«Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила» (Бытие, гл.16: - 16).

В семнадцатой главе «Бытия» рассказывается, что когда Авраму было уже 99 лет, явился нему Господь и сказал, что Аврам будет отцом множества народов.

«И сказал Бог Авраму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет ей имя Сарра. Я благословлю её, и дам тебе от неё сына, благословлю её, и произойдут от неё народы…»

(Бытие, гл. 17: 15-16).

Рассмеялся Авраам (он уже назывался Авраам, а не Аврам): неужели от столетнего будет сын? И неужели девяностолетняя Сарра родит? «И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив перед лицом твоим.

Бог же сказал: Именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя Исаак». ( Бытие, гл. 17:-19) «И о Измаиле я услышал тебя: вот, я благословлю его, и возвращу его, и весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и я произведу от него великий народ» ( Бытие, гл.17:-20 ).

В эти судьбоносные заветы и соглашения Всевышнего с Авраамом вмешались и сыграли свою роль женщины – Агарь и Сарра. Сарра зачала и родила Исаака, и настало, наконец-то её время рассчитаться с ненавистной рабыней и её сыном Измаилом, которому к этому времени было уже 14 лет. Понять страдания бездетной Сарры может только человек, лишённый по разным причинам возможности продолжить свой род. Сарра ещё имела «счастье» 14 лет терпеть Агарь и её сына Измаила и жить с ними одной семьёй. Представить только можно, сколько ревности и зависти, презрения и скрытой агрессии породила эта ситуация. «И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается.

И сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына её, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.

И показалось это Аврааму весьма неприятным для сына его.

Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всём, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса её: ибо в Исааке наречётся тебе семя.

И от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твоё» (Бытие, гл.21: 9-13).

Да, не зря говорят:

-Чего хочет женщина, того хочет Бог!

Что было делать бедному Аврааму между двух огней? Рано утром Авраам дал Агари и сыну хлеба и мех воды и «отпустил» их. Точнее говоря, выгнал. Выгнал в пустыню. Они заблудились, вода в мехе кончилась, и Агарь оставила сына одного под кустом, чтобы не видеть его смерти. «И услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари, и сказал ей: что с тобою, Агарь? Не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится.

Встань, подними отрока и возьми его за руку; ибо я произведу от него великий народ» (Бытие, гл. 21: 17-18).

Бог спас их и произвёл великие народы от обоих сыновей Авраама; эти народы молятся Единому Богу, создавшему их, только у одних вера называется мусульманская, у других – иудейская. У них один Бог и один прародитель. Но разные мамы, которые люто ненавидели друг друга, соперничали за отца своих детей и поставили его в ситуацию, где он должен был принять далеко не мудрое решение: отказаться от одного из двух сыновей.

А ненависть женщин, их непримиримость, соперничество и борьба за мужчину стали программами на века, сделали великие братские народы смертными врагами до наших времён, стали источником братоубийственных войн, терроризма, доведенного до абсурда, до готовности взорвать даже себя, лишь бы уничтожить других.

И у ближайших наследников Авраама и Сарры эта братоубийственная программа имела место быть. Их сыну Исааку было 40 лет, когда он женился на Ревекке, которая тоже долго не могла родить, как Сарра: ведь мальчика всегда выбирают себе жён, как мама.

«И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его. Сыновья в утробе её начали биться.(Бытие, гл.25: 21-22).

Старшего из близнецов назвали Исав, младшего – Иаков. И их мать Ревекка целенаправленно стравила их, толкнула к борьбе друг с другом, к борьбе не на жизнь, а на смерть, когда они стали взрослыми, без особой на то необходимости.

Исав был человеком полей, искусным в звероловстве, а Иаков был человеком кротким, живущем в шатрах. Отец, Исаак, любил Исава, потому что ему по вкусу была дичь, которую добывал Исав. А Ревекка любила Иакова.

Исаву, который первым вышел из чрева матери, принадлежало право первородства, которое делало его единым наследником Исаака.

Однажды Исав пришёл домой с охоты голодный и усталый и спросил (попросил) у Иакова еды – Иаков приготовил вкусную чечевицу и хлеб.

«Но Иаков сказал: продай мне теперь же своё первородство.

Исав сказал: вот, я умираю: что мне в этом первородстве!

Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся и продал своё первородство Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы: и он ел и пил, и встал и пошёл; и пренебрег Исав первородство (Бытие, гл. 25: 31-34).

Когда Исаак, их отец, постарел, и притупилось зрение его, позвал он старшего сына Исава и попросил наловить дичи и приготовить кушанье, которое он любит. А потом он хотел благословить его как своего наследника. Исав пошёл охотиться, чтобы выполнить просьбу отца. Ревекка же, подслушав разговор мужа со старшим сыном, решила всё сделать по-своему, пошла на прямое предательство мужа, на обман, сумела вместо Исава подставить почти ослепшему Исааку младшего сына Иакова: ведь любимчик был!

Из двух козлят она приготовила кушанье, которое любил Исаак, а Иакову приказала надеть нарядную одежду старшего брата, а на его шею и руки прикрепила шкурки козлят, т.к. Исав был «косматый», а Иаков – «гладкий», как сказано в Библии.

Иаков получил благословение обманутого отца, а Исаак потом, когда раскрылся обман, не имел права отменить его; так Иаков был поставлен господином над Исавом и другими братьями.

И возненавидел Исав Иакова за благословение отца, полученное путём предательства и обмана, и решил убить его. Снова хитростью и обманом добилась Ревекка, чтобы Иаков уехал к дяде, её брату, и избавился от смертельных угроз своего брата.

Через несколько лет Иаков, обременённый семьёй (жёнами и рабынями, от которых он имел 11 детей) и имуществом (рабы, волы и ослы, верблюды и мелкий скот), решил вернуться в родные края и послал он вестников к Исаву. Он извещает Исава, которого называет господином своим, о прибытии своём и просит благоволения перед его очами.

Вестники сообщили, что Исав идёт навстречу с четырьмястами всадниками. «Иаков очень испугался и смутился»,- говорится в Библии.

«Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава; ибо я боюсь его, чтобы он, пришедши, не убил меня и матери с детьми»,- молил Иаков Бога.

Чтобы умилостивить Исава, Иаков приготовил для него: двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов, тридцать верблюдиц с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов. Рабы, которые гнали впереди семейства Иакова эти стада, должны были и на словах просить милости для своего господина, говоря от имени Иакова: это подарок, посланный господину моему Исаву.

Бытие, гл. 32: -20: «И скажите: «вот, и раб твой Иаков за нами». Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут передо мною, и потом увижу лице его: может быть, и примет меня »(конец цитаты из Библии).

Иаков умилостивил Исава, от обоих произошли великие народы. Но какой конфликт заварила их мать Ревекка! Сколько злобы, агрессии, страха, ненависти, унижений, ярости и других негативных чувств пришлось пережить её двум сыновьям-близнецам из-за её вмешательства. Предназначение близнецов Исава и Иакова было умножить потомство своё и дать начало новым народам. Они это с успехом делали, имея от жён и рабынь по 11 детей, и помощь их матери им в этом деле была не нужна. Без её игр и манипуляций были бы, возможно, эти народы более дружелюбными и открытыми.