Мы должны с предельной ясностью сформулировать все наши пожелания о том, кто должен получить наше имущество или деньги. Если этого не сделать, тогда после смерти вы можете стать свидетелем того, как ваши родственники ссорятся из-за вашего имущества или используют ваши деньги не по назначению, что может сильно потревожить вас... Разъяснив всё вплоть до мельчайших подробностей, вы почувствуете себя более спокойно и сможете действительно со всем расстаться...
Очень важно, чтобы обстановка, окружающая нас в момент смерти, была как можно более умиротворённой. Поэтому учителя советуют охваченным горем друзьям и родственникам не находиться рядом с умирающим, чтобы не вызывать у него беспокойных эмоций в момент смерти... Умирающие иногда просят о том, чтобы их родные не присутствовали рядом с ними, когда приходит время умирать, из страха испытывать мучительные чувства или сильную привязанность. Родным порой очень трудно понять это желание: им может казаться, что умирающий больше не любит их. Однако они должны помнить, что одно только присутствие любимого человека может вызвать в умирающем сильное чувство привязанности, предельно осложнив для него момент расставания.
Очень трудно не плакать, находясь рядом с любимым человеком, когда он уходит из жизни. Я всем советую сделать всё возможное для того, чтобы исчерпать всю свою печаль и взаимную привязанность вместе с умирающим до прихода его смерти: поплачьте вместе, расскажите друг другу о своей любви и попрощайтесь, но постарайтесь завершить всё это до наступления смерти. Лучше всего, чтобы друзья и родственники по возможности не выражали слишком сильно свою скорбь в момент наступления смерти, потому что сознание умирающего в этот период чрезвычайно чувствительно и ранимо. Согласно "Тибетской книге мёртвых", плач и слёзы вокруг постели умирающего воспринимаются им как раскаты грома и град. Но не переживайте, если вы расплачетесь у постели дорогого вам человека; тут уж ничего не поделаешь, и не стоит расстраиваться или корить себя из-за этого...
"В момент смерти оставь всякую мысль о привязанности и неприязни"...
Её смерть была такой же спокойной и тихой, как и её жизнь. Какое-то время она болела. И в одно зимнее утро, часам к девяти, она почувствовала, что её смерть близка... Хотя в это время она уже не могла говорить, её сознание оставалось ясным. Кого-то сразу же послали за учителем с просьбой дать последние наставления и провести практику переноса сознания в момент смерти...
Благодаря своей стариковской мудрости, редкой нравственной силе и доброте, а также своему дару улаживать ссоры он всегда представлял для меня воплощение всего самого лучшего, что есть в тибетце: крепкий, земной, обыкновенный человек, естественно живущий в духе учений. В детстве он многому научил меня, особенно тому, как важно быть добрым к другим и никогда не держать зла, даже если тебе навредили. Он обладал природным даром удивительно просто обучать духовным ценностям, и в его присутствии человек, словно по какому-то волшебству, проявлял самые лучшие стороны своей личности... Где бы он ни оказывался, он всюду приносил с собой светлую радость и юмор, благодаря которому любая трудность казалась не такой уж и страшной. Даже когда ему было под восемьдесят, я помню, что он оставался бодрым и активным и каждый день ходил за покупками, почти до самой смерти...
Узнав, что она при смерти, он зашёл к ней в комнату и позвал её. Она открыла глаза...
"Девочка моя дорогая, настало время показать, на что ты способна. Не робей и не колеблись. Тебе выпало счастье повстречать столько замечательных учителей и получить от них множество наставлений. Более того, у тебя была бесценная возможность их практиковать. Чего ещё можно желать? Всё, что тебе нужно делать теперь, - это хранить в своём сердце сущность учений, особенно полученные от учителей наставления на момент смерти. Храни их в уме и не отвлекайся.
О нас не беспокойся, с нами всё будет хорошо... Так что прощай"...
Он знал, что перед самой смертью крайне важно свести всю нашу духовную практику к одной-единственной "сердечной практике", воплощающей в себе всё... В момент смерти нужно "войти, не отвлекаясь, в ясное осознание учения"...
В глубине сердца храните самую суть всех учений, полученных от своего учителя, в особенности его сущностные наставления на момент смерти. "Храните их в своём сердце и уме, думайте об учителе и в момент наступления смерти нераздельно объедините свой ум с его умом"...
Положитесь на силу молитвы, устремления и преданной веры, а также на благословение просветлённых существ...
Обычные тибетцы, которым нужно работать и заботиться о семье, хотя и обладают глубочайшей верой в учение и доверием к нему, не могут посвятить всю свою жизнь обучению и практике. Когда их дети уже повзрослели, и жизнь близится к закату (на Западе это назвали бы временем ухода на пенсию), тибетцы обычно отправляются в паломничество, встречаются с учителями и посвящают себя духовной практике... И часто они принимаются осваивать практику, чтобы подготовиться к смерти. В учениях такая практика часто называется методом, позволяющим достичь просветления, не занимаясь всю жизнь медитацией...
Согласно учениям, с наступлением смерти наше сознание, опирающееся в своём движении на "ветер" и нуждающееся поэтому в отверстии, чтобы покинуть тело, может сделать это через одно из девяти отверстий. От пути, которое оно изберёт, напрямую зависит, в каком из миров мы переродимся. Когда сознание покидает тело через родничок на макушке, сказано, что мы перерождаемся в чистой земле, где сможем постепенно продвигаться к просветлению...
"Путь, по которому сознание покидает тело, определяет будущее перерождение. Если сознание выходит через анус, умершего ожидает рождение в аду; если через гениталии, то в мире животных; если через рот, то в мире голодных духов; если через нос, то в мире людей и духов; если через пупок, то в мире "богов желания"; если через уши, то в мире полубогов; если через глаза, то в мире "богов, обладающих формой"; и если через верхнюю часть головы (на расстоянии четырёх пальцев от линии волос), то в мире "богов, не имеющих формы". Если сознание выходит через макушку, тогда существо переродится в раю"...
Благодатная сила молитвы в момент смерти.
Все религиозные традиции говорят о том, что смерть с молитвой на устах - огромное благо для умирающего. Поэтому я искренне надеюсь, что в момент смерти вы сможете от всего сердца обратиться с молитвой ко всем буддам и своему учителю. Раскаиваясь в своих дурных поступках в этой и всех прошлых жизнях, молите их о том, чтобы, очистившись от них, вы смогли уйти из жизни умиротворёнными и в полном сознании, получить благополучное перерождение и обрести освобождение.
Собрав воедино всё своё существо, зародите в сердце непоколебимое желание родиться в одном из чистых миров или в мире людей, но с единственной целью - защищать, заботиться и помогать другим. Умереть с такой любовью и нежным состраданием в сердце, храня их до последнего вздоха, является, согласно тибетской традиции, формой практики и гарантирует вам, по меньшей мере, повторное обретение драгоценного человеческого тела.
Очень важно создать наиболее положительный отпечаток в потоке сознания умирающего. Самым надёжным средством для этого является простая практика гуру-йоги, когда умирающий объединяет свой ум с умом мудрости учителя, Будды или любого просветлённого существа. Даже если вы не можете визуализировать образ своего учителя в момент смерти, попробуйте просто вспомнить о нём и хранить его в своём сердце, умерев в этом состоянии преданности. Когда сознание вновь очнётся после смерти, отпечаток присутствия учителя тоже пробудится вместе с ним и вы будете освобождены. Для умирающего с мыслью об учителе сила его благословения безгранична, даже проявление света, звуков и цветов может возникать как благословение учителя и излучение его природы мудрости.
