографические и миграционные

процессы складываются, поскольку ни у кого нет полного контроля

над происходящим.

В обществах, тем более в международных процессах, преобладает

«естественность», когда единого эффективного контроля над

производством и реализацией возможностей нет. Большие и малые

группы с разными ресурсами отчасти контролируют только свои

весьма узкие сектора возможностей, обычно конкурируя и конфликтуя

между собой, что и дает в результате «естественное» складывание.

Процессы «искусственного» конструирования

Наряду с естественным складыванием важную роль в человеческой

истории играют искусственные процессы целенаправленной деятельности,

которые в целом можно обозначить как конструирование.

При наличии достаточно полного контроля над происходящим,

например при постройке дома, моста, туннеля, новой ветки метро,

68 См. главу 1.

238

нового городского квартала, новой железнодорожной или

автомагистрали, преобладают процессы конструирования.

Конструирование не выходит за пределы действия законов. Чтобы

начерченный в проекте дом стал реальным, чтобы прочерченная на

карте железная дорога была построена и прошла через горы и реки,

чтобы обрели плоть задуманные конструкторами океанский лайнер

или космический корабль, строители последовательно выполняют

известные им этапы и цепочки действий, каждый раз создавая именно

те возможности, последующая реализация которых продвигает

строительство по намеченному пути (наглядным представлением

«производства и реализации возможностей» служат сетевые графики

работ в строительстве).

Таким образом, конструирование заключается в искусственном

создании таких конфигураций (материальных вещей и процессов — в

технике, социальных структур — в политике и экономике, знаков,

смыслов и образов — в творчестве), для которых дальнейшее действие

естественных законов вкупе с искусственным управлением

процессами обусловливает требуемую эффективность и достижение

целей.

Конструирование не выходит за рамки причин, но характеризуется

ведущей ролью особого рода причины — целенаправленной

деятельности людей. Такая причина включает, прежде всего,

способности людей, разного рода средства, а также цели, в основании

которых всегда лежат некие интересы и соответствующие ценности

[Розов, 1998, с. 85-87]. В то же время формирование ценностей,

интересов и целей не бывает беспричинным, поэтому, в конечном

счете, все процессы конструирования погружены в процессы

складывания.

Кроме того, в каждом складывании имеется элемент

конструирования и, наоборот, в каждом конструировании есть

существенная часть складывания.

Испытания

— третья фундаментальная сфера жизни

и человеческого бытия

На границе складывания и конструирования есть большая и крайне

значимая комплексная область — испытания.

Если конструирование — искусственно, складывание —