- Нарушение международных договоров безопасности в Европе;
- Военную агрессию одного европейского государства против другого с аннексией территории;
- Экономические санкции Европейского союза против Российской Федерации;
- Поток беженцев;
- Изменение Европейской стратегии безопасности.
Самое главное - развязанная Российской Федерацией война в Украине и методы её ведения, вновь актуализировали переосмысление сущности войны и мира и их философию.
Первый вариант книги, под названием: "Война в Украине - поворот к европейским ценностям", автор написал за короткий срок. Книга основывалась на репортажах, которые на протяжении 2014 года автор писал для интернет-издания "Украинский Политик" (http://www.ukrpolitic.com/). В книге предлагалась эмоциональная оценка событий в Украине.
Однако в дальнейшем, изучая литературу по данной проблеме, автор обнаружил преобладание эмоциональных оценок над беспристрастной аналитикой. На русском, украинском и английском языках авторы и целые научные коллективы описывали свои чувственно-эмоциональные отношения к событиям в Украине и из своего жизненного опыта и особенностей мировосприятия оценивали их. Например, на русском языке вышли книги: Александра Дугина [Дугин, 2015], Бориса Рожина [Рожин, 2015] и др.; на украинском языке - авторского коллектива: Ольги Калиновской, Олега Криштопы, Евгения Назаренко, Валентина Трохимчука и Дарины Феденко [Кал╕новська та ╕н.., 2015], Ярослава Потапенко [Потапенко, 2016] и др.; на английском языке - Андерса Аслунда [Aslund, 2015]; авторского коллектива: Максимилиана Зиперски, Элиот Хиггинс, Алины Поляковой и Дэймона Уилсона [Czuperski and oth., 2015]; Раджана Менона и Евгения Брунера [Menon & Rumer, 2015]; Грега Нортона [Norton, 2014]; Ричарда Саква [Sakwa, 2015]; коллективная монография под редакцией Артиса Пабрикса и Андиса Kудорса [The War in Ukraine, 2015]; авторского коллектива в составе Элизабет Вуд, Вильема Померанц, Уэйн Мерри и Максима Трудолюбова [Wood and oth., 2015]; Сергея Екельчука [Yekelchyk, 2015]; коллективная монография под редакцией Кароль Kыйавы и Валерия Морквы [2014 Crisis in Ukraine, 2015] и др.
Достаточное количество эмоциональных оценок событий в Украине говорило об одном - не было смысла повторяться. Именно поэтому возникло желание переписать уже подготовленную к изданию в Cambridge Scholars Publishing книгу и в новой книге сделать ставку на теорию. Предшествующая работа над книгой "Коррупция в Украине: ментальность правителей и судьба народа. Геофилософия Украины" [Bazaluk, 2016] открыла перед автором возможности методологии геофилософии. В геофилософии война в Украине, а также действия Российской Федерации, государств Западной Европы и США предстали как фрагмент закономерных событий, который не только можно было предусмотреть и предупредить, а который в общих чертах повторял прелюдию Первой и Второй мировой войны. Напрашивались сравнения, которые требовали теоретического осмысления.
Эмпирическая и теоретическая основа книги: "Теория войны и мира. Геофилософия Европы", на которой автор выстроил систему своих идей, состоит из трех основных блоков:
1. Факты и закономерности из области нейронаук, психологии и социальной философии;
2. Факты и закономерности из области геофилософии;
3. Факты и закономерности из области военной истории и истории военного искусства.
В книге автор последовательно решает шесть задач:
1. Осуществляет историко-философский анализ проблемы войны и мира;
2. Определяет методологию и аксиоматику теории войны и мира;
3. Используя методологию геофилософии, формулирует основные положения теории войны и мира;
4. Осмысливает полученные результаты, выстраивает философию войны и мира;
5. На основе анализа геофилософии Европы ХХ - начала ХХI столетия проверяет основные утверждения теории войны и мира, а также её прогностический потенциал;
6. Предлагает новую теоретическую основу под создание Европейской стратегии безопасности.
Глава первая
Проблема войны и мира: историко-философский анализ
╗ 1. Александр Степанов в статье "Война и мир в смысловом пространстве философии: методологический аспект" попытался разобраться в многообразии смыслов понятий "война" и "мир" [Степанов, 2007]. Он выделил шесть смысловых измерений в понятиях "война" и "мир": формально-логическое, экзистенциальное, онтологическое, аксиологическое, праксиологическое и гносеологическое. В результате проведенного анализа Степанов пришел к следующим выводам [Степанов, 2007]:
1. В формально-логическом измерении обращает на себя внимание то, что определение слова "мир" дается чаще в негативной, отрицательной форме, как противоположность войне, вражде, ссоре, борьбе, насилию и т.д. Слово "война", в отличие от слова "мир", имеет позитивные, прямые дефиниции, и часто используется в более широком значении, как синоним понятий "борьба", "конфликт", "противостояние" и др.
2. В экзистенциальном измерении, на первый взгляд, война должна ассоциироваться со смертью, а мир - с жизнью. Однако уже начиная с Гераклита обнаруживается парадоксальность развития философской мысли: понятие "война" коннотативно связано с жизнью, или экзистенцией на грани бытия и небытия, а мир - со смертью, как абсолютным покоем. "Мир праху твоему" - желают в России умершему.
3. Такая же парадоксальность наблюдается и в онтологическом осмыслении: "война" - имманентна и феноменальна, а "мир" - трансцендентен и ноуменален. Война связана с движением, изменением и становлением, следовательно, с временем и пространством, а мир связан с неизменным, покоем и вечностью. "Война" - естественное, природное состояние Вселенной. "Мир" - нечто искусственное, требующее для своего возникновения сторонних усилий, создания.
4. В аксиологическом измерении в большинстве случаев "война" оценивается как абсолютное зло, а "мир" как абсолютное добро.
5. В праксеологическом или деятельностном измерении "война" - это средство, а "мир" - это цель. За мир борются, причем очень часто при помощи войны.
6. В гносеологическом измерении, наличие таких характеристик, как денотата, феноменальности и имманентности, временной и пространственной локализованности и др., указывают на то, что понятие "война" является объектом исследования эмпирических наук. В свою очередь, такие характеристики, как отсутствие эмпирического денотата, трансцендентность, ноуменальность, целевая представленность и др., указывает на то, что понятие "мир" исследуется только философскими методами, без обращения к эмпирической реальности.
Из своего исследования смыслов понятий "война" и "мир" Александр Степанов заключает, что: "Естественный характер войны дает возможность ее описания языком естествознания - феноменальным языком спонтанных процессов, средовых условий, в терминах научных законов и закономерностей. Искусственность мира требует телеологических терминов: целей, проектов, норм, техники и т.д." [Степанов, 2007: 34].
╗ 2. Не со всеми выводами Александра Степанова можно согласиться, но смысловое разнообразие понятий "война" и "мир", действительно поражает.
