О проблеме полов.

Но для начала стоит обрисовать эти особенности, пусть и отраженные в пьесе.

Все известные сообщества гномов лишены гендерных различий, хотя физически они - существа двуполые. Однако, как внешне, так и социально они ни в чем не отличаются друг от друга. В нашем языке, как во всех остальных, нет даже специального слова для обозначения гнома женского пола. Раньше даже выдвигались предположения, весьма устойчивые до сих пор, что гномов женского пола не существует, а появляются они как-то по другому: вырастают из земли, глины или вылупляются из яиц.

Но физиологические полы у гномов все же есть, что налагает на общество гномов множество табу и запретов, начиная от формы одежды, которая должна скрывать все возможные половые различия и заканчивая крайне деликатным отношением к физическим нуждам, при отправлении которых никто не должен присутствовать. Также множеством ритуалов и запретов обставлен процесс совершения браков. Пусть им они уделяют много меньшее значения, чем прочие разумные виды, но все же силу они имеют и заключаются, как правило, на всю жизнь. Одним же из главных обетов, даваемых при заключении брака, является неразглашение пола супруга.

Страшнейшим же грехом, порицаемым как духовенством, так и обществом является создание "бесцельного союза" то бишь брака между гномами одного пола. Заключают их в корыстных целях. К примеру, для объединения капиталов между купцами, во всяком случае, насколько нам известно. Ведь о чем уж точно не принято говорить у гномов, так это о чувствах. Масла в огонь подливает и то, что среди эльфов, вражда с которыми наложила серьезный отпечаток на общины гномов по всему миру, подобные союзы считаются нормой. Впрочем, чтобы не быть голословной, отмечу, что враждуют гномы не только с эльфами, а просто с любыми соседями, которые, впрочем, тоже не остаются в долгу.

Господин Вильям был первым человеком, который попытался разобраться в хитросплетении всех этих древних устоев, запретов, табу и правил. И стоит отметить, что весьма успешно, несмотря на то, что даже 30 лет назад мы знали о гномах много меньше, чем сейчас. Конечно, в пьесе встречается немало фактических ошибок, связанных с отношениями гномов, однако его выдающийся ум интуитивно абсолютно верно понял их суть.

Исторические реалии пьесы.

За последние 40-50 лет историческая наука сделала огромный шаг вперед, избавившись от оков темных веков упадка. Немалую роль в этом сыграл и наш Лендальский университет. И этот процесс, начавшийся задолго до написания "Амлета", в те времена все же не достиг современных масштабов. Впрочем, вряд ли господин Вильям скрупулезно гнался за исторической точностью, ведь она не столь важна в трагедии, в которой необходимо было обрисовать лишь общий вид эпохи и места действия. Однако считаю, что все же стоит отметить несколько самых ярких промахов автора трагедии.

Речь в трагедии идет о двух королях Цвергенланда:

Вагрин II Яйцелоб, правивший с 365 по 421 года н.э.

Кили Хитрый, правивший с 421 по 432 годы н.э.

Основные события, описываемые в пьесе, приходятся как раз на годы правления Кили, сжатые с десятка лет до одной зимы. Этот ход сделан автором, вероятно, для придания повествованию большего динамизма, тем более, что по меркам гномов десяток лет и вправду немногим больше людского года.

Однако многие события, упоминаемые в пьесе, такие как завоевания Энгельских островов, захват Халифатом Илерии и восстание Ферда Уригаса происходили более чем на сотню лет позже, в гораздо более известный период истории. Если излагать по порядку.

538 год - образование Келхарского халифата.

546 год - Начало восстания Ферда Уригаса

552 год - Кнури Длинновлас становится королем Энгельских островов (вассалом Цверенланда)

568 год - Падение Королевств Сапхонской равнины Халифат остановлен у Кнарла; Кнури Длиновалс становится королем Цверненланда и всех земель гномов. Гномье море становится внутренним морем Цвергенланда.

586 год - Падение королевства Илерия (Катрагон). Захват халифатом.

Данная путаница может быть объяснена несколькими факторами.

Во-первых, 6 столетье, на которое опирался господин Вильям, гораздо богаче событиями, в том числе и напрямую связанными с родиной автора.

Во-вторых, данный период известен много лучше.

В-третьих, многие из этих событиях удобны для разговора о проблемах Энгельской империи.

Социальный подтекст пьесы.

С одной стороны, пьеса является прекрасным образчиком исторической драмы, погружающей в эпоху повествования, с другой, в ней много говорится о современных проблемах Энгельской империи, как локальных, так и глобальных. Впрочем, эти не наносит особого вреда пьесе.

Проблема потери заморских земель является прямым отражением тогдашней политики империи, терявшей колонии под напором молодого Содружества Шерских Алариев, обретших независимость не без помощи самой Энгельской империи, от Привонской республики.

Совет - его прямым прообразом является Энгельский парламент. Особенно оно заметно по последним сценам пьесы, где совет начинает больше походить именно на собрание сословий, а не совет старейшин. А также по желанию как Грорина, так и Амлета перед ним выступить.

Отношения короля и совета - также являются прямой аллюзией на политику Империи.

Отдельно стоит выделить скальдов.

Тема скальдов, так похожих на актеров театра, пусть форма исполнения саги почти не претерпела изменений в сторону театрализации, а также критиков волновала господина Вильяма ничуть не меньше самого сюжета. Можно даже сказать, что пьеса во многом была написана именно на зло критикам.

Дело в том, что театр времен господина Вильяма претерпевал серьезные реформы, коим противостояла верхушка гильдии, те самые "критиканы" из пьесы. Одним из правил, с которым боролись молодые авторы того времени, был регламент числа актов и сцен. Во многом ради его соблюдения и введены очевидно комедийные сцены со скальдами и стражниками во второй половине пьесы.

Так все же комедия или трагедия?

Как несложно догадаться, диссонанс между классическим сюжетом и введенными господином Вильямом персонажами Илди и Филди, откровенно комедийного толка, породила, и до сих пор порождает большое число споров, нареканий и аплодисментов.

Ложа критиков, против которой и были во многом направлены эти персонажи, выразила единодушное негодование. Уже после издания пьесы выходило несколько "исправленных" изданий, со сведенной до минимума ролью этих персонажей.

Однако, так ли они диссонируют?

Илди и Филди - стражники, не лишенные человеческих слабостей и так похожие на обывателей, выражают собой, что и не скрывают особую философию.

Философию бессмысленности мести и смерти во имя чести. Нет, они не трусы. Филди говорит, что когда враг придет, он будет точить свой топор, однако же при этом он считает бессмысленной борьбу за ложные идеалы.

Илди же является его антагонистом, тем, кто побуждает Филди вновь и вновь излагать свою философию.

Когрин же служит мостиком между миром высокой трагедии и миром обычного человека.

Некоторые Энгельские критики связывали эту философию, провозглашаемую в трагедии, с глубокой личной трагедией в жизни автора, однако непонятно, какой именно. По крайней мере я никакой трагедии, связанной с местью, в жизни господина Вильяма не нашла как в его жизнеописании, так и в статьях тех самых критиков.

Кто автор?

Обвинения в воровстве чужих произведений в мире драматургии, как и вообще в мире литературы, нередки. Сия чаша не миновала и "Амлета" и можно спросить, зачем говорить о всякой чепухе, появляющейся в прессе, однако эта история заслуживает того, чтобы о ней упомянули.