устроила во многих городах кровавые погромы. Черносотенцами

были убиты один из ближайших сподвижников Ленина Н. Э. Бауман,

замечательный рабочий-революционер Ф. А. Афанасьев и другие

выдающиеся руководители народной борьбы.

В. И. Ленин писал впоследствии: ‘‘Некоторые города

России переживали в те дни период различных местных маленьких

“республик”, в которых правительственная власть была смещена

и Совет рабочих депутатов действительно функционировал в

качестве новой государственной власти. К сожалению, эти периоды

были слишком краткими, “победы” слишком слабыми, слишком

изолированными.

В отличие не только от программы кадетов, но и от проекта

трудовиков это была последовательно революционная и до конца

демократическая программа. Большевики стояли за безвозмездное

отчуждение всех помещичьих земель, за немедленный переход их

в руки крестьянских революционных комитетов, за национализацию

всей земли. Необходимым условием национализации В. И. Ленин

считал свержение монархии и установление власти временного

революционного правительства. Ленинская аграрная программа

была рассчитана на использование революционных возможностей

77

крестьянства, на доведение до конца буржуазно-демократической

революции. Осуществление этой программы создало бы в свою

очередь благоприятные условия для перехода к революции

социалистической.

Но, как мы знаем, после декабрьского вооруженного восстания,

размах революции пошел на убыль. Реакция восторжествовала,

последовали неминуемые репрессии. Сейчас принято говорить

о том, что не так уж много военно-полевые суды расстреляли, не

так много повесили, не так много перепороли. И не так много было

убито черносотенцы, мол, подумаешь, каких-то несколько тысяч.

Но ведь и несколько тысяч, это не сухая статистика, а загубленные

человеческие жизни.

По официальной статистике Департамента полиции, только в

1905 году террористами было убито 233 и ранено 358 представителей

власти. В дальнейшем эта волна нарастала, достигнув пика в

1907 году. Всего за 1905-1907 годы погибло 2233 и ранено 2490

представителей власти. За эти преступления было приговорено к

смертной казни 2261 человек и фактически казнено из них 1293; т.е. в

среднем приходится по двое убитых и двое раненых представителей

власти на каждого казненного террориста. Следует отметить, что

большая часть терактов была осуществлена членами партии эсеров.

В то же время, военно-полевыми судами было казнено от

600 до 1500 человек. Сюда не вошли казненные в ходе усмирения

крестьянства казачьими карательными отрядами, евреи, погибшие

в погромах, вообще, статистика по погибшим по вине от действий

или бездействий царского правительства и казненным по приговорам

военно-полевых судов довольно запутана, и более или менее

доказанной первоисточниками статистики мне найти не удалось.

Потому пришлось довольствоваться средними цифрами, взятыми с

различных источников, например, Гернет М.Н. “Смертная казнь.”

В период 1905-1907 годов Ленин находился в России и

руководил партией. После поражения революции он уезжает за

границу, где продолжает писать не только работы, связанные с

практикой, но и теоретические труды, которые впоследствии лягут

в основу первого в мире социалистического государства. Следует

особо отметить создание первой партийной школы в Лонжюмо и

издание газеты ‘‘Правда’’ в 1912 году. В период эмиграции Ленин

участвовал в съездах РСДРП, партийных конференциях, на съезде

II Интернационала. И во всех его работах, статьях, выступлениях, у

него ни на минуту не возникало сомнения в правильности тактики и

стратегии большевиков.

78

Важный этап его жизни начался с 1914 года, когда разразилась

Первая мировая война. В условиях мировой бойни Ленин выступает

против оборончества и соглашательства, против оппортунизма

легальных социал-демократов, которые стояли на позициях

шовинизма и поддержки агрессивной политики своих правительств.

Его позиция четкая и недвусмысленная: война преступна,

необходимо скорейшее ее окончание. В 1916 году выходит его работа

“Империализм, как высшая стадия капитализма”. Нет необходимости

приводить пространные выдержки из этой работы. Каждый желающий

всегда сможет ознакомиться с ней благодаря интернету. Приведем

все лишь одно высказывание: “Монополии, олигархия, стремления к

господству вместо стремлений к свободе, эксплуатация всё бо́льшего

числа маленьких или слабых наций небольшой горсткой богатейших

или сильнейших наций — всё это породило те отличительные

черты империализма, которые заставляют характеризовать его как

паразитический или загнивающий капитализм. Всё более и более

выпукло выступает, как одна из тенденций империализма, создание

“государства-рантье”, государства-ростовщика, буржуазия которого

живёт всё более вывозом капитала и “стрижкой купонов.” Насколько

близко и точно оно отражает реалии современной России, пусть

каждый решает сам для себя.

Очень важно посмотреть на отношение Ленина к религии. Не

ошибусь, если скажу, что в последние годы стало нормой поведения

считать, что Ленин был кровожаден в отношении религии, что

все его отношение к деятелям церкви и верующим, базировалось

на нескольких словах: расстрелять, повесить, выслать. Такова,

например, точка зрения Виктора Аксючица. После прочтения его

статьи “Ленинизм и богоборчество”, перед нами встает психически

неуравновешенный тип садиста, все существование которого

подчинено лишь одной цели: нести зло, “достижение адского

царства на земле”. Ему вторит протоиерей Александр Салтыков

(‘‘Кого анафемствовал Патриарх Тихон, или верить ли обещаниям

коммунистов?’’). Однако, так ли это? Тот же Патриарх Тихон писал

на смерть Ленина, что “Владимир Ильич Ленин не отлучен от

православной церкви высшей церковной властью, и потому всякий

верующий имеет право и возможность поминать его. Идейно мы с

Владимиром Ильичем Лениным, конечно, расходились, но я имею

сведения о нем как о человеке добрейшей и поистине христианской

души”. А ведь сам Патриарх не был человеком голубиной кротости,

и его знаменитое предание анафеме также немало способствовало

разжиганию розни и классовой ненависти. Истины ради отметим,

79

что очень часто резолюции Ленина заканчивались предложениями

репрессий против священничества, но большей частью их

исполнение было лишь декларативным. И чтобы отмести обвинение

в отбеливании черного, пишу для либералов и мелких хозяйчиков:

жертвы были, и не малые. Но, количество пострадавших было не в

таких масштабах, как их любят эти господа представлять.

В работе “Социализм и религия”, Ленин пишет: “Того, кто всю

жизнь рабо тает и нуждается, религия учит смирению и терпению

в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто

живет чужим трудом, религия учит благо творительности в земной

жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их

эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты

на небесное благополучие.” Там же он пишет о том, что “всякий должен

быть совершенно свободен исповедовать какую угодно религию

или не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом, каковым

и бывает обыкновенно всякий социалист. Никакие различия между

гражданами в их правах в зависимости от религиозных верований

совершенно не допустимы.” Советую прочитать эту работу тем, кто

свято верует в то, что Ленин был воплощением зла. Разумеется, во

время Гражданской войны было всякое, и отделять теоретическое