Перестать спать необходимо. Тот, кто перестаёт спать здесь и сейчас, перестаёт спать во всех уголках вселенной, он бодрствует везде. Тот, кто пробуждается здесь и сейчас, пробуждается в бесконечности, в высших мирах, в любой части космоса.

То, что важно — это пробудиться здесь и сейчас, в это мгновение в которое мы разговариваем, от мгновения к мгновению, от момента к моменту.

Несомненно, то, что важно в жизни — это интимная самореализация Существа. Однажды я спросил свою Божественную Матерь Кундалини:

— Путь, который может привести к воскресению, очень длинный?

Она ответила мне:

— Дело не в том, что он очень длинный, а в том, что надо над ним работать, высекать его, с трудом обрабатывать философский камень. Надо дать неотёсанному камню совершенную кубическую форму.

Наш девиз — ТЕЛЕМА, то есть воля. Начинаем с пробуждения сознания. Естественно, все человеческие существа спят, и необходимо пробудиться, чтобы увидеть путь. Самое главное — это пробудиться здесь и сейчас. К сожалению, люди спят, это невероятно, но это так.

Мы бродим по улицам со спящим сознанием. Мы находимся в доме, на работе, в цехе, в офисе и т. д. с сознанием, пребывающем в глубоком сне. Мы водим автомобиль и направляемся на завод с ужасно спящим сознанием.

Люди рождаются, растут, продолжают род, стареют и умирают со спящим сознанием. Они никогда не знают откуда они происходят и какой является цель их собственного существования. Самое серьёзное — это то, что они думают, что они пробуждены.

Множество людей, например, увлекаются многими эзотерическими вещами, но они никогда не заботятся о пробуждении сознания. Если бы люди приложили усилия, чтобы пробудиться здесь и сейчас, то они немедленно смогли бы познать всё то, что для них является загадкой, дело в том, что скептик — невежда. Невежество — это спящее сознание.

Конечно же, я должен сказать вам во имя истины, что скептицизм существует из–за невежества, и что в тот день, в который человек перестанет быть невеждой и пробудит

сознание, фактически исчезнет скептицизм, потому что невежество равнозначно скептицизму и наоборот.

Безусловно целью нашей доктрины не является убеждать скептиков, потому что если мы убедим сто скептиков, завтра появятся десять тысяч, а если мы убедим десять тысяч, появятся сто тысяч, так мы никогда не закончим.

Система достижения интимной реализации Существа — дело «сознательных работ» и «добровольных страданий», но требуется продолжительность намерений в трёх факторах революции сознания. Логично, что для того, чтобы достичь пробуждения сознания, требуется умирать от мгновения к мгновению, от момента к моменту.

Спящий человек в присутствии рюмки ликёра заканчивает пьянствуя. Когда спящий человек находится в присутствии персоны противоположного пола, заканчивает прелюбодействуя. Спящий идентифицируется со всем, что его окружает, и забывает о самом себе.

Я вспоминаю невероятный случай Петра Демьяновича Успенского, который шёл по улицам Санкт — Петербурга ставя перед собой цель не забывать о себе ни на одно мгновение. От мгновения к мгновению он помнил о самом себе, он утверждает, что даже видел духовный аспект во всех вещах, будто чувствуя себя. трансформированным и его ясность духовного характера увеличивалась и т. д. Тем не менее произошло что–то очень любопытное. Неожиданно он ощутил необходимость войти в табачный магазин, чтобы распорядиться на счёт приготовления табака. Естественно, после того, как его обслужили и выполнили его заказ, он спокойно вышел на улицу выкуривая, и ходил по разным местам Санкт — Петербурга вспоминая разные вещи, занимаясь разными интеллектуальными делами и т. д. То есть он был поглощён своими мыслями.

Полтора часа спустя он был у себя дома. Вдруг он осмотрел свою комнату, свою спальню, зал, свой письменный стол и т. д. и вспомнил, что он заснул, что он ходил по многим местам с пробуждённым сознанием, но как только вошёл в табачную, его благие намерения остаться пробуждённым были превращены в космический прах. Он пожалел об этом. После табачной прошло полтора часа, пока он вернулся домой, и всё это время он провёл на улицах города со своим сознанием, пребывающем в полном сне.

Обратите внимание насколько трудно находиться от мгновения к мгновению, от момента к моменту, от секунды к секунде с пробуждённым сознанием. Это самое первое: не забывать о самом себе ни на одно мгновение, если у нас действительно есть желание пробудиться.

Неважно куда бы мы ни прибыли, любое помещение, идём пешком или на машине, посещаем места днём или ночью, где бы мы ни были, мы должны помнить о самом себе. В присутствии любого прекрасного предмета на какой–нибудь витрине, где выставляют напоказ прекрасные вещи, прелестные драгоценности и т. д., мы должны не забывать о самих себе, не должны идентифицироваться ни с чем из того, что нас очаровывает, что нам нравится.

Необходимо постоянно помнить о самом себе, не только физически, также надо следить за собственными мыслями, чувствами, эмоциями, выводами, склонностями, страхами, желаниями и многими другими вещами.

Второй аспект, который мне кажется довольно интересным, мои дорогие братья, это не идентифицироваться с вещами, как мы уже сказали. Если вы видите красивый костюм на витрине, или что угодно выставленное на показ, допустим, красивый автомобиль или никогда не виданные ботинки, странное животное или летающего слона, или верблюда, который появляется посреди гостиной и т. д. самое главное это быть бодрствующими и не идентифицироваться ни с чем, уметь различать между нормальным и ненормальным, в первую очередь, мы должны порефлексировать.

Не идентифицироваться с объектом, вещью или существом, которое мы видим. Потому что если мы идентифицируемся с тем, что мы видим, с представлением, которое находится у нас перед глазами физически, тогда мы впадаем в очарование, становимся очарованными, изумлёнными, идентифицированными, забываем о самом себе, а затем погружаемся в глубокий сон сознания.

С таким ошибочным поведением, позволяя себе идентифицироваться, единственное, чего мы добьёмся — это то, что сознание продолжит спать, мои дорогие браться, а это очень серьёзно, это серьёзнейшая проблема.

Я в этот момент припоминаю небывалый случай: много лет назад, когда я был там, в странах Южной Америки, бродил по миру, как говорится, дело в том, что я всегда путешествовал с одного места в другое, произошло следующее. Одной ночью я увидел самого себя, как я пересекаю сад, затем проникаю в зал, пересекаю его и, наконец, вхожу в кабинет адвоката. Там я увидел пожилую женщину, слегка седую, симпатичную, которая, сидя за письменным столом, приняла меня. Затем она встала, чтобы поприветствовать меня.

Вдруг я заметил, что на письменном столе было две стеклянных бабочки, ладно, в этом нет ничего странного нет, верно? Но самое интересное то, что у этих двух бабочек была своя собственная жизнь, они шевелили своими крыльями, головками, лапками, а это уже странно, не так ли? Это было нечто необыкновенное и странное; парочка живых стеклянных бабочек — это ненормально, конечно, это неестественно, мои дорогие братья, это странно, этому делу надо уделить особое внимание.

Хорошо, знаете, что я сделал? Я не идентифицировался с этой парой бабочек из стекла, из стеклянных тел, я всего лишь задумался, я спросил самого себя: «Как так может быть, что в мире существуют бабочки со стеклянными крыльями, со стеклянным телом, со стеклянными лапками, со стеклянной головой и чтобы ещё дышали и обладали собственной жизнью, как живые?» Так я порефлексировал, мои дорогие братья. Что если бы я идентифицировался с бабочками, не делая никакого анализа, не размышляя над этими стеклянными бабочками? Что если бы очаровался, заворожился, если бы я впал в состояние бессознания? Это было бы неразумно, верно?