образования, где столько много в течение стольких лет высказывается

красивых слов и идей, а при этом сама сфера явственно деградирует,

что выражается как в неграмотности абитуриентов, так и

в учащающихся протестных акциях, гневных коллективных письмах

со стороны родителей, учащихся и преподавателей. 50.

Увы, данная глава лишь прибавляет слова и идеи (собственно,

глава о будущем и не может содержать чего-то большего).

50 См. по этому поводу статью М. Соколова на Полит.Ру, где он разбирает

причины перманентно слабого социологического образования в стране

[Соколов, 2007].

190

Часть III

БУДУЩЕЕ МЫШЛЕНИЯ

КАК ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ВЫЗОВ

Глава 12. От дисциплинарного империализма — к Обществознанию Без

Границ

Очень краткая история

дисциплинарных «империализмов»

Экономический империализм (панэкономизм) — не первое и не

последнее явление дисциплинарного империализма в истории

познания. Попытки такой экспансии в соседние области совершались

почти всеми дисциплинами, достигшими громких успехов,

овладевшими новыми, показывающими продуктивность и широту

концептуальными подходами и методическими приемами.

Механицизм, физикализм, «вульгарный материализм», многообразные версии биологизаторства (физиологизм, эволюционизм,

органицизм, социобиология и проч.), кибернетика, системный анализ и

системный подход, синергетика — это лишь самые известные

примеры, когда экспансия на смежные и отдаленные области

(«империализм») ведется с позиций естествознания.

Империалистические наклонности в социогуманитарных науках и

философии распространены не менее, а то и более.

Социальная философия, философия истории, философия культуры

и философская антропология мирно никогда не уживаются, поскольку

бьются примерно за одну и ту же территорию.

Начиная с Юма, через Милля и Вундта, через Фрейда и Скиннера, к

современным неофрейдистам, нейролингвистам и когнитологам на

обществознание волнами накатывает психологический империализм

(панпсихологизм) — попытки описать и объяснить всю социально-

историческую реальность, всю духовную культуру посредством

сменяющих друг друга психологических понятий и моделей.

Не менее знамениты и влиятельны в своих сферах лингвистический

поворот, структурализм и постструктурализм, продолжающиеся

традиции последователей Фуко и Лакана, постмодернизм и подобные

направления, описывающие все культурные и социальные реалии

в терминах языка, текста, кодов, символов, дискурсов и проч.

Соответствующее обширное движение вполне можно обозначить как

«филологический империализм».

Социологический империализм (пансоциологизм), возможно, не

столь агрессивен и амбициозен, сколь экономический, но не менее

51 В основу главы положен текст одноименной статьи в журнале:

Общественные науки и современность. 2009. № 3. С. 132-141.

192

уверенно проникает буквально во все сферы социальной

действительности и предметные поля соответствующих дисциплин,

включая саму экономику (см.: [Олейник, 2008]), право, политику,

управление, культуру, религию, массовые коммуникации, образование,

медицину, спорт и т. д., и т. п. В качестве примера укажу только на

некоторые из исследовательских тем и интересов крупнейшего

современного социолога Р. Коллинза (причем в каждой области он

умудрился дать настолько яркие идеи, что его статьи и фрагменты

книг помещают в соответствующих «ридерах» — учебных

хрестоматиях по самым разным социальным дисциплинам):

 конфликтология, геополитическая динамика, теория

революций и государственных распадов, военная социология

и многообразие проявлений насилия, геополитическая

концепция этнических трансформаций, геополитическая

концепция происхождения демократии;

 историческая динамика развития рынков и типов

собственности, истоки развития капитализма за пределами

Европы;  теория стратификации, динамика образовательной

стратификации (инфляция дипломов), теория

интеллектуальных сетей и «социология философий» (как

явная экспансия в историю идей);

 организационный контроль и историческое развитие

организаций, зависимость типов религии от форм

концентрации ресурсов и обеспечения безопасности,

воспроизводство и «нормальность» преступности;

 природа гендерного неравенства, социология брака и семьи,

любовных отношений и сексуальности;

 ритуалы повседневной жизни, типы и модели разговоров,

социологическое объяснение формирования разных типов

личностей, заявка на социологизацию психиатрии;

 объяснение динамики эффектов массовых пропагандистских

кампаний (борьба с курением, борьба с терроризмом) и т. д.

Всякое действие ведет к противодействию, и в истории идей

хорошо известны контратаки в ответ на дисциплинарный империализм

— экспансию из соседних и далеких областей.

Наиболее знаменит Methodenstreit (спор о методе), возникший во

второй половине XIX в. как протест немецкой гуманитарной

профессуры против экспансии естественнонаучной методологии и до

сих пор возобновляющийся в виде борьбы «двух культур», споров

«качественников» с «количественниками», «научных войн» и т. д.

[Розов, 2009, гл. 2].

Некоторые крупные науки получили свою современную

идентичность во многом благодаря отмежеванию от

193

господствовавшего в XVIII—XIX вв. панпсихологизма, в том числе

социология (благодаря Э. Дюркгейму), лингвистика (благодаря

Ф. Соссюру), литературоведение (благодаря Я. Проппу и Р. Якобсону),

антропология (благодаря Б. Малиновскому, Ф. Боасу) и даже логика

(благодаря Г. Фреге и Э. Гуссерлю).

Империалистические атаки и контратаки продолжаются. Так,

философию приходится защищать от очередной попытки ее отмены —

теперь со стороны таких блестящих социологов как вышеупомянутый

Р. Коллинз и автор подхода «сравнительной социологии

наблюдателей» С. Фукс (см. гл. 4).

В этом историческом контексте экономический империализм

предстает уже не как грозная, невесть откуда взявшаяся пагуба, а как

вполне типичный и предсказуемый паттерн конфликтной динамики по

поводу нарушения междисциплинарных границ.

Зададимся тремя вопросами:



Какая концептуальная модель наиболее адекватна для

понимания и объяснения постоянно возобновляющихся

феноменов дисциплинарного империализма?

Каковы внутренний потенциал, ограничения и перспективы

дальнейшей экспансии экономического империализма с точки

зрения этих моделей?

На современном этапе человеческого познания какой

принципиальный путь разрешения междисциплинарных

конфликтов обещает наиболее продуктивное продвижение

в получении новых знаний о людях, обществах и культурах?

Что для этого требуется от обществоведов?

Дисциплинарная экспансия в науке —

от метафоры к геополитической модели

Империализм — термин из области международных отношений и

геополитики, но когда говорят об империализме в научной сфере,

например об экономическом империализме, как правило, используют

термин не более, чем красочную метафору.

Хорошо известна эвристическая польза метафор на начальных

этапах познания, но действительно ощутимой она становится, когда

метафора вырастает в понятийную модель (концепцию) [Дубовцев,

Розов, 2007].