То есть, Бог не мытьем, так катаньем заставлял народ, который избрал, исполнять божественную волю. А раз евреи свободной воли в глаза не видели, значит, и христианам она померещилась. Плюс к тому, не похоже, что воля Бога была осмысленной. Например, не понятно, зачем Он вынудил евреев проливать чужую кровь, завоевывая место прописки, в то время как пустующих, прекрасных земель было пруд пруди! А понять важно, потому что такие философские термины, как "осмысленность и необходимость", могут даже в истории евреев раскопать гармонию.

2. С другой стороны, и без всяких философий ясно, что евреи не могли тратить историческое время попусту. Плохо ли, хорошо, но они исполняли волю премудрого и всемогущего Бога, значит, их история, раз она не блестит красотой, обязана иметь хоть какой-то смысл! Что-то должно перевесить неблаговидную ее суть, а вышло наоборот. Как ни старался Бог, сколько крови не пролил на поприще создания еврейского государства и общества, все понапрасну.

Евреи, как жили в Египте разрозненно, не имея ни прав, ни свобод, так и продолжили жить. С той лишь разницей, что вторично они были изгнаны не в одну страну, а рассеяны по всему миру. То есть, эксперимент провалился до такой степени, что вообще не понять, зачем вся эта бодяга затевалась? И евреям не позавидуешь. Рабство, бегство, мучения в песках, злодейское завоевание земли Ханаанской, навсегда испортившее и их, и Бога репутацию, и все коту под хвост! И последующая их тысячелетняя история, вся коту под хвост!

Таким видится практическое жизнеописание евреев, но теория утверждает, что подобный взгляд на историю ошибочен. Теория настаивает на том, что рядом с Богом, не покидавшим древних евреев, место одной только гармонии. И это мнение истинное! То мнение, что "коту под хвост", ложное, а третьего не дано. Так, вслед за Аристотелем, сообразившим Формальную логику, рассуждали древние греки. А нынешние властители дум, опирающиеся на логику, именуемую "неизвестной породы зверь", породили целое многообразие мнений! Плюс к тому, атеисты божатся, что евреи сами себе сочинили и Талмуд, и историю, соответственно, но отвлекаться на их бредни нет смысла, поскольку впереди будет доказано "Бог есть". Но, где же тогда гармония?

3. Налицо тупик - место, из которого нет выхода. Но для разума, проявляющего любопытство, есть указатель, на котором начертано - ложна не картина происходившего, а позиция наблюдателя. Отсюда, задача КЛФ, давным-давно поставленная философами - найти иную позицию, иной логический инструментарий, и раскопать-таки красоту, что спряталась. В прошлые времена эта задача не покорилась, невзирая на мощь умов, за нее бравшихся. В итоге, философы решили, наверное, что продолжать бить головой эту стену нет смысла, и достаточно давно забросили это занятие. То есть, времени утекло столько, что могли открыться новые обстоятельства.

И они открылись, в виде фантастических успехов, достигнутых цивилизацией христиан на ниве технологического развития. И забрезжил свет в конце туннеля, посредством такой логики - раз конечный результат оказался столь прекрасным, а сгладить противоречия, возникавшие на пути его достижения невозможно, их надо углубить! В свою очередь, максимально возможная глубина там, где "объективность", где предположение - вся наша история, все ее кровавые всплески и извержения, не плод человеческого волюнтаризма, а план, составленный Богом!?

Это предположение стучится, просится на свет Божий, еще и потому что любое достижение человека, в условиях отсутствия у него свободной воли, чьих-то иных рук дело. Правомочно и обратное прочтение этой сентенции - раз Бог взялся за это дело, значит, самостоятельных потенций к развитию, человек не имел. Другое дело, что с древними евреями Он мог возиться непосредственно, а для христиан ему пришлось писать сценарий развития. Почему пришлось, это другой разговор, пока же достаточно подчеркнуть - Бог инициатор. Он придумал не простую, но успешную дорогу, и вынудил авангард цивилизации, периодически менявший свое обличие, пройти ее. То есть, не злая или глупая людская воля, а Бог источник всех бед человечества! А это уже твердокаменное дно! Дальше углубляться некуда, остается только исследовать это место раскопок на предмет наличия гармонии.

Часть вторая. Объективность

"Однажды весною, в час небывало жаркого заката, в Москве, на Патриарших прудах, появились два гражданина".

1. Сами евреи подобными теоретическими изысканиями не заморачивались. С одной стороны, с Богом их связывала не гармония, а договор, с другой, представить, что череда их несчастий может иметь хоть какое-то отношение к гармонии, действительно проблематично. Если в двух словах, то практику их злоключения Ветхий Завет освещает так - они достали Бога своим непослушанием, и Он, сначала, отдал древний Израиль в управление иностранцам, потом разрушил его руками римлян, а самих евреев рассеял по землям чуждым. То есть, стратегия Бога оказалась беспомощной, зато, его тактика действенна и логически объяснима.

Она ответ на откровенную наглость и глупость евреев, кичившихся своей непокорностью, и убивавших даже пророков. Трудно представить, на что, кроме "разбитого корыта", евреи могли рассчитывать, ведя себя подобным образом, но рассчитывали, ведь!? Правда, в их истории все же есть изюминка со знаком плюс - они сохранились! Даже в рассеянном по миру состоянии евреи практически не ассимилировались, не теряли своей идентичности. Взять нынешний авангард цивилизации - англичан или французов, это же молодежь и это компот, из кого только не намешанный. А евреи, какими были в ветхозаветные времена, такими и остались.

Во-первых, благодаря тому, что на их веру никто не зарился, значит, и слиться с ними не мог. В этой связи важно подчеркнуть, что Бог, как автор сценария, именуемого "Технологическое развитие человечества", назначил на главные смысловые роли религию евреев, христиан и мусульман. Последние, опираются на Евангелие и Коран, на тексты, которые можно сравнить с философскими учениями или инструкциями. А основа иудаизма, есть история евреев, замешанная на злодействе. Бог евреев, по сути, злодей, что делает их религию не привлекательной, и способствует решению задачи сохранения евреев в первозданном состоянии.

Во-вторых, сам иудаизм сохранился благодаря тому, что не имел привилегий. Что-то отбирать, как-то еще притеснять настолько бесправную структуру ни возможности, ни необходимости не было. И изнутри иудаизм был неприступен, поскольку рассеянное состояние означает, что общества, которому въедливые иудеи могли бы задавать неудобные вопросы религиозного характера, не существовало. Так или иначе, иудаизм без потерь смог пережить даже то время, в которое эпоха просвещения перечеркивала перспективы религии христиан. И можно заключить так - ловко он устроился. Или так - вот и первая ласточка гармонии!

2. Правда, прежде чем увидеть, ее надо вообразить. Это стандартный прием поиска гармонии, а сложность в том, что фантазировать приходится на том месте, где расположены реальные злодеяния. Правда, с древними евреями просто, их гармония, как предвестница всеобщей гармонии, на виду. А дорожка к ней начинается с констатации очевидного факта - евреи, имплементированные в недра цивилизации христиан, сыграли в процессе добычи "прекрасного результата", не последнюю роль. Более того, если бы не евреи, христианам вообще не светило пробраться "сквозь тернии к звездам"!

Тут в чем проблема, процесс добычи прогресса требует противостояния "добра и зла", требует злодеев. В свою очередь, люди-злодеи, попадаются в любой нации, но, если они евреи, то чемпионы! У них нет тормозов, нет страха, нет Бога, запрещающего злодействовать. Тут есть место возражению - злодеи-чемпионы так же попадаются в любой нации! Например, Богдан Хмельницкий, похоже, что не еврей, тем не менее, он входит в первую пятерку злодеев всех времен и народов.