Семьдесят девять — семья (образ — 7 и девятка, как недописанная русская буква Я = 9).

Пример ЦК 8. 19: «Чтобы поддержать великий плащ взволнованный, Чтобы пролить на него свет, красные пройдут маршем, Смертью СЕМЬЯ почти одолена, Красные красные красным надокучат».

Решаем. 819*КЛЮЧ = 2991431898. Разделим на «докучающих» красных — (3*3*3). Частное 110 793774. «СЕМЬЮ» находим в номере стиха 7937. Это Откровение Глава 22. 4: «И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их». «Красные» пролили свет и мы узрели. И стих номер 1079. Это Марк 1. 8: «Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым».

Восемьдесят восемь — фужеры (ФФ = 88 — красивый образ, Нострадамус как бы играет в русское лото, где пронумерованным бочонкам присваивают имена: 11 — «барабанные палочки», 90 — «дедушка» и т. п.).

Сто тридцать один — один из четырёх простых делителей КЛЮЧА 3652542. «Псевдонимов» у него также много, как у двойки и тройки: хромой (131 образ — тройка на двух костылях); розги (131 — образ, озорной или даже хулиганистый, представьте себе две розги и место их приложения); пружинящая сила; механическое устройство (131 образ — пружина, зажатая между двух тарелок); бешеная злость; резкость; скрипящая ярость; опора и давление, мотор (те же механические образы); ястреб (131- крылатый образ); гарпун с неба; сражения в небе; натянутый лук (131 образ — лук и стрелы); германский принц (131 образ — место приложения сидит между подлокотниками); Тот. Последний «псевдоним» пророк применил, потому что он также центральносимметричен (палиндром), как сам делитель 131. Пример. ЦК 1. 27: «Под дубом в Гиени, поражённым небом, Недалеко оттуда спрятано сокровище, Копившееся на протяжении долгого времени: Нашедший умрёт — глаз прорван пружинящей силой».

Решаем. ЦК*КЛЮЧ = 463872834. Делим на «пружину» — 131. Частное — 3541014. Читаем в Новом Завете, Иоанн 14. 17. Это стих 3541. Сокровище «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».

Ещё пример. ЦК 6. 61: «Великий ковёр согнутый не покажет, Кроме половины, большей части истории. Изгнан из царства, далеко проявится резкость, Что в ратном деле каждый ему поверит».

Первая подсказка — «половина». ЦК*КЛЮЧ = 2414330262. Делим на два. Частное: 1207165 131. А числовое окончание 131 это уже «далеко проявившаяся резкость». Будет «сражаться» в схватках расшифровщика с произведениями ЦК*КЛЮЧ и «в ратном деле каждый ему поверит».

Ещё пример. ЦК 10. 72: «Год тысяча девятьсот девяносто девятый, семь месяцев, С неба сойдёт великий король–устрашитель Возвратить к жизни великого короля ангольмцев, До и после Марс править в лучшие времена».

ЦК*КЛЮЧ = 3915525024.

Подсказка «с неба», делим на 131. Частное 29889504. Читаем стих 2988, это Иоанн, Глава 3. 12: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?». 11 августа 1999 года наблюдалось солнечное затмение. По «старому стилю» это небесное явление пришлось как раз на конец июля (семь месяцев). На этот катрен особое внимание обратил А. С. Пушкин. Покажем в своём месте.

Интересно, что на трассе Москва — Санкт Петербург встретились ключ Давида, число 571 и, недалеко от него, на другом километровом столбе ключ Нострадамуса, число 131. На этих удалениях от двух столиц России расположен в Тверской области посёлок Новомелково. Понятно, что на другом конце трассы, ближе к Санкт Петербургу, ключи снова окажутся рядом.

Ещё пример применения нескольких подсказок. ЦК. 5. 71: «Из–за ярости того, кто будет ждать воду, Из–за бешеной злости всё войско взбунтовалось. Нагруженные благородными семнадцать лодок, Вдоль Роны вестник поздно прибыл».

ЦК*КЛЮЧ = 2085601482. Догадайтесь, почему делим на 1179 = 3*3*131. Частное 1768958. Читаем, Лука 1. 19, это стих 1768: «Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие».

Тридцать один (поставим сразу после «германского принца», потому что Нострадамус их увязывает между собой) — осмотрительный урод, осмотрительный неспособный (131 без одной руки); яд; Урна; Руан; Уран; руно. (Урна нарисована текстом в Библии (Иисус Навин, Глава 12) именами царей покорённых городов, всех царей — 31.) Урну удалось «откопать» только благодаря «Завещанию» Нострадамуса. Сумма денег, которую пророк предъявил свидетелям три тысячи четыреста сорок четыре экю и ДЕСЯТЬ СОЛЕЙ. Обычно комментаторы опускают эти 10 солей, считая, что, таким образом, защищают великого француза от обвинений в мелочности. А фактически уничтожают шифровку. Для Нострадамуса не существует мелочей. 34441 — это число, на которое пророк просит обратить особое внимание. Смотрим внимательно: 344410 = 10*1111*31. 1111 — одно из любимых чисел Нострадамуса, как и числа, произведённые от него с помощью «белых», «красных» и других сомножителей, одним из которых и является «Урна». Прочтите в Новом Завете стихи с номерами 1111, 2222 и так далее. Интересно, что завещатель распорядился выдать по шесть су тринадцати нищим. Прозрачно. Шестьсот тринадцать (6 13) это число заповедей у иудеев. Нострадамус отдаёт дань религии своих предков. В Библии 31162 стиха, поэтому число 34441 по нумерации не удастся рассмотреть. Но посмотрите в Новом Завете на стих 3444: «Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня — не всегда». В письме каноникам города Оранж пророк несколько раз говорит о серебре, которое спрятано и укрыто в доме. В «Урне», спрятанной в завещании! То же и в ЦК 7. 14: «Будут открыты сосуды (Урна) в памятниках (Завещание)». Это значит, он в очередной раз привлекает внимание к числу 1111. К четырём единицам. К четырём связанным ангелам из «Откровения» Глава 9. 15, которых можно определить как единицы измерения времени — год и месяц, и день, и час. Простенькая шифровка, если помнить, что в году 365 и ¼ суток, а в месяце 30. Автор заметил рисунок урны в тексте Библии ещё в 1995 году (здесь я дублирую «телеграмму» Михаэлю Лайтману, отправленную ещё через «МиР», правда, без указания имени адресата), но только позже, с помощью Нострадамуса, благодаря его «мелочности» обнаружил в этой «Урне» «прах» царей, которых и было тридцать один («тридцать витязей прекрасных … и с ними дядька их морской» ). Посмотрите пример того, как сработала «Урна» в качестве подсказки. Предсказание 8, июнь (1555) «На расстоянии, возле Урны жестокий поворачивает назад, В тот год великий Марс даст огненное противодействие, К Аквилону с юга гордая великая женщина, Флора в размышлении удержит порт».

Супруги Зима, авторы «Расшифрованного Нострадамуса», обрывают «Предсказание» на третьей строке, как им было выгодно: «К Аквилону с юга великая третья…» и далее комментируют:

«Как ни прискорбно это звучит, но смысл катрена очевиден — «великая третья Война» начнётся на юге и затем распространится к северному Аквилону, в котором мы уже однозначно определили Россию, раскрывшую пророчества Нострадамуса». Это уже не политология даже, а кликушество, помноженное на самолюбование. Вы верно определили себя как «аквилонцев», получите привет от Нострадамуса, спрятанный им в Послании Генриху: «И будет установлен мир вселенский между людьми, и будет освобождена Церковь Иисуса Христа от всей неприятности, хотя эти Азос–тайны пожелают подмешать в мёд желчь, и своё зачумлённое (точнее было бы «зазимлённое») обольщение: и это будет возле седьмого тысячелетия, когда больше это святилище Иисуса Христа не будет оттесняемо нечестными, которые придут от Аквилона». Нострадамус действительно видит книгу, в которой его, якобы «расшифровали» и нелицеприятно её оценивает. Дело в том, что он видит всех исследователей «Центурий» и о каждом высказывает своё суждение. А «святилище Иисуса Христа», оттесняемое «нечестными аквилонцами» это, конечно, Библия. Вот вам ещё пример «зимнего» кликушества: «А потому и начало Третьей мировой, десятки лет спустя в учебниках истории может получить меткое название войны доллара с полумесяцем». Говоря о «Третьей», как об уже случившейся, даже название ей придумали, тут же самодовольно окрестив его «метким», на будущее — «это же мы первыми сказали!». Нострадамус видит полумесяц, но доллару предпочитает кроны, соли, экю и рубли. Читайте ЦК 9. 40. Беда в том, что авторы для удовлетворения собственных пророческих амбиций беспардонно используют Нострадамуса. Прости им, Боже, не ведают, что творят, не думают, чем слово отзовётся. Впрочем, как сказал Поэт: «Довольно для одной зимы, Не то уж дам хоть я взаймы».