Также становится очевидным, что деятельность Аббатства не должна влиять существенным образом на игру. Отсюда можно вывести несколько принципиальных правил контригры:
1. Количество контригроков не должно превышать некой критической величины, после которой начинается влияние на игру.
2. Кандидат в контригроки должен играть такую социальную роль, которой Цирцея может пренебречь.
3. Кандидат в контригроки должен быть достоин внимания Аббатства.
4. Деятельность групп Фнорда с одной стороны должна быть невидима для желающих приобщиться к Аббатству, но недостойных этого игроков (таких тьма), с другой – доступной для достойных.
В качестве отвлекающего маневра Аббатство разместило на территории Лабиринта множество будоражащих воображение тайн, таких как Шамбала, чаша Грааля, тибетские пещеры с пребывающими в самати атлантами и лемурийцами, или Великих Учителей Человечества, служащих для отвлечения внимания от поисков порталов Фнорда.
Поиск Фнорда осуществляется при помощи сонастройки с Фнордом центра везения.
Центром везения является один из механизмов Цирцеи, отвечающий за достижение игроком своих целей. Благодаря этому механизму везение приходит ко всем, но каждому везет согласно настройке его центра везения. И даже тем, кто считает себя кончеными неудачниками, чертовски везет в их неудачах – такова настройка их центров везения.
Для того чтобы суметь встретить Фнорда (можно каждый день ходить мимо него, но не замечать), необходимо настроить свой центр везения на его волну. Для этого нужно сделать поиск Фнорда центральной задачей своей жизни. Его нужно искать везде: на улице, в литературе, практикуя йогу и медитацию».
В апреле 2016 года без объявления войны меня настигло новое, принципиально иное понимание «Цирцеи», и теперь ее творение представляется мне в виде Зеркального замка. Стены, пол и потолки его бесчисленных комнат увешаны кривыми зеркалами, глядя в которые ставшие пленниками гости Цирцеи, думают, что они смотрят на реальность или Мир, а отражающаяся в них картина соответствует Истине.
Что же до самой Цирцеи, как мне теперь понимается, она не превращала спутников Одиссея в животных, а лишь показала им их истинное обличие, подведя к неприметному зеркалу в дешевой раме, чья поверхность достаточно ровная, чтобы отражать относительно реальное положение вещей.
Большинство людей боится даже думать об этом зеркале, поэтому Цирцея была вынуждена убрать его в незаметный чулан, где оно пылится, дожидаясь тех смельчаков, что готовы рискнуть обрушить свою картину Мира ради возможности увидеть путь на свободу, за пределы Зеркального дворца, который отражается лишь в том единственном зеркале.
Увидев путь на свободу, эти счастливцы бросаются прочь, пытаясь влечь за собой и других людей. Но лишь редкие счастливцы понимают, что они не пленники, а гости Цирцеи, которые позабыли все на свете по причине сна. Что дворец не тюрьма, из которой надо бежать, а дом, из которого можно выходить и куда можно возвращаться по желанию или в силу необходимости.
Это понимание позволило мне понять, что Цирцея не тюремщица, не экзаменатор, а щедрый друг, дающий нам шанс в виде четырех пробуждений. Это не ступени лестницы и не уровни сознания. Они не иерархичны и могут происходить в любом порядке.
Пробуждение первое
Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила его.
Что есть тяжесть? – вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.
Что есть трудное? – так вопрошает выносливый дух; скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей.
Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать свое высокомерие? Заставить блистать свое безумие, чтобы осмеять свою мудрость?
Или это значит: бежать от нашего дела, когда оно празднует свою победу? Подняться на высокие горы, чтобы искусить искусителя?
Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради истины терпеть голод души?
Или это значит: больным быть и отослать утешителей и заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего ты хочешь?
Или это значит: опуститься в грязную воду, если это вода истины, и не гнать от себя холодных лягушек и теплых жаб?
Или это значит: тех любить, кто нас презирает, и простирать руку привидению, когда оно собирается пугать нас?
Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню.
Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра».
Первое пробуждение имеет повадки хищника. Оно долго выслеживает нас, подкрадывается, а потом набрасывается, когда мы наиболее беззащитны и уязвимы. В результате мы вдруг обнаруживаем себя этакими пушкинскими старухами у разбитых корыт. В подавляющем большинстве случаев мы не бомжи, не требующие ухода калеки, не умирающие. Мы – представители большинства. У нас есть какая-никакая работа. Есть, была или планируется семья. Есть крыша над головой. Более того, кто-то нам даже завидует.
Еще мгновение назад все это хоть и не казалось нам исполнением желаний, но было вполне приемлемой рутиной, той лямкой, которую тянут все вокруг, и вдруг мы осознаем, что это все не наше, что жизнь спускается в унитаз, а самое страшное, что мы не знаем к чему стремиться, так как не знаем, чего действительно хотим.
Вероятнее всего, вы уже немолоды или чувствуете себя немолодым. (Я пишу от лица мужчины по 2 причинам: 1. Постоянные дополнения вроде «немолодым или немолодой» перегружают текст; 2. По понятным причинам «мужской» взгляд для меня более естественный. Но все сказанное в равной степени верно и для женщин.) В противном случае вы бы попросту отмахнулись от этого пробуждения, как уже делали много раз «в юности», считая, что у вас еще все впереди. Вы либо одиноки, либо женаты на тупой дуре, так как умная женщина не свяжется с вами надолго. Ваши дети, если они у вас есть, растут задротами – а кем им еще расти в вашем случае? Дети учатся, подражая, а кому они могут подражать, кроме вас? Друзья у вас такие же, как вы, так как целеустремленным и успешным людям вы вряд ли будете интересны. А так как у вас нет настоящего дела, иначе вы бы стояли у другого зеркала, вы с большой вероятностью убиваете себя табаком, алкоголем или чем посерьезней. Другая не менее вредная для здоровья привычка – маниакально «здоровый» образ жизни, который является таковым исключительно в названии, так как здесь, как и в «духовном» мире заправляют фрики-недоделки, выдающие за истины в последней инстанции в той или иной степени околомалаховскую чушь.
Разумеется, ваш конкретный случай не обязательно настолько «запущен», но рецепт исправления ситуации будет аналогичным, и если вы не займетесь собой прямо сейчас, вы снова «заснете», и следующее пробуждение застанет вас в значительно более проигрышном состоянии. Тем более, что данная ситуация поправима, а иначе не имело бы смысла о ней писать. Главное, не начать бежать от «правды», так как зарытая в песок голова становится приглашением к аналу с вами в пассивной роли, и Фортуна гарантированно отымеет вас по полной программе своим гигантским страпоном.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
