С конца восьмидесятых годов прошлого столетия, когда лоскутное одеяло под названием Союз Советских Социалистических Республик распалось на пятнадцать частей, из которого оно в свое время было неладно, но крепко сшито, мы развели в России целое полчище магов. Поистине, какие громкие имена! Кашпировский, Глоба, Джуна, Чумак… Кое-кто из них уже сослужил нам службу на земле и теперь служит вечно – нашим угощением (хе-хе!). Так вот, в ту пору все эти маги в России получили такую волю, что часами проводили по телевидению свои сеансы: заряжали воду и кремы, а также вешали на уши бывшим советским гражданам тонны словесной лапши. «Ваше тело становится невесомым, наливается здоровьем, болезни покидают вас, вы исцеляетесь…» А доверчивые обыватели часами пялились в телеэкраны, как баран на новые ворота, будучи уверенными в том, что от этого все их болезни – от паралича до геморроя – как рукой снимет. Ну-ну…
Чтобы мои лекции не казались вам сплошной теорией, последую мудрому изречению герра Иоганна Вольфганга Гете… Между прочим, господин Гете немало способствовал тому, чтобы приукрасить нас в людских глазах. Его Мефистофель, умный, услужливый, проницательный вельможа отца нашего, скорее привлекателен, чем страшен. Глупые двуногие бараны всегда стремятся романтизировать нас. А мы способствуем им в этом… Так вот, герр Гете устами своего Фауста сказал: теория-де суха, а древо жизни пышно зеленеет. Поэтому я постараюсь разнообразить свои лекции примерами из литературы, а также из нашей (в том числе моей) практики, ибо за тысячелетия работы с людьми мы приобрели поистине богатейший опыт, который негоже держать под спудом. Как говорили древние римляне, старый бык учит пахать быка молодого…
Итак, в свое время (как раз в конце восьмидесятых годов двадцатого столетия) я время от времени посещал один дом престарелых. Была там одна больная, которая после перенесенного инсульта лишилась возможности ходить. А вылечиться-то ей хотелось, еще как хотелось! Поэтому не пропускала ни одного телесеанса Кашпировского. И вот однажды ночью в полусне слышит она его голос: встань и иди! Разумеется, на самом деле это был вовсе не Кашпировский, а один из наших, да где этой дуре было о том догадаться! Она и вскочила от радости, а парализованная нога возьми да подкосись… В итоге – перелом шейки бедра. В те времена, да еще в доме престарелых – верная смерть. Опять же, человек, у которого отняли надежду, как правило, не жилец на свете… Вот и она умерла, проклиная и Кашпировского, и все, и всех на свете – мы позаботились хорошенько нашпиговать ее ненавистью, как сало чесноком. Забавно, не правда ли? Вообще, судари мои, человек весьма забавное существо… Поработаете с людьми с мое – сами в этом убедитесь…
Впрочем, если вы будете работать с верующими во Врага, вам вряд ли удастся пристрастить их к магии. А вот спиритизма некоторые из них не чуждаются. Не говорю уже о гаданиях – под предлогом, так сказать, возвращения к истокам и ради романтики россияне (особенно молодежь, по примеру пушкинской Татьяны) во время святок нет-нет да примутся гадать. Мелочь, а все ж нам приятно.
Так вот, о спиритизме. В свое время, то ли в конце девятнадцатого века, то ли в начале двадцатого по их летоисчислению один русский купец похоронил жену. Ах-ох, плач-рыдание, горе безутешное, места себе не находит… Запомните: когда эти двуногие бараны предаются радости или, наоборот, горю, за ними нужен глаз да глаз. Потому что в это время кое-кто из них вспоминает о Враге и обращается к Нему за помощью и утешением. Понятно, что тогда происходит… А кое-кто, наоборот, отрекается от Врага и осыпает Его проклятиями. Важно не допустить первого исхода и всячески способствовать второму.
Следует помнить еще вот о чем: те из них, кто верует во Врага, убеждены, что стоит им только обратиться к Нему с просьбой о помощи, как Он немедленно им поможет. Так оно и бывает. Однако Враг, по каким-то лишь Ему известным соображениям, может оказать им помощь не сразу и не так, как они хотят. К примеру, впадет человек в нужду и просит Врага помочь ему найти клад или получить наследство от американского дядюшки. А тут вдруг подворачивается ему возможность получить работу с неплохой зарплатой. Но что им до этого? Ведь они хотят другого… Ан нет! Неудивительно, что им кажется, будто Враг их оставил. И они оттолкнут протянутую им руку помощи, не догадываясь, Чья это рука! Вы поняли, к чему я клоню… Впрочем, вернусь к своему рассказу.
Итак, горюет наш купчик, горюет. И тут один знакомый (не без нашей подсказки) посоветовал ему побеседовать, так сказать, с духом покойной жены с помощью блюдечка. Простейший вариант спиритического сеанса, который под силу даже искусителям-новичкам. Ну, купец недолго думая согласился. Разумеется, мы с ним тогда так душевно побеседовали, что со временем беседы с нами не только вошли у него в привычку, но и стали потребностью. Тем более что он наивно верил, будто с ним говорит его покойная женушка.
Тем временем мы придумали кое-что позанятнее. Однажды, когда наш купчик в очередной раз засел за блюдечко, ему отозвался… Наш сотрудник Штукарь решил поглумиться над ним по полной, и представился… одним из самых почитаемых русских святых. Ни много ни мало самим преподобным Сергием Радонежским. Будь наш двуногий барашек немного умнее, он бы сразу заподозрил подвох. Ведь все было шито белыми нитками. Святые являются людям во сне или наяву. Но где это видано и слыхано, чтобы они разговаривали с ними посредством блюдечка? То-то и оно… Однако к тому времени мы уже настолько хорошо обработали нашего подопечного, что он полностью утратил бдительность. И попался как последний лох!
Но Штукарь решил поиграть с ним по полной. И начал давать ему консультации по торговым делам. Советовал заключить ту или иную сделку, а часть барыша отдать на Врагоугодные дела. Купчик опять повелся – сделки-то неизменно оказывались выгодными. Опять же, разве-де бесы могут советовать жертвовать на Вражии церкви и монастыри? Им невдомек, что наш девиз: «Цель оправдывает средства». Ради своей выгоды мы и Писание процитируем![5] Но об этом я расскажу вам позднее.
Тем временем Штукарь придумал новую забаву и посоветовал купцу заключить очередную выгодную сделку. Тот послушался и разорился вчистую. Кинулся к блюдечку, а оно ему в ответ: «Ха-ха-ха…» Тут наш купчик и повредился умом. Не правда ли, забавная история?
Однако я, кажется, увлекся. Возвращаюсь к основной теме нашей сегодняшней лекции.
Итак, человек – это творение Вражие. В этом мы согласны с Врагом. Зато в отношении к человеку мы с Ним расходимся с точностью до наоборот. Если для Врага люди – это сыны (так Он их называет, с поистине безумным упорством призывая их к Себе в надежде, что они свободно и (хе-хе!) бескорыстно станут Его последователями и служителями), то для нас это объекты потребления, стадо двуногих баранов, предназначенное нам в пищу. Между прочим, Враг тоже называет людей Своими овцами. Кажется, это пошло с тех пор, как Он стал Человеком и чуть больше тридцати лет прожил в Палестине среди людей. В основном Он общался с тамошним простонародьем – пастухами да рыбаками. Понятное дело – люди простые, необразованные. Поэтому Он с ними по большей части притчами говорил, чтобы им понятнее было. И не раз в тех притчах упоминал о пастухах и овцах. Мол, хороший пастух о каждой овце заботится, от волков их защищает, а коли одна из них заблудится, идет ее искать. Когда же отыщет, радуется об этом радостью великой. Жизнь свою за овец полагает – вот оно как[6]. Возмутительная формулировка! Ведь овцы лишь на то и годятся, чтобы их резать и стричь! В том числе – двуногие словесные овцы и бараны, именуемые людьми. Таков закон преисподней.
Разумеется, мы Вражьи притчи на свой лад людям перетолковываем: мол, служители Врага, сиречь попы, ради собственной выгоды стремятся сделать из вас глупых покорных баранов. Зато мы вас зовем к подлинной свободе. И ведь что забавно: многие этому верят и бегут за нами. Ну разве не бараны?!
