В ноябре не совсем удачно в ДК "Октябрьский" (ДК "Днепроспецсталь") прошел "музыкальный ринг", задуманный как диалог с любителями и противниками "металла". Подростков, желающих послушать запорожские группы "Берег" и "Фаэтон", пришло столько, что усиленный наряд милиции едва спас стеклянные двери Дворца от разрушения. Пацаны и девчонки в зале вели себя шумно, что дало повод администрации отказать в проведении следующего "ринга". Спустя три месяца, в феврале 88-го, в "Титане" без сучка и задоринки, вопреки прогнозам осторожной милиции, прошел фестиваль электроакустической музыки, гостем которого была уже довольно известная украинская панк-команда "ВВ" - "Вопли Видоплясова".
Памятен тот февраль и гастролями в "Юности" московской группы "Черный кофе". Милиция по привычке запрещала танцевать в партере, зажигать свечи, дарить цветы музыкантам. У фанатов изымали "металлическую" атрибутику: перчатки с шипами, цепи - по 5-8 кг "железа" на каждом концерте. У двоих нетрезвых ПТУшников нашли сетку с 8 бутылками пива. Всего было зафиксировано 82 серьезных правонарушения.
После такого "кофе" в редакцию пошли письма и телефонные звонки. Одни, потрясенные бескультурьем фанатов, концерты в "Юности" называли "пеклом и безобразием", другие возмущались обилием милиции, объясняя, что для рок-концертов возбужденное поведение зрителей - норма. Я в "Ключ-соль" сводил противоположные мнения, рассказывая об опыте Польши, где рок воспринимали не как засланную американцами идеологическую страшилку, а как музыкальный жанр со своими характерными особенностями.
В мае 1988-го, будучи опять "по журналистской надобности" во Вроцлаве, присутствовал на финале очередного всепольского фестиваля поп-музыки. Два вечера по три часа звучал рок. Громко, как и положено на таких концертах. Зал аплодировал и свистел, люди раскачивались в такт музыке, выбрасывали вперед руки с растопыренными "козой" пальцами. Но все было настолько в границах, настолько эмоционально естественно, что не вызывало никакого протеста. Слушали ведь рок, а не симфоническую музыку. "Что тебя удивляет? - спросил меня Марек Копыла, редактор "Иглицы". - У нас же рок везде звучит, наелись его давно и наслушались. Зачем же с ума сходить на концертах?"
Тогда во Вроцлаве, кстати, с огромным успехом выступила запорожская "Троя". Это был первый за всю историю фестиваля представитель Советского Союза. Во время репетиции в зале собралось много музыкантов, был даже Кшиштоф Кравчик, отец польского рока. Наших парней закидали вопросами: "Неужели вы действительно из Союза?". Долго не верили, что это их собственная музыка, что играют рок уже много лет. После возвращения в Запорожье "Трою" пригласили в штат филармонии, и через какое-то время послали с выступлениями в Гуляйпольский район. Так вот, в райцентре завотделом культуры, некто В. Шингур, выступать рокерам запретил, ссылаясь на то, что молодежь Гуляйполя плохо ведет себя на таких концертах.
В этом месте сменю пластинку и расскажу вот о чем. Страничка "Ключ- соль" не замыкалась только на роке. Писали мы о попсе, авторской песне, классической музыке. Популяризации последней я придавал большое значение, и помогала мне в этом выпускница киевской консерватории, симпатичная умница Валентина Морозова, появившаяся в Запорожье в 1986-ом. Была Валя лектором-музыковедом, худруком областной филармонии, куда её мужа Славу Редю, окончившего ту же столичную консу, распределили дирижером симфонического оркестра. Кроме регулярного писания колонок в "Ключ-соль" (рассказы о композиторах, исполнителях, "биографии" музыкальных инструментов, анонсы симфонических концертов), Валя создала и сама вела в филармонии цикл лекций, знакомящий школьников с классической музыкой, преподавала "теорию" в музучилище. Таща слушателей в прямом смысле за уши в филармонию, не стеснялась ходить по редакциям, раздавая пригласительные билеты на выступления оркестра, руководил которым её не менее талантливый муж. Занимаясь самообразованием, я многие годы посещал существовавшие в Запорожье "очаги культуры", включая такие как кинотеатр документального кино "Хроника", искусствоведческий лекторий при Доме политпросвета, с удовольствием слушал "в Глинке" "симфонии". И помню, что на некоторых концертах людей в зале было куда меньше, чем музыкантов на сцене. Не любили в городе сталеваров и энергетиков серьезную музыку! С приходом в филармонию нового музыковеда-худрука и нового дирижера появились новые формы работы. Горожан постепенно и увлекательно в нужном направлении просвещали: дирижер с оркестром готовил программы, состоящие из популярных классических произведений, худрук "заманивала" в зал студентов, интеллигенцию, пролетариев - писала в газеты, выступала на телевидении, вела симфонические концерты. И народ пошел в филармонию, более того, ходить на симфонические концерты стало престижно и модно. По сути два человека осуществили в городе настоящую культурную революцию!
Прошли годы, Вячеслав Редя давно является главным дирижером Запорожского академического симфонического оркестра, стал народным артистом Украины. Валентина Редя (Морозова) - доктор искусствоведения, профессор Национальной музыкальной академии Украины имени Чайковского. И пусть пути супругов разошлись и живут они в разных городах, но уже давно практически все концерты нашего симфонического проходят при полных залах. Потому что появился свой зритель, потому что выросли и пришли к музыке дети и внуки тех, кого в свое время приобщили к классике Валя и Слава. Такая вот иллюстрация к вопросу о роли личности в истории конкретного провинциального мегаполиса. Но вернемся все-таки к рок-н-роллу.
История запорожской музыки отмечена и таким событием, как Бердянское рок-поп-шоу, проходившее с 31 июля по 7 августа 1988 года в летнем театре "Дружба". Надо отдать должное горкому комсомола, потратившему полгода на организацию масштабной затеи. Бердянск собрал тогда 24 коллектива из 12 городов, в том числе из Львова, Калуги, Москвы, Ленинграда, Риги. Тему музыкантам дали "Я - гражданин". От жюри отказались, вместо него социолог проводил опрос слушателей и вывешивал листок "Ваше мнение". Реакция на фестиваль была ожидаемой: у одних он вызвал бурю восторга, других шокировал громом рока, дежурством пожарных машин и "скорой помощи" возле театра, прямолинейностью текстов песен, максимализмом критики прошлого и настоящего, необычностью одежды многих участников.
Вызвал фестиваль недовольство и местных партийных бонз, в результате чего в "Индустриалке" появилась статья с "критикой недостатков" мероприятия. В ней, в частности, отмечалось: так как горком комсомола не провел ознакомительного концерта и не проверил тщательно тексты, некоторые группы озвучили со сцены похабщину и даже антисоветчину. Отозвался на событие и "Комсомолець Запорiжжя". Чтобы читатель ощутил дух того времени, приведу цитату из публикации, посвященной рок-фестивалю. Напомню только, что до осени 1990-го "КоЗа" (нынешний "МИГ") выходила на украинском.
"Скажемо головне: бердянський фестиваль пройшов пiд знаком соцiально╖ i полiтично╖ спрямованост╕. Цe - вiяння часу i перебудови. Iнша рiч, що не всi групи йдуть однакoвим шляхом, не у всiх на творчих прапорах написанi однаковi лозунги. Безперечно й iнше: антирадянських настро╖в, як це могло комусь здатися, на фестивал╕ не було. Була смiлива сатира, пiдначка, вихватки, що багатьох шокували. Була неприкрита правда в очi. До котро╖ звикли вже у газетах. Коли ж вголос ╕ на весь зал - нi. Лише один приклад. "Дети лейтенанта Шмидта" (Калуга) проголосили з╕ сцени: "Мы вам споем про власть Советов, дай бог, не попадем в тайгу за это". Музиканти визначили реальне явище життя, i це викликало рiзку критику. Можна назвати почуте правдою, а можна - антирадянщиною. Рiзниця сутт╓ва. В нiй, мiж iншим, оцiнка i всього фестивалю. На жаль, ми не згущу╓мо фарби. Завiдуючий вiдд╕лом культури мiськвиконкому О.М.Коломо╓ць на зауваження членiв оргкомiтету, що "Дiти" спiвають в межах, дозволених Конституцi╓ю, сказав приблизно слiдуюче: "Якщо робити все за Конституцi╓ю, ми бо зна до чого дiйдемо". Рiзне показав фестиваль. Були групи, у чи╖х виступaх виявились релiгiйнi мотиви. Чи можна безапеляцiйно проголошувати такий пошук помилковим? Адже це вiдповiда╓ духовним запитам частки молодi, отже заслугову╓ на увагу. А за релiгiйним налiтом звучить проповiдь добра ╕ людяност╕, найгуманнiших рис соцiалiстичного суспiльства".
