Храм был построен в стиле позднего классицизма; архитектура — традиционная для сельских храмов начала 19 века. Церковь состояла из храмовой части, трапезной и колокольни. Храм — типа ротонда на четверике — перекрыт сферическим сводом с барабанчиком и луковичной главкой. Апсида (алтарь) в плане полуциркулярная, перекрыта конхой, соединяется с храмом широким арочным проемом. Трапезная шире четверика храма, включает в свой объем нижний ярус колокольни. С храмовой частью соединена нешироким арочным проемом. Колокольня трехъярусная, увенчана высоким шпилем с крестом. Два нижних яруса квадратные, третий, надстроенный во второй половине 19 века, круглый. Первый ярус служил притвором входа в трапезную, последующие два яруса, обрамленные фронтонами, прорезаны по сторонам света арочными проемами.

В начале 1900-х годов прихожанами храма являлись жители села Каюрово и деревень: Мельгуново, Плешково, Глазово, Тихоново, Часовня, Харитоново, Осифьево, Хмелево, Бортниково, Агафониха, Фролиха (некоторые из перечисленных деревень ныне не существуют). Из священноцерковнослужителей укажем на следующих. В 1641 г. службу совершал иерей Василий; в 18 веке священниками здесь были Иоанн Петров, Иоанн Кондратьев, Димитрий Докучаев. В 19 веке священниками в храме служили Иоанн Павлов, Иоанн Димитриев, Сергей Ивлев...

В 1825 г. настоятелем храма был священник Иоанн Пухлимский. При нем в 1828 г. вместо деревянной церкви был возведен новый каменный храм. Этот священник прослужил несколько десятилетий. После него служили в храме священник Михаил Тихомиров, А. Чекалов, Павел Колтыпин; псаломщиком полвека пробыл Аристарх Новоселов (имел сан диакона). В нынешнем столетии в храме служили священники: И. Василевский, Владимир Рассудовский, Димитрий Постников.

Во второй половине 19 века при храме была открыта церковно-приходская школа, дававшая детям начальное образование. Заведующим школой и законоучителями были священники, учителя имели как богословское, так и светское образование. К примеру, педагогами в 1901 г. здесь работали Григорий Голиков, Клавдия Тихомирова, Николай Фруктов (ставший позднее священником церкви села Абрамово). Учителем в церковно-приходской школе некоторое время был выпускник Тверской духовной семинарии Владимир Рассудовский, ставший затем священником Никольского храма. Позднее он был переведен священником в Воскресенский храм села Понизовье, став преемником своего отца Петра Рассудовского, бывшего здесь многие годы настоятелем храма. В советское время церковно-приходская школа стала начальной. Живущая ныне в Кимрах Клавдия Павловна Богданова работала учителем в этой школе в 1930-х годах.

В Никольской церкви с. Каюрово последние десятилетия до закрытия ее служил протоиерей Димитрий Постников. Этому служителю церкви пришлось испытать и перенести все тяготы, выпавшие на него, его помощников Ивана Журавлева, Василия Барабанова, на прихожан со стороны безбожной власти. В архиве сохранились некоторые документы, рассказывающие об этом времени.

В 1930 г. Д. Постников был подвергнут аресту и заключен в тюрьму. Какова его судьба, автору этих строк неизвестно. Скорее всего, он разделил судьбу тогдашних священнослужителей — погиб в сталинских застенках. По слухам, в Кимрах живет его дочь, которая могла бы прояснить судьбу своего отца.

По некоторым данным в Никольском храме недолгое время обязанности священника выполнял Павел Дворяшин.

В первой половине 1930-х годов Никольский храм был закрыт. Точной даты его закрытия автор этих строк пока не установил. Увы, на практике найти документальные данные 1930-х годов подчас намного труднее, чем сведения, скажем, сто-стопятидесятилетней давности. Парадоксально, но факт! Никольский храм десятилетия простоял закрытым. В 1961 г. из храма были вывезены иконы и церковные ценности, его помещения были приспособлены под зерносклад.

В последние годы храм стал пусть медленно, но возрождаться. Зачинателем этого возрождения стал местный житель Борис Николаевич Петров. Образована религиозная община. В 1991 г. у стен тогда еще закрытого храма священник Александр Крюков совершил первое богослужение. Еще два года с лишним ушло на переоформление документов, прежде чем храм властями был передан верующим. В Никольской церкви в храмовые и некоторые другие христианские праздники совершаются богослужения, которые вначале проводили священнослужители храмов кимрского благочиния, а с 1997 г. священник Александр Мальцев. В зимнее время из-за отсутствия отопления службы приостанавливаются. В храме ведутся восстановительные работы, но недостаток средств сдерживает их. Помощь оказывают некоторые предприятия, учреждения, частные лица. Обустройством храма неустанно продолжает заниматься председатель церковного совета Б. Н. Петров со своими помощниками.

Стоит на столбах у храма большой щит с надписью: “Проезжий, прохожий, остановись! Перед тобой разрушенный храм, который реставрируется. Пожертвуй на реставрацию — и наградит тебя Господь. Касса для сдачи пожертвований находится в магазине с. Каюрово. Совет прихожан”.

Если оглянуться в прошлое, можно узнать немало интересного и поучительного из биографии города и его жителей.

Династия Столяровых — одна из самых известных и многочисленных в Кимрах. Среди ее представителей были люди богатые материально, были и иные, кого можно назвать духовно богатыми. К числу этого, без преувеличения сказать знаменитого кимрского рода относится Александр Николаевич Столяров, построивший в 1907 году в Кимрах фабрику механического пошива обуви “Якорь” (ныне обувная фабрика “Красная звезда”). Его родственником, правда уже весьма скромных достатков, являлся Алексей Степанович Столяров, один из первых кимрских краеведов-бытописателей, оставивший после себя несколько ценнейших книжек по истории местного края.

Учитывая, что род этот оставил большой след в истории Кимр, а также повышенный интерес современников к нашему прошлому, расскажем об одной из ветвей рода Столяровых, пережившей нелегкую, если не сказать трагическую, судьбу.

Михаил Алексеевич Столяров родился в 1867 году в с. Кимры. Его предком был Андрей Федорович, один из родоначальников последующих ветвей этой династии. Михаил Алексеевич Столяров, будучи человеком довольно состоятельным, значительно приумножил свой капитал, женившись на богатой невесте, Любови Ивановне Лаптевой. У супругов родилось семеро детей: Татьяна, Надежда, Николай, Софья, Алексей, Вера, Константин. Одна из дочерей — Надежда — в 17 лет умерла. Сказывают, что ее хоронили едва ли не всем селом, а жених был безутешен. Любовь Ивановна, женщина далеко не мягкого нрава, также преждевременно ушла из жизни; ей было тогда всего 42 года. Михаил Алексеевич через некоторое время обзавелся второй супругой. Ею стала Любовь Семеновна Гуржиева — вдова богатого кимрского купца. Это была еще довольно молодая, интересная внешне, энергичная женщина, очень хорошо относившаяся к детям своего нового мужа. И сейчас в Кимрах можно встретить людей, которые помнят Любовь Семеновну и Михаила Алексеевича. Так, Антонина Михайловна Соколова, наверное, более других знает о Столяровых, поскольку училась в одном классе с Верой Михайловной (дочерью главы семьи), затем всю жизнь была ее подругой. Другая кимрячка, Софья Эдуардовна Черниговская, пополнила сведения о Столяровых, в частности, указав на то, что Любовь Семеновна являлась попечительницей (т. е. содержательницей) Лобачевского начального училища (в советское время начальная школа № 2, что на пересечении улиц Ленина и Вагжанова).

2-этажный каменный дом Столяровых (ныне ул. Троицкая 46/18, что на пересечении улиц Троицкой и Шевченко) был построен в 1908 году. Семья занимала весь второй этаж. Отзывы старожилов о Михаиле Алексеевиче всегда были только положительными. Для полноты его характеристики сошлемся на выдержки из письма автору этих строк его внучки из Кишинева (Молдова) И. К. Орловой: “Михаил Алексеевич Столяров был удивительно мягкий и добрый человек... Он был владельцем обувной фабрики. В доме слуги ели и пили за одним столом с хозяином. Рабочие его очень уважали за доброту, отзывчивость, умение проникнуть в их заботы и нужды. Во время революции к нам в дом ворвались большевики, утащили все, что только было можно. Один из ворвавшихся в маму, 11-летнюю девочку, испуганную, заплаканную, бросил подушку. М. А. Столярова хотели расстрелять; но рабочие города Кимры вышли на улицу, скандируя: “Михаила Алексеевича Столярова не отдадим!”. Так была оставлена ему жизнь”...